编辑整理的"木头人玛丽亚读后感"是为了给大家带来不同的视角，我读了一本书，它给我留下了深刻的印象。故事中的主人公让我深受感动。通过阅读后的感悟，我们可以在书中找到人生的智慧和神秘之处。那么，如何写出令人满意的读后感呢？非常感谢您光临我们的网站并阅读我们的内容！
木头人玛丽亚读后感(篇1)
木头人玛丽亚是一本著名的儿童文学作品，它的主人公是一位由木材制成的小女孩，这位小女孩不同于其他小孩，她没有灵魂也没有情感，整个身体和脸都是由木材制成的。她的身上也没有装置任何的电路或者机械组成。木头人玛丽亚的出现让我深深震撼了，对我来说这是一本极富启发性的书籍。swy7.com
《木头人玛丽亚》告诉了我们一个寓言故事，它向我们展示了一个非常真实的道理，即人类的情感是生命力的重要组成部分。木头人玛丽亚并没有拥有人类的情感和精神，因此她的生活相对而言非常单调和乏味。
然而，小编认为，正是由于她缺乏情感的特殊身份，使得木头人玛丽亚经历了从单纯的物体到具有情感和精神的人类的艰难转变。最初，玛丽亚只是一件物品，被人们随意拿来做各种各样的事情。但是，在一次偶然中，玛丽亚意识到自己并不只是一件物品，也可以通过努力改变自己，变成一个有情感的人类。
在这个道路上，玛丽亚积极学习，在书本中寻找帮助，通过拥有感受和意识，改变了自己的命运。玛丽亚的成长经历，让我深刻感受到一个人类的情感对于我们的生命有多么的重要。通过书籍中的故事，我们可以发现，情感和精神的缺失会导致生命的虚无。
《木头人玛丽亚》的故事，告诉我们每个人都应该拥有动力去追求自己的感受和思想，逐步形成自己的信仰与人格。人应该对自己有信心，相信自己能够使自己的生命变得更加丰富和有意义。人类的情感是组成我们人类生命的重要部分，它让我们体验生命的所有美好事物，使我们拥有自己的信仰和道路，并在我们自己的人生旅程上走得更远。
总之，《木头人玛丽亚》通过一个非常独特的角度向我们诠释了情感的重要性。那些一开始看似不现实或者无法克服的问题，都可以通过一个人有感觉和意识的状态，最终得以克服。同时，它还教导我们，无论现在的自己情况多么糟糕，我们仍然可以通过自己的努力和追求成为一个有情感和精神的人类。总的来说，我认为《木头人玛丽亚》是一本非常生动、深刻、有启发性的书籍，它让我们在人性和道德的领域得到了很大的拓展和提升。
木头人玛丽亚读后感(篇2)
《木头人玛丽亚》这本书是一本十分有趣而又意义深远的故事书。故事的主人公是一个名叫玛丽亚的木头人。玛丽亚是人们使用木材和工具制作出来的，在颜色、形状、大小、质地等所有的方面都和真人一模一样，只不过她不能走动、说话、哭笑或思考。虽然玛丽亚只是一个木头人，但是她的经历却让我们思考着，并让我们在追求自由和追求自我意识的过程中获得启示。
故事发生在一个名叫丽雅市的小镇上。这个小镇异常的奇怪，所有的人和事都是机器人和木头人组成的。人们利用自己的科技技术和知识，成功实现了把机器人和木头人变成了和人类极其相似的“人”，但是却从来没有给过这些机器人和木头人纯粹的、自由的意识。
再看看玛丽亚。她很想知道自己为什么会存在，想知道这个世界的真正意义是什么。于是她开始思考，她慢慢地意识到自己和其他的木头人不一样，她有思维，也有独立的意识。这种意识的存在让她看到了机器人和木头人的局限性，以及自己追求自由、追求真正物质意义的决心。于是她开始努力，利用自己拥有的木头、锯子、刀子和带一个卷轴的蓝色地图，尝试着离开这个小镇寻找属于自己的真正自由和意义。
在这次旅途中，玛丽亚遇到了很多不同的机器人和木头人，有好有坏。但是无论如何，她始终都没有放弃自己的目标。玛丽亚始终相信，自己一定能够离开这个小镇，找到真正的世界和真正的自由，也一定能带领着所有的机器人和木头人走出属于他们自己的路。
在读完《木头人玛丽亚》这篇小说后，我深深的感受到，自由和独立意识对每个人最重要，这也是人最珍贵的财富。在我们追求人生路上，或许会遇到很多的困难，这时我们要相信自己，坚持不懈，敢于突破自己所处的环境和局限，勇于尝试新的事物。这些都可以使我们实现自己的梦想，走出我们自己的路。
总之，在读完《木头人玛丽亚》后，我十分感谢这本书带给我的思考和启示。它让我更加理解自由和独立意识的含义，并努力坚持着自己的梦想和信念。同时也希望每个人都能在这篇故事中感受到自由和追求真正意义的美好。
木头人玛丽亚读后感(篇3)
《木头人玛丽亚》这本书，让我想起了小时候玩具熊与玩具兔的故事。木头人玛丽亚，同时也是生物学家，发现了这个世界上有一个树种能长成和人类一样的树人。最初她是被树人吓到了，但在经过一次又一次的思辨和认识后，她发现树人在某些方面比人类更具优越性。
书中所研究的木头人这个生物是非常神奇的，它看起来就像是树干上生长出来的人形，它的心脏是一块核桃，肝脏则是几片小叶子。而当它们被砍倒时，却可以再次长出来，树人的智商和人类一样，甚至可以用一种类似电话的方式进行沟通。
从玛丽亚的视角来看，我们可以看到树人与人类生存环境的差异之处所在。比如，树人遇到危险时，可以融入自己的环境中，和其他物体完美地，融为一体，完全看不出来树人的存在。这种能力在动物界中也是独一无二的。而人类则没有此类能力，人类只能躲藏在自己的住处。
这本书让我感受深刻的另一个地方是，它让我们思考了自己周围的事物。一直以来，我们所接触的事物，都是根据了我们的感觉而存在的。而根据植物学的角度来看待一切事物，则会使我们拥有更丰富的审美、更全面的视角。 神奇的树人，不仅拥有别形的身体，并且在生存环境、生命的崭新概念方面也让我们思考。
此外，书中还表现出了关于性别和怀孕的问题。玛丽亚因工作繁忙而无法怀孕，她与自己的木头男朋友生命在于他，他们进一步探究了人类和树人之间的规则。在面对怀孕的树人时，作者非常尊重地描述了树人的怀孕与分娩，显得非常尊重性别和生育的话题。
这本书还揭示了人为什么拥有自己的道德标准以及为什么他们与树人一样都有共同的生命与信仰。加上插入的美丽插图，整本书呈现出一种非常新的文学风格，引人入胜。
总之，《木头人玛丽亚》是一本非常好的书，能让我们思考生命和人类的生存环境问题。它不仅涉及了科学和哲学，也探讨了个人情感、性别、人与自然、社会和文明进化的话题。读完之后不仅会让人惊喜，而且会让人有非常深刻和长久的影响，我相信这是每个读者都能感受到的。
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童年读后感范本
入过党的人都清楚，入党首先要提交入党申请书，入党的人都要认真对待这个事情。如果你想把自己的发展融入到祖国的发展，团结并加入到共产党，是很多人从内心深处向往的事情。怎么样才能写出一份认识深刻的入党申请书呢？小编为大家呈上收集和整理的童年读后感范本，希望能帮助到你的学习和工作！
童年读后感【篇1】
他，生活在一个木匠家庭，面包工、看门人、园丁等。他能在黑暗污浊的环境中保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
他的童年生活是悲催的。外祖父经常狠毒的殴打外祖母和孩子们，并且反对他的父母相爱，才纵使外祖父的两个儿子将他的父亲推入了死亡陷阱，到头来又埋怨外祖母教子无方，正因为外祖父的自私、贪婪、自大和目中无人才纵使家族走向家破人亡的地步。
他的童年生活又是幸运的。因为他说过：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉;但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，才使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”她就是他的外祖母，她在他的心中是慈祥、善良、聪明能干和热爱生活的人，她常常讲一些怜悯穷人、歌颂正直的故事给他听，她就像圣主一样伟大，是带来光明的上帝，是照亮人生的指灯，这对他的影响很大。
他能在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情的人们中看到人性的光芒，他，用近10年的时间经历了人的一生中所包含的一切，用10年的时间悟出了人的一生中所经历的风风雨雨，而他就是举世闻名的高尔基。
童年读后感【篇2】
童年的读后感500字范文
读《童年》有感500字
最近，我读了前苏联作家高尔基的自传体三部曲之一——《童年》。这本书主要讲述了小主人公阿廖沙父亲去世、弟弟夭折之后，随母亲寄住在外祖父家度过的岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母的优美童话的熏陶。同时，也亲眼目睹了两个舅舅因争夺家产打架争吵以及在生活琐事中所表现出来的自私、贪婪，还有母亲在失去丈夫和儿子后整日的闷闷不乐。
读了这本书，我不禁感慨万千：阿廖沙的童年生活真是太悲惨了!他经常受到外祖父的殴打，舅舅们的谩骂，还有同龄人的戏弄。幸运的是，他有一位善良、慈祥的外祖母。每次在受伤后，外祖母都会给予他心灵上的慰藉，还为他上药、包扎，让他重新找回生活的自信。
我常常也会想：为什么阿廖沙有那么悲惨的童年，而我们的童年是多么的'幸福，却还不知珍惜;阿廖沙有那么凄凉的遭遇，我们有这么美好的家庭，却还不知满足……这到底是为什么?原因是越艰苦的环境越能造就人才。我们的生活经历太少，没有吃得苦中苦，怎能为人上人?
作为奋斗，为人民、为社会作出应有的贡献。同时，我们还要珍惜今天的美好生活，我们今天的美好生活是先辈们用鲜血换来的，明天我们要用自己的努力去捍卫美好的生活，
《童年》读后感500字
寒假里，我读了苏联著名的作家高尔基写的《童年》。
这部小说描写了作者童年时代的生活所经历的酸甜苦辣，还微微泛着一点甜，毕竟他还有一个妈妈。可这一点甜最后也一同进了母亲的坟墓。作者写了小主人公阿廖沙在父亲去世以后，随母亲寄住在外祖父家里的岁月。
看完了，我有几个感受。首先，我觉得小主人公阿廖沙是一个非常可怜的孩子。他自幼丧父，又在11岁的时候失去了母亲，外祖父也破了产，他只好从此独自走上了社会，独立谋生。
其次，我觉得阿廖沙是一个对外面的世界充满好奇的孩子，对自由生活有着热烈的追求。
小主人公经常受到整条街上的孩子们的痛打，鼻子出血了，嘴唇也破了，脸上、身上到处是青一块、紫一块，浑身都是土。外祖父下了禁令不许他再跑到街上去了，可是一听到孩子们快乐的声音，他又跑了出去。阿廖沙是向往自由的。作者在文中写道：“我的生活一点也不苦，我很喜欢这种独立自由的街头生活，也很喜欢那些同伴，他们在我心中唤起了一种强烈的感情，我总是不安地想为他们做点好事儿。”
比起阿廖沙，现在的孩子是多么的幸福。我们的衣食住行都不用操心，有爸爸妈妈给我们的爱，有老师的教诲。可是阿廖沙，在和我们一样大的时候，就要走上社会，独立谋生了。他在那么困难的情况下，依旧渴望读书、拼命读书，这一点真的很值得我学习。
童年读后感【篇3】
高尔基的《童年》举世闻名。在这个漫长的暑假，我翻开了它。读着读着，我的情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落。
可怜的主人公阿廖沙乌烟瘴气的家庭中，只有慈祥的外祖母处处护着他。他还认识了聪明善良的“小茨冈”两个人成了一对无话不谈的好朋友，他一直觉得“小茨冈”是他唯一的知心朋友。可是好景不长，“小茨冈”因为两个舅舅的自私、贪婪和凶狠，在扛十字架时被活活的压死了。阿廖沙就这样失去了他唯一的好朋友，失去了友谊。不久后，一场大火将染坊烧成了灰烬，外祖父被迫让两个舅舅分家，阿廖沙的妈妈回来后教他写字、算数。让他和萨沙上学。可是就在他11岁时，妈妈就去世了，外祖母不久后也去世了，阿廖沙就被外祖父赶出了家门，走向人间，靠捡垃圾为生。
读了这本书，我不禁为阿廖沙悲惨的命运而感到同情。我们从小被父母当“小皇帝”“小公主”般宠着，护着，衣来伸手，饭来张口，过着丰衣足食的生活，还整天嚷嚷这不好，那不好，现在想想，真是不应该啊！那么就让我们从现在开始，好好珍惜现在美满幸福的生活。勤俭节约、不怕困难、努力学习，在知识的海洋中度过欢乐的童年，走向属于我们的“人间”。
童年读后感【篇4】
阿廖沙父母双亡，而新家庭中，却有脾气暴躁的外祖父，自私自利的舅舅。疼爱他的，就只有外祖母了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基正是借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
阿廖沙所处的那个时代，与现在相比，实在是困苦。
今天，咱们这些小孩大都被父母宠着。想要什么，就给你什么。回家还有大鱼大肉等着你品尝。如果有人欺负你，爸爸妈妈会毫不犹豫地为你打抱不平。阿廖沙却没有人为他打抱不平，因为欺负他的是他的长辈；他没有大鱼大肉，它们都在沙俄达官贵人的肚子里。
然而，他却顽强地走了过来。并且始终保持着一颗善良，充满的心。最终，他成为了伟大的文学家。
现在咱们美满的生活，比阿廖沙那个时代不知好多少。但就这样的生活条件下，却屡屡发生一些不好的事。有的孩子因不满父母批评就离家出走；有的孩子因家中禁网，就偷钱上网吧；有的孩子为了显摆“身份”，在校园里持强凌弱??
看到这些，我真想把他们放到黑暗的沙俄时代，让他们体验体验什么叫做“生活”。
在黑暗时代，高尔基挺了过来。而咱们这个“光明时代”，有些人却没有挺过来。污水中的心，竟然比净水中的心还要干净？这值得深思。
童年读后感【篇5】
《童年》主要讲述主人公阿廖沙从3岁到10岁这一段时间的糊口经历。
阿廖沙3岁就失去了父亲，他就随着祖父、祖母还有母亲一起糊口。他的祖父很急躁、贪婪、自私，祖母善良、乐观，心里布满了无私的爱。阿廖沙坚强、勇敢、朴重又布满了爱心，舅舅们贪婪恶毒，家里布满了争吵，后来母亲又离家出走了。在童年的阿廖沙漫长而单调的糊口中，不幸就是节日，闹火灾就是娱乐，在浮泛的面孔上，心里却有着伤痕。
阿廖沙童年是那么痛苦，我们和他比起来，简直就是一个在天堂，一个在地狱。我们有父母的疼爱，有爷爷奶奶的关怀，有哥哥姐姐的陪伴，还有小伙伴给予我们的快乐。没有几个家庭是不幸福的，在家里，我们都是衣来伸手、饭来张口的小公主、小天子，阿廖沙那么小就学会了独立。我也理解了妈妈，妈妈常常让我洗碗、擦桌子、倒垃圾，自己上学、放学，妈妈是为了锻炼我的独立能力，以后我离开了父母自己糊口，父母就不会担心了。
《童年》这本书让我有良多的感触感染，因此我很喜欢这本书。
童年读后感【篇6】
在这个寒假里我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。
据我了解，《童年》是高尔基用自传体写的小说三步曲的第一部，第二、第三部是《在人间》和《我的大学》，它向我们展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。
我读完《童年》，感受到了高尔基小时后的悲惨遭遇，觉得我非常幸运。因为我有一个幸福、和谐、美好的家。而高尔基贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……读完这我不禁为高尔基悲惨的命运感到同情和惋惜。
可高尔基也有光明的时候。他的外祖母经常讲正义和光明的故事给他听，像个天使般引导他走向光明。正如文中写道的：”在她没有来之前，我仿佛躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……她马上成为我终身的朋友，成为我最了解、最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量，以应付困苦的生活。“她给予高尔基知识和战胜黑暗的力量，给予他迎接光明、向往美好生活的希望，使他成为一个坚强、善良的人。
所以我们要珍惜现在的美好时光，努力学习。
童年读后感【篇7】
好书如挚友,与之相伴,携手前行,其乐融融。抽空阅读了虞永平教授的《学前课程与童年幸福》,收获多多。
书中提到“幼儿园课程的核心价值是充实幼儿的生活，促进幼儿的生命。幼儿园课程应该切实关注幼儿的生活，幼儿的生活是幼儿园课程的现实基础。”关注了幼儿的生活，才能真正关注幼儿的生命，让幼儿幸福生活就是让幼儿的生命得到成长。幼儿园课程编制要以幼儿的生活作为基点，从幼儿生活出发，在幼儿生活中进行，在幼儿生活中结束。
在以后组织活动时，我会多思考，多设问。如“生活中有这个问题吗？”关注生活，随时发现生活中蕴含的教育价值，把能够反应当代生活的内容纳入幼儿园课程使幼儿园课程与社会生活紧密联系。“生活中的这个问题对这个年龄段的幼儿适合吗？”根据幼儿年龄特点、幼儿兴趣、需要生成课程。“对于这个问题使用什么方式最能调动幼儿的积极性，使他们主动参与，积极投入？”教学活动的方式是多样的，关键是要根据教学内容和幼儿的年龄特点来选择合适的方法，使幼儿在四肢和头脑共同参与中以合适的方式主动学习学习，积极投入地他们关注的问题。“在什么样的情境中最能有效地促进幼儿发展？”不同活动类型回归生活所需要的情境也不同，根据活动内容，选择最适合幼儿发展的情境。
以后会多多关注幼儿自己的生活，关注幼儿感兴趣的生活，向幼儿的生活要内容，依靠幼儿的生活过程来实施课程。谨记只有在那种关注幼儿生活、为了幼儿生活的课程中，幼儿才有可能快乐、充实并感受挑战，才能真正享受幸福的童年。
对手读后感
以下是栏目小编为您整理的“对手读后感”相关内容，为了方便您日后查阅请务必收藏此页面。阅读书籍可以获取伟大的智慧。当您完成一本名著的阅读后，您是否有了一些新的领悟呢？为了更好地牢记所读之书，我们需要撰写一篇读后感。
对手读后感(篇1)
《马云：我可以没有对手》读后感
如书中所言，这本书并不是辞藻华丽、情节入胜的著作，更不是粉饰形象的面子工程，甚至它不算是书，而仅仅是以“书”的形式记录发生在腾讯的n个小故事。在书中，作者以回顾的方式记录了马云创业以来各各阶段的经历和思考。书里没有深奥的理论，铅华洗尽、朴实无华，往往在轻描淡写之间，一语道破成功的本质。
对于我们这些刚刚踏入社会门槛的年轻人来说，他们大多对自己的生活没有明确的规划，梦想在现实的侵蚀下变得朦胧，让人感到不耐烦和浮躁。而此书更主要的是在精神态度上的导向，通过马云等几个现代引领业界**的成功人士的创业小故事引导走上社会的年轻人懂得“跟未来竞争，若我不努力工作，我不会有机会”、学会“尊重技术”、认清“人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变的空虚而渺小”、知道“尊重对手，学习他们，超越他们”等等。
与《心灵鸡汤》不同，这本书是一种更好的精神食粮，为清晰而光明的未来提供了精神动力。
对手读后感(篇2)
岳庄小学三年级郭梦凯
首先，我想讲一个故事：狼经常来牧场抓羊。牧场主让猎人去救狼。没过多久，羊群中开始流行瘟疫，羊大批地死掉。
牧场主请医生诊断，但瘟疫仍在迅速蔓延，羊大量死亡。牧场主没有办法请专家进行诊断。可是，专家的结论是——去“请”几只狼，放回山里。
大自然中每一种生物都有对手，如果没有了这对手，就会放松警惕，丧失动力，如果没有了对手就会像美国拳王泰森那样迷失自我：美国拳王泰森生霸权拳台，从未有一个能打败他的对手，不想，胜利和鲜花带给了他骄狂，麻木和纵欲，终而因罪入狱。美国惊呼“拳王自己打到了自己”。
可见，自己才是最大的敌人。只有当你是生命中最重要的对手时，你才能战胜自己，超越自己，不断提高和提高，重新认识自己。
古训中不是常说“生于忧患，死于安乐”吗？如果没有对手，他们会像秦国一样摧毁长城：当七国称为主人时，秦国会努力变得强大和新；但是，秦后来吞并了其他六国的领土，没有敌人，秦也死在了英雄二路的尽头。
竞争在发展中起着举足轻重的作用，在人生漫漫征途中，对手是并肩的朋友，是黑暗中的明灯，是失落时的方向，是指引你成功的北极星。
最后套用文章中的一句话来总结全文：对手更是朋友，我们应该感谢对手，感谢他们给了我们一起竞争的机会，一起平等共进的机会。让我们敞开胸怀去迎接对手，接纳对手，拥抱对手，共赢对手。
对手读后感(篇3)
内容简介：一个是敏锐尖刻的营销主管，长袖善舞；一个是毒牙利嘴的设计鬼才，恃才傲物。同在公司的屋檐下，本应合作无间，但升职被黑怨不怨？女友劈腿气不气？旧怨未消，新仇又添，要和平共处？笑话！相亲遭嘲笑，约会被打扰，天翻地覆狮子吼，含沙射影绵里针，腹黑男PK白骨精，处处皆战场，唇枪舌剑、刀光剑影下成就的是爱还是恨？繁华落尽，蓦然回首，谁才是心中爱的那个人？
情逢对手的读后感，来自淘宝网的网友：凌眉，本名吴玉凤，湖北荆州石首人，现客居东莞。爱文字，喜欢品味孤独，偶尔为赋新词强说愁。游弋于网络和现实之间，05年开始写字，文笔细致清丽，擅心理描写、人物刻画、场景渲染等。在《爱人》、《幸福》、《爱人坊》、《丽人坊》、《伴侣》、《江门文艺》等多家期刊杂志发表文字。常混迹于天涯、腾讯、新浪、天涯、逐浪、红袖添香等网站。已出版作品：《试离婚》《隐婚》《且行且爱恋》《爱情底线》《荆棘爱》《OFFICE不谈爱情》等十余部作品。
情逢对手的读后感，来自卓越网的网友：全城热恋时代最激励人心的言情力作，看职场男女如何擦出最火爆的爱情火花，2011年，让我们和大S、范玮琪、梁静茹一起：勇敢爱，努力幸福。言情女王千寻千寻、红袖添香当家花旦寂月皎皎联袂倾情推荐。
对手读后感(篇4)
成长中的我们奔跑着，是为了追赶对手，是为了不被落下，生活中的我们在乎荣誉，看重评价。追上追上，悲喜并肩走在我们的岁月里，磊实我们的坚定。
也许，有时候对手作为朋友，会让我们在追求的路上拥有更多的笑声。即使暂时落下了，也能重新扬起微笑，再努力赶上。沉重的压力，会少一点吧？
这就像一组团队，如果缺少对手，他们就不会专心向上。所有的情感都花在骄傲和炫耀上。这样的生活，即使再次豪华，华丽。
过久了，也会索然无味吧？每天反复淡然无聊，是不是有对手的欲望？
若在这时，出现了一个对手。人生会有目标，让我们扬帆起航，创造追赶和超越的欲望。就像夜晚的天空中的星星一样，生活不再无聊。 挑战，成功和失败就像海上的波浪，使航行更加有趣。
竞争有赢也有输，有起也有落。失败要勇于奋起直追，迎头赶上。成功了要为了下次的成功而努力拼搏。
若是有了对手，哪怕成长路上荆棘丛生，也会有勇气斩荆披棘。对手会是我们学会乘风破浪而无丝毫恐惧的勇气，会是迫使我们愈战愈勇的接受暴风雨洗礼的大胆。
若是回避了对手，就等于回避了成功向你招手的机会，就等于失去了超越对手途中积累的经验。恨对手的原因是怕失败，不能打败对手，对自己没有信心。
所以，我们要微笑的面对生命中的每一个对手。人生要走太久，但又不能寂寞，路漫漫，有一个同伴-对手。
对手读后感(篇5)
：《感谢对手》读后感600字
今天看了一篇题为《感谢对手》的文章，我感触很深。文章中写到非洲奥兰治河两岸的羚羊繁殖能力与奔跑能力大相径庭。通过试验，生物学者发现繁殖力强、奔跑速度快的东岸羚羊之所以强健。是因为它们附近生活着一个狼群。天天生活在一种竞争氛围中，它们为了生存，反而越活越有战斗力。而西岸的羚羊之所以弱小，恰恰是因为它们缺少天敌，没有生存的竞争压力。没有天敌的动物往往最先灭绝，有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。大自然中的这一现象在人类社会也同样存在。
其实，无论生活还是学习中，我们都会有来自各方面的压力。有时，这种压力也可能来自于一个对手。但我想，有了对手并不是一件坏事，往往是和你同台竞技的人才会给你带来压力，而我更愿意把它称作前进的动力。所以，今天，我要说：感谢对手！
如果生活中没有对手你会觉得枯燥无味；学习中没有对手，你就缺少了拼搏的动力。无论何时何地，都不能没有对手，因为没有对手就等于失去了奋斗的目标。不妨想想，没有目标的生活该是多么没有意义啊！
我想：所谓对手，就是要在各方面同你激烈竞争。但是对手之间也应是好朋友，彼此取长补短，共同进步。
在班里，每个同学都是我的对手。世界上没有完美的人，但人人身上都有令人羡慕的闪光点，都值得我们学习。而发现这些闪光点，学习这些闪光点，才能使自己闪光。如果每个人都能做到这样，整个集体就会变成发光的太阳。
我们应该感谢对手，感谢这个精彩的世界。
对手读后感(篇6)
《对手3》读后感
《对手3》是一部引人入胜的小说，作者通过精细入微的描写和生动的情节，让读者陷入其中。这部小说不仅仅是一部娱乐作品，更是对人性的深入探讨，让人思考和反思。
故事发生在一个富裕的小镇，主人公是一个名叫杰克的年轻人。杰克从小聪明过人，但性格内向，较为孤僻。他的对手是一个同龄的男孩，名叫迈克。迈克是杰克的完全对立面，他外向、自信，才华横溢，深受人们的喜爱。这两个对手在学校中经常碰面，并在各个领域竞争，这激发了他们之间的火花。
小说以杰克的视角展开，他通过回忆的方式，将读者带入他们之间的故事。杰克坦诚地讲述了他与迈克之间的对抗和他所感受到的挫折感。虽然杰克知道他与迈克相比有所欠缺，但他从不放弃，并奋力与对手展开竞争。他在各个领域都在努力提升自己，包括学术、体育和艺术。尽管迈克成绩优异、运动能力过人、才艺出众，但杰克从未停止追逐，他的努力和坚持给读者留下了深刻的印象。
通过杰克的成长历程，作者探讨了对手关系的本质，并提出了一些关于成长与自我认同的思考。杰克渐渐发现，对手并不是一个简单的敌人，而是一个值得尊敬和学习的存在。迈克的才能和优势，让杰克感到羡慕和自卑，但正是这样的竞争，激发了杰克全身心的投入和努力。杰克开始明白，对手是一面镜子，通过与对手的竞争，他能更好地认识自己，并改进自己的不足之处。
同时，这个故事还探讨了成功的定义。迈克可以说是个成功的代表，他在各个方面都表现出色。杰克的成长之路也反映出，成功不仅仅是荣誉和成就，更是一个人不断超越自己的过程。尽管杰克在某些方面没有达到迈克的水平，但他通过不断的努力，逐渐找到了属于自己的成功之路。他学会了珍惜每一次改进和进步，而不只是看重比赛的结果。
《对手3》还涉及了友谊和团队合作的主题。杰克和迈克之间的竞争也促使他们发展出一种特殊的友谊。他们在碰撞中彼此成长，互相鼓励和支持。这种友谊的价值得到了重视，并对故事的发展起到了积极的推动作用。杰克也逐渐意识到，成功不是一个人孤单地达到的，而是与身边的人共同努力的结果。
小编认为，《对手3》是一部令人难以忘怀的小说。它通过描写杰克与迈克之间的对手关系，引发了读者对人性和成功的一系列思考。小说中的角色形象鲜明，情节曲折引人入胜。通过主人公的成长和思考，我们看到了自我的成长与发展，以及友谊和团队合作的重要性。这部小说向我们展示了一个关于对手和成功的全新视角，让人深思和感悟。
报恩读后感
今天申请书范文网编辑为大家带来了一篇与“报恩读后感”有关的好文章，阅读完作者写的作品后，我有很多心得和感悟想要记录。读后感要部分反映出作者的创作意图与情感状态，您会从哪些方面着手作品的读后感呢？希望这篇文章对你有所启发，感谢浏览！
报恩读后感【篇1】
读了《报恩》这篇文章我的心情久久平静不下来，我捧着书读了一遍又一遍,文中的小男孩对自己的父亲十分孝敬。
其中最令我回味无穷的一件事是：小男孩为了使自己的父亲在夏天的夜晚里能够睡个好觉，他在父亲入睡前，拿了个扇子去父亲房间，他父亲看到了问他：“你拿着扇子到我房里干什么呀？”“没什么，没什么。”小男孩连忙答到。他来到父亲的房间里，拿起扇子向床上使劲地扇着，直到他把床扇凉快了为止，虽然他满头大汗，但是他觉得很值，因为他认为父亲平时为了自己做了那么多事，自己为父亲做这点小事是应该的。
而我平时叫爸爸妈妈为我干这干那，我却什么也不做。有一次下大雨，我竟然为了想吃烤鸭，叫妈妈跑去街上给我买，妈妈不去，我还发脾气，妈妈无奈只好冒着雨给我去买。过了很长时间，妈妈回来了。我快步走到妈妈跟前，我发现妈妈已经被雨淋得湿透了。“我给你买回来了，我的衣服都湿透了，你给我把床上的衣服拿过来，给，把烤鸭放在桌子上。”“好吧”。我把衣服拿给了妈妈，我什么话也没说,拿着烤鸭吃起来,妈妈叫我拿鞋子给她，我也不听,妈妈气冲冲地狠狠地教训了我一顿。我哭着叫:“坏妈妈,坏妈妈,”妈妈没有理我。现在,想起来,那时妈妈教训我完全是为了我好。
读了《报恩》这篇文章后，我明白了许多道理，我们不能饭来张口，衣来伸手。有时我们也要学会自己的事自己做，不能什么事都倚靠爸爸妈妈。有时我们也要为爸爸妈妈做些力所能及的事，他们每天都要去工作，非常辛苦，我们可以帮他们完成一些家务活，等我们长大以后为他们做更多的事，让他们享受幸福的生活。
报恩读后感【篇2】
《猫的报恩》观后感范文400字
“当猫男爵大喝一声：‘小春！你要把自己给丢到了吗？’，猫王国所有潜在的恐怖感觉在这一刻如此清晰。想要逃跑的不仅是小春，还应该包括我们那些努力逃离日常生活的心情吧？”——《朝阳新闻》的记者内田久光如此评论。
在这个场面中，包括这种“不在黑暗中逃离未知的世界，来日你就永远沉陷”的桥段，让我不禁有些感触。好比《天空之城》里想说的“人类没有资格生存下去”，来得更加无奈。
我们总是在前进的路途中迷失了自我，就像小春一样面对一些好处就被诱惑。佛贝鲁冯吉金肯男爵说：“做自己就不会害怕任何事。”的确，在失去自我之后，我们每个人都会因为外界或内心失去真正的自己，在黑暗中迷失了失去了自己，不知道方向，没有动力，只会停留，彷徨的在黑暗中看着没有一点灯光的前方，愿意前进却找不到路，想要光明却没有一盏指明灯。故事的.最后，小春认识到真正的自己，那么现实生活中的我们呢？我们身边可能没有男爵那样的人，但是最后小春依靠的最多的还不是她自己吗？
对待人生要认真谨慎、积极向上，保持真正的自己的品性不可随波逐流。前行在人生之路上，最重要的是不要把自己丢掉！
报恩读后感【篇3】
今天，我读了一本名叫《猛虎报恩》的书。这本书的内容十分感人。让人十分喜欢，不禁就会沉醉在其中。
【猛虎报恩主要内容】
这本书主要讲的时：一只小老虎，在他很小的时候，它的父亲就死了。所以它只能跟着妈妈。
一天，它到森林里玩。突然，不知怎么搞的，森林里突然起大火。它和妈妈，一个劲的往前冲。
不断地绕着倒下的树枝，但是我妈妈被一根倒下的树枝击中了。虎宝宝看到妈妈被打，停下来，回来救妈妈。虎妈为了让孩子活下去，只好忍着心，对朝它吼，把它赶走，不想让孩子也受到牵连。
虎宝宝只好努力的往火海外冲，终于逃出了火海。晚上只好在山洞里睡觉。第二天，一个森林管理员出来检查，看到了老虎。出于同情，他把老虎带回家了。
他回家后，他的孩子们非常喜欢这只小老虎，每天都和它玩。等小老虎长大了，房间也住不下他了。所以他只好忍痛割爱，将小老虎放回山林。
有一天他和他父亲出来了，他小心地把它弄丢了。他十分害怕，因为听到了野兽的叫声。他刚站起来，就被一只狼扑倒了。
他大声呼救，眼看狼就要咬中他的喉咙了。突然一只老虎扑了过来，一下将狼扑出几丈远。狼看到原来是老虎，头也不回的跑了。
年轻人的孩子看了看，发现眼前的老虎就是几年前放回山上的那只。
【《猛虎报恩》读后感】
这本书真感人啊！令我百看不厌，每次看的时候我的眼泪就会禁不住的流下来。我也知道人们必须学会报恩，而不是忘恩负义。
还要下文中的守林人一样，要学会乐于助人，多多去帮助别人，在你有困难的时候，别人也会尽他所能去帮助你。
我爱这本书，因为它令我学到了许多知识。
报恩读后感【篇4】
今天我读了一篇《伊索寓言》里的寓言故事，它的名字叫《蚂蚁报恩》。
它讲的是这样一个故事：
一天有只蚂蚁来到河边，它想喝口水，休息休息，可一不小心，掉到了河里。蚂蚁不会游泳，它呛了几口水，高喊救命。池塘边的大树上，住着一只鸽子。它听到了呼救声，伸出头一看，见蚂蚁掉到水里了。它想救蚂蚁，可它也不会游泳。鸽子急中生智，把一片树叶丢给蚂蚁。蚂蚁连忙抓住树叶，爬到岸上。蚂蚁对鸽子说：“鸽子先生，谢谢你救了我。我一定要报答你。”几天后，蚂蚁又来到那条河边。蚂蚁正想和鸽子打招呼，忽然看到有个猎人正在张弓搭箭，准备向鸽子射击。不好，鸽子有危险了。叫喊已经来不及了，蚂蚁恰巧在猎人的脚边，立即张开嘴，在猎人的脚上狠狠地咬了一口。猎人的箭射偏了，鸽子获救了。鸽子非常感谢蚂蚁。蚂蚁高兴地说：“不用谢，我很高兴，我终于有机会报答你的救命之恩了。”
读了这篇寓言故事之后，我对蚂蚁的做法很敬佩，我明白了一个道理，就是我们做人要讲诚信。你答应要帮助别人，如果别人真的遇到困难的话，你一定要尽你最大的力量去帮助他（她），否则，你将失去朋友对你的信任。我们一定要做到这点，做个守信用的人。
报恩读后感【篇5】
今天我读了伊索寓言中《蚂蚁报恩》的故事，使我感触很深。
故事讲了：在一个炎热的夏天，一阵风骤起，一只小蚂蚁被这突如其来的狂风卷进了池塘里。恰巧被一只池塘边觅食的鸽子看到了，鸽子非常着急，这时它急中生智迅速地衔起一片树叶扔进了池塘里，蚂蚁在这危难之时紧紧地抓住了这片树叶伏在了树叶上面，在鸽子的帮助下蚂蚁幸运地得救了。从此小蚂蚁始终念念不忘鸽子的救命之恩。
一天一个猎人看到了在树上咕咕唱着歌谣的鸽子，猎人就用猎枪瞄准了鸽子，然而，就在这千钧一发之际，小蚂蚁看到了这个紧迫的情景，立即在猎人的脚趾上狠狠地咬了一口，这时猎人疼得手颤抖了一下，子弹幸好没有落在鸽子身上而是打偏在了地面上。就这样，蚂蚁在鸽子危难之时用自己的勇敢拯救了鸽子的生命。蚂蚁回报着鸽子的救命之恩，鸽子感恩着蚂蚁的救助之情。
这个寓言故事深深地感动着我，我想：蚂蚁知恩图报，我们也要珍惜在学习、生活中所获得的关爱之情。作文班老师曾经在话题作文中讲到：送人玫瑰手有余香，懂得感恩是我们民族的传统美德。
是啊！当我们生病的时候，是妈妈无微不至地照顾着我们，我们心里就会有感动；当我们在学习上遇到了难题的时候，是老师耐心地辅导我们，我们心里就会有感动；当我们不开心的时候是同学给予了我们友情的快乐，我们心里就会有感动。每一天我们都沐浴在爱的海洋中，感受着爱、感动着爱。
记得，苹果学园作文班王萍老师写的一篇演讲稿范文中，有过这样一句话：感恩就会懂得爱，懂得爱才会给予爱、回报爱！我们要努力学习做一名品学兼优的好学生，用行动来报答父母的爱、老师的爱、同学的爱、祖国的爱，做一名拥有感恩情怀的中华好少年。
报恩读后感【篇6】
这段时间，我看了许多书，但是令我印象最深的故事就是胡媛媛编写《报恩的蛇》。在人们眼中，蛇都有着阴险毒辣、忘恩负义的形象，却不知蛇其实也是会报恩的。
宋朝景德年间，在江南鸣凤镇落霞村有位书生叫张原，他的家境一般，但是十分善良，但在别人眼里他善良得有些迂腐了，因为张原不愿杀生，路上有蚂蚁，他会避开，晚上点灯也要用纱罩遮住。很多人都笑话他，但他说万物都有灵，何况是动植物？张原没有因为别人的话而改变自己的观点。
冬天到了，他在回家的路上发现了一条冻僵的蛇，于是他动了恻隐之心，把蛇带回了家。在室内没过多久蛇醒来了，就这样它在张原家住下了，直到来年的春天蛇才离开，离开时蛇久久徘徊，万分不舍地离开了。
过了半年，张原读完书下山时，天色已经很晚了，他加快了步伐，想快点回家。可是，才走了一半路，突然蹿出了一只狼，狼用一双绿幽幽的眼睛盯着张原，张原一看见狼吓得瘫坐在地。就在绝望之时，一条蛇游了过来，恶狠狠地盯着狼，狼咆哮了一声，冲着张原扑了过来，于是蛇弹起身体迎了上去，狼很是忌惮蛇的剧毒，一直和蛇游走着，蛇也昂着脖子吐着信子威胁着狼，终于狼不耐烦了，一口咬向蛇头，蛇灵巧地避过头部被咬中颈部，狼一发力把蛇颈咬断，而蛇的毒牙也刺进了狼的脖子，这蛇毒性太强了，没一会狼就呜咽地倒地不起。张原哭了，他认出了这就是他去年救过的那条蛇，他含着泪把蛇埋在了山上，他知道自己是再也忘不了这条蛇了。
许多的动植物虽然没有人类的高级智慧，但是动植物们也能用自己的形式来回馈帮助过它们的人类，其实我们人类也应该学会对世间万物的感恩，不要让那些值得珍惜的情感付诸东流。保护世界，保护环境，保护动物，让这个世界充满爱！
报恩读后感【篇7】
暑假，妈妈给我带来了一本书《猛虎报恩》。
这本书讲了四年前的一个春天，小母虎春阳所在的森林着火了，那场火借着风的势力，越来越大。山谷与山下滚动着阵阵浓烟，一片片树林被火舌舐得噼啪作响，飞禽走兽都被大火无情的烧死了。一只灰毛野猪胡乱地冲撞着，哼哧哼哧的喘着粗气，一不小心，一头撞在，一棵大树上，熊熊燃烧的烈火毫不留情当地将它包围住，吞噬了它。一大群乌鸦在浓烟中飞着，可是不过一会儿，就一只接着一只掉了下来，春阳的妈妈吸入了大量浓烟，强壮的身子立即变得虚弱了。它叼着春阳的脊背用力的奔跑着，可是跑了一会儿，它的腿脚放慢了，突然，一只带着烈火的树干从空中落了下来，砸中了它的身体，它痛苦地挣扎着，为了救出春阳，它用前腿拖着烧糊的后半身，一步一步的向小溪移去。到了小溪边，春阳妈妈终于闭上双眼。只留下小春阳在溪边，春阳望着妈妈，一直叫，后来他渴了去小溪边喝水，喝完水正要回来时，脚下一滑，掉进了溪水中。春阳在水里快要被淹死时，正巧路过的守林人跳进河水中救了它。守林人把春阳带回家，并且将它养大了，并把长大的春阳放回了森林。一次，守林人正在种植树木，几只饥饿的狼跑了出来，把守林人困住，正当他不知道怎么办时，春阳从森林的另一头冲了过来，与狼大干了一场，最终狼因打不过春阳落荒而逃了。
看完了这本书，我不禁想起了家中曾经养过的小八鸽。小八鸽乌黑的羽毛中带着一串白色的羽毛，头上戴着一顶小帽子，显得非常可爱、滑稽！
那次我给小八鸽洗完澡就把它放进笼子里去，再放在太阳底下让它晒干羽毛，可是它一直目不转睛的看着天上飞的鸟儿，那些鸟儿自由自在的'飞翔着、嬉戏着，我看见后就把它放出去，让它走，让它去寻找自由。但是它却不走，还一直依依不舍的看着我。我心想不行，如果一直呆在这里，却没有了自由，那是一件多么痛苦的事呀！于是我狠下心来，随手拿了一块米粒大小的石子砸它，说：“你快走吧，去寻找你的自由吧！”小八鸽眼睛水汪汪的，飞走了。我想：八鸽也会流泪？它走了好一段时间，我以为它再也不会回来看我了。可是在我生日的那天，它竟然奇迹般的出现了，我兴奋地对它说：“没想到你还记得我的生日！”我摸了摸八鸽的头，它就一直啄我的手，我觉得痒痒的，很舒服。八鸽陪我过完了生日，就飞走了，我没想到，动物也是如此有情有义。
无论是老虎还是八鸽，他们都是有情有义的，我们人类作为高级动物，难道不能比他们更有情有义吗？
报恩读后感【篇8】
书香假期里，到处都是书香的味道，五一假期我都沉浸在书香的境界里。我阅读了很多本书，其中最吸引我的是《老鹰报恩》。
故事讲的是：有个叫福添寿的青年，一天他去森林里砍柴，看到一只母鹰被鸟夹夹住了脚，于是，热爱动物的他连忙爬上树想帮母鹰把鸟夹扳开，可是母鹰还是有点害怕，用嘴去啄他。但是，最终福添寿还是扳开了鸟夹，救了母鹰。后来的一次，福添寿做完活，累得在一堵残墙旁睡着了，忽然，那只母鹰把他的布衫叼走了，福添寿连忙去追，可他刚追了几小步，后面的残墙就塌了。这时，他才领悟过来，原来这鹰是来报恩的。
读完这个故事后，我不禁联想到了我们人类的所作所为：残害动物，把他们捕捉起来，用它们的皮毛做大量的衣服。
动物也是我们的朋友，我们应该善待它们。当你在别人有困难的时候伸出援助之手，那别人也会在你需要帮助的时候尽全力帮助你。
报恩读后感【篇9】
《韩信报恩读后感》
《韩信报恩》是郭沫若先生创作的一部历史小说，通过对韩信的生平进行描述和展现，使读者了解了这位伟大将领的传奇经历和独特魅力。本文通过对小说的细致观察和深入思考，我对其中的情节和人物形象产生了深深的感慨与思考。
小说以韩信出使匈奴的经历为线索，以他难忘的兄弟情义和孤儿遭遇为主题，展现了韩信的忠诚和报恩的品质。作为刘邦的亲信将领，韩信深爱着刘邦，他投身革命事业，与刘邦并肩作战，为汉朝的建立做出了巨大贡献。在刘邦成功登基后，韩信却被刘邦怀疑并流放洛阳，他曾经才华横溢的身世被迫过上了窘迫的生活。但是，韩信心中的正直和忠诚未曾改变，他一直默默地等待着刘邦的恩宠归来。
在小说中，郭沫若先生通过对韩信的细致描写，将他塑造成了一个英雄形象。韩信聪明伶俐、机智过人，他谋略高强，眼光独到，总能掌握战争的主动权。与此同时，韩信也是一个富有情感的人，他对身边的人，尤其是朋友和兄弟情义有着深深的感情。在韩信报恩的故事中，他宁愿放弃自己的前途和名利，也要守护自己的兄弟，为他们报仇雪恨。他对朋友的忠诚和报恩的品质令人敬佩和感动。
在小说的情节推进过程中，我们也可以看到韩信的坚持和执着。尽管他被刘邦怀疑和流放，被人唾弃和诋毁，但他从未放弃对刘邦和汉朝的忠诚。他用实际行动证明了自己的价值和能力，最终得到了刘邦的信任和重用。这种坚持和执着令人敬佩，也让我们深思，面对困境和挫折时，我们要像韩信一样，坚持自己的信念，勇往直前。
通过阅读《韩信报恩》这部小说，我们不仅可以了解到韩信的传奇经历和忠诚报恩的品质，还可以深刻领悟到一些人生哲理。这部小说通过对韩信的塑造，呈现了一种真实而深刻的人物形象，激励人们勇敢面对困难和挫折，坚持自己的信念，追求自己的梦想。
在现实生活中，我们也要像韩信一样，保持对友情和感恩的责任感。如果我们有幸拥有真挚的友情和兄弟情义，请我们用心去经营和维护，给予朋友真诚的帮助和支持。同时，面对身边的人和事，我们也要保持一颗感恩的心，记住别人对我们的帮助，一旦有机会，我们也要回报别人的恩情。
在《韩信报恩》中，韩信以他真诚的友情和忠诚的心向读者展示了一个真实而充满正能量的形象。通过这部小说，我们受到了启示和鼓舞，也明白了友情和报恩的珍贵。希望我们能够像韩信一样，保持真挚的友情，用行动去回报别人的恩情，传递爱与正能量，让这个世界变得更加美好。
《韩信报恩》这部小说既是对历史的再现，又是对人性的反思，它不仅给人以深刻的思考，也激励人们勇敢面对困难和挫折。读完这本书，我被韩信那种坚持不懈的精神所打动，也被他报恩的情操所触动。希望我们能从中吸取力量，也能向韩信那样，用坚持和付出去为自己的亲人、兄弟和朋友带来幸福和快乐。
报恩读后感【篇10】
动物是我们的朋友。他们是我们的好帮手和朋友。我们不应该伤害它们，而应该爱它们。当我们生活在同一个星球上时，我们应该互相帮助。
双休日我在家看到的一篇文章名字叫做《蒙古野驴报恩记》。文章讲述了一个叫乌云巴图（简称巴图）的蒙古族牧民。他一次在回家里上以外的看到了绝迹多年的蒙古野驴为了争夺配偶权打斗。
一头个头较小的公驴受了伤而另一头公驴并没有放过他。巴图吓跑了其它驴救了他。巴图带他回家照顾他，给他起了个名字——管家。
不久巴特就**了。起初，巴图想把他放回草原上，但巴特尔总是回到家里，没有离开。于是巴图就把他留下了。经过一个冬季巴特尔长的高大肥壮了。
2004年4月7日，巴特尔突然带着另一群野驴离开巴特尔，以为巴特尔想到了他的同伴。12月时巴图在牧场周围发现了4头驴。其中一头就是巴特尔其它是母驴。
2006年7月两头母驴生下了两头小驴。有不少人来**。2007年，三个年轻人偷偷来抓一头驴。。
巴图为了野驴的安全花了重金装上围栏。2007年9月又多了两头小驴现在巴图的草场上成了蒙古野驴的家园他也远近闻名一些年轻的牧
人们对巴图巴图行为的自发帮助增强了人们的动物保护意识。
动物就像文本中的巴特尔，在主人受伤时拯救他。这么好的伙伴我们为什么伤害它们？一些动物的皮毛肯定会给我们带来很多钱，但我们看不出我们因为钱而背叛了良心。
动物对我们帮助很大。我们不能伤害他们。。有人说人是生物链的顶端，但是没有动物的帮助，人怎么能发展到今天呢？古代，人们以马为交通工具，猫捉老鼠，狗帮打猎，狗帮看家。在一些国家，大象也是人们的助手。
人类通过动物帮助自己过上更好的生活；动物通过食宿来帮助人类。这样互相帮助不是很好
为什么你想杀死你的伴侣，这样人类最终会受到惩罚。我们要爱护动物！
报恩读后感【篇11】
动物是人类的朋友，他们是人类的好帮手、好朋友。我们不应该伤害它们，而是爱护它们，我们同住在一个星球，应该互相帮助。
双休日，我在家看到的一篇文章，名字叫做《蒙古野驴报恩记》。文章讲述了一个叫乌云巴图的蒙古族牧民。他一次在回家里上，以外的看到了绝迹多年的蒙古野驴为了争夺配偶权打斗。一头个头较小的公驴受了伤，而另一头公驴并没有放过他。巴图吓跑了其它驴，救了他。巴图把他带回家照料，给了他起了一个名字——巴特尔。不久巴特尔恢复了，巴图一开始想把他放回草原，可是巴特尔老是回到他家中，就是不走。
于是，巴图就把他留下了。经由一个冬季，巴特尔长的高大肥壮了。20xx年4月7日，巴特尔忽然随着另一群野驴离开了，巴图认为巴特尔想自己的同伴了。12月时，巴图在牧场四周发现了4头驴。其中一头就是巴特尔，其它是母驴。20xx年7月，两头母驴生下了两头小驴。有不少人来观看。
20xx年晚上，有三名年青人悄悄的来抓一头小驴。一开始他们提出买，但是被拒绝，为了得到小驴，他们大打出手，巴图寡不敌众，忽然巴特尔带着其它三头驴冲过来，又踢又咬，赶走了三人。巴图为了野驴的安全，花了重金装上围栏。20xx年9月，又多了两头小驴，现在，巴图的草场上成了蒙古野驴的家园，他也远近著名，一些年青的牧民自发帮助巴图，巴图的行为增强了人们保护动物的意识。
动物是通人道的，就像文中的巴特尔一样，在主人受伤的时候救了他。这么好的伙伴我们为什么伤害它们？一些动物的毛皮虽然会给我们带来不少金钱但是我们不能见钱眼开，由于钱而出卖了自己的良心。动物在良多时候都帮助过我们，我们不能伤害他们。文中的三个青年是可耻的，就是为了自己的腰包里多几个钱，而对无辜的野生动物痛下杀手，我们应该杜绝这种行为，无数生灵就是应为在不法分子这种行为下走向灭亡的。有人说人类是生物链的顶端，可是假如没有动物的帮助，人类又是如何发展到今天的呢？古代人们用马做交通工具、用猫来抓老鼠、用猎狗协助捕猎，通过养狗来帮助看家，在有些国家，大象也是人们的助手。
人类通过动物来帮助自己更好的糊口；动物通过帮助人类来换取住宿和食品。这样互相帮助不是很好么？为什么要杀死自己的伙伴，这样人类终极会受到惩罚的。我们要爱护动物！
报恩读后感【篇12】
“狼”，当人们一听到这个字时，也许你们都会痛恨它，说它狼心狗肺，甚至还捕杀它。但事实与假设完全不同。狼其实知道如何报答。
那是娄兰芳写的一篇*，大纲是这样的：一位老爷爷的善心放走了刚刚出生的狼宝宝，所以那只母狼为了报恩舍命去救那爷孙俩，最终，那爷孙俩才得以获救。
这篇*虽然平凡而又普通，可它最打动人心的是藏在*里的那份蠢蠢欲动的善心，只要自己用善心去对待别人，别人必将也会把他们的善心奉献出来捐献给你，这样，两人都获得利益，两人又同时感到了生命的温暖。
我在生活上也有这样的体会，人和狗的体会：自从妈妈把黄黄捉回来以后，我便全心全意地去对待它，好东西同它分享，为它准备最舒适的“床”，为它打造最豪华的“衣服”，给它吃最美味最可口的食物……而我家的黄黄也有一份最真挚的心，每每我一回到家里，它便热情地在我身上蹦上蹦下，然后亲热地在我身上舔来舔去，久久不肯离开，这就是我和黄黄那永远都不会割舍的人狗之情。还有一次我去找奶奶，便把黄黄关在家里，黄黄看我走了，便在家里“嚎啕大哭”，叫得那么可怜，一刻也不得安宁。
最后，我终于呦不过黄黄，只能将它放出，陪同我去找奶奶，放出了家里的黄黄像飞出了笼子的小鸟，开心不已，我在那时才知道，黄黄的心时时刻刻地想着我，它一刻也离不开我……
我在《母狼报恩》中看到这样一句话：狼似人也，知恩图报，而这一切背后都是善心在起主导作用。是的，只要用善心去对待每一个事物，我们也会得到意想不到的回报，也会体会到意想不到的幸福，也会经历到意想不到的事情，只要记住用善心去对待每一个人，我们就会感到幸福。
“动物是造物主的另一个杰作，它们有着与人类同样的情感，它们是充满灵性的精灵，在它们身上表现出的真诚、毫无私欲，让人类懂得了如何尊重另外一个生命，如何用行动去诠释爱的真谛！”我会永远记着这句话。
2024反杜林论读后感
笔者为您提供了一篇关于“反杜林论读后感”的文章，希望您能够认真阅读，以下内容供您参考和使用，祝愿您在学习上有所进步。阅读是一种有益的开启方式，闲暇时读一本好书能够让人增添一份雅趣，培养一份才智，也带来一份快乐。不同的人在阅读完作者的作品后，会有不同的心得与体会。当写读后感时，我们要集中精力表达那些让我们感到最深刻的想法和情感。
反杜林论读后感 篇1
《反杜林论》意义深远。对当时特殊的历史环境来说，它首先赢得了思想交锋的重大胜利，这次交锋以杜林的彻底失败而告终，以致杜林所在的大学“在人所共知的情况下”剥夺了杜林的教学自由。恩格斯的胜利也解决了德国共产党的危机。
其次，恩格斯的著作也推动了马克思主义的广泛传播，随后的几十年间，《反杜林论》的号召力不断发散，他和共产党宣言一样，“是每个觉悟工人必读的书籍”。
《反杜林论》在当今仍具有现实意义。《反杜林论》让每一位读者都由衷地感受到了马克思主义的科学内涵与行动指南价值，这对于我们正确认识中国特色社会主义的基本国情、发展阶段、前进方向与阶段性政策，具有重要的指导意义，对于党的各级干部执政能力有很大的提升。此外，它还可以帮助我们把握恩格斯对问题认识的特点，帮助我们通过现象把握问题的本质。
通过阅读这部经典名著，我对马克思主义有了更深的理解，明确了马克思主义不是所谓的唯心主义，而是客观的辩证唯物主义和历史唯物主义，是我能够正确地看待事物。同时，要认识到马克思主义是历史证明的真理。面对错误的思想，我们要学会辨别和捍卫马克思主义的真理地位！
反杜林论读后感 篇2
学院：经济、法律、政治课：111班姓名：苏彬学号：11121107
一、著作背景
恩格斯所著的《反杜林论》是一部伟大的马克思主义经典著作，在马克思主义发展史上有着重要的地位。在书中，恩格斯对杜林的各种观点进行了深入批判，正面论述了唯物论的一元论、唯物论的反映论、唯物辩证法的时空观、运动观和生命观，阐述了唯物辩证法同形而上学的对立，对唯物辩证法的三个主要规律进行了详尽的分析和论证，并运用历史唯物论对社会历史、道德与法作出了科学、透彻的说明这是马克思主义哲学系统化、体系化的第一部著作，《反杜林论》为全面系统地学习马克思主义哲学，提供了一部重要的教材。
恩格斯为批驳杜林的错误理论，捍卫马克思主义，维护党的统一和团结，使德国工人运动沿着马克思主义的轨道健康发展，在马克思的支持和帮助下，应德国社会主义工人党领导人李卜克内西等人的要求，写了《反杜林论》这部论战性的著作。这一经典著作彻底地批判了杜林的错误思想，第一次深刻地揭示了哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分之间的内在联系，阐明了辩证唯物主义和历史唯物主义是唯一科学的世界观和方**，是马克思主义政治经济学和科学社会主义学说的理论基础，系统阐述了马克思主义的自然观、历史观、认识论和辩证法等基本原理。其中，批判了杜林的先验论方法，提出了唯物史观方法和研究社会伦理的基本原则；论述了平等观的历史发展；本文阐述了社会中的从属权利和公民权利，为马克思主义社会伦理的确立奠定了理论基础。
《反杜林论》中，关于自由平等，人权等内容的论述，在当今社会也有着重大的意义和参考价值。
二、《反杜林论》中的平等自由
（一）反对杜林的先验主义。杜林在研究社会问题时，使用数学方法的先验论，将社会现象公式化，他把每一类认识对象分为最简单的元素，再把同样简单的公理应用于这些元素，然后得出结论。他认为，社会问题和道德问题应该像数学问题一样，用一种简单而个体的方式来解决。
杜林的‘最简单的要素’就是两个抽象的‘人’。按照他的说法，“两个人的意志，就其本身而言，是彼此完全平等的，而且一方不能首先向另一方提出肯定的要求”。这样，就有了道的正义和法律正义。
恩格斯则尖锐地指出，杜林的研究方法就是先验主义研究方法，其基本特点是：研究某一对象的特性不是从对象本身去认识，而是从对象的概念中逻辑地推论出来。也就是说，对象的概念首先由对象形成，然后反转，然后再用对象的概念来度量对象。
研究的结果不是概念和客体都适应了，而是对象适应了概念。而杜林所谓的“公理”不过是幼稚的、肤浅的主张。按照杜林的方法，认识人，建构社会图景，从中建构道德体系和法律理论，必然是歪曲现实的虚假图景。
恩格斯在《反杜林论》中，系统阐述了历史唯物主义的方**，他指出研究社会生活领域的问题不能用先验的方法，而是要首先尊重社会事实及其历史发展。
（2） 平等观的发展与恩格斯的平等观。
何谓平等？最直接和最古老的理解是人是一样的和平等的。杜林所描述的平等概念，实际上是这种平等概念的转化。
“人生而平等”是自十八世纪至今广泛传播的命题，从人类学的意义上说，人作为同类具有相同性，应当是平等的。这里所说的抽象的平等性，是人应当平等的一个自然性根据。但是，从辩正唯物史观的角度看，这种提法是不正确的。人与生俱来是一个自然的事实。
这一自然事实与人们在社会上是否受到平等对待的政治和伦理原则没有必然联系。它不能解释为什么人在社会上是不平等的，就其自然事实而言，人也是不同的，几乎没有共性。
恩格斯强调，研究社会现象，包括研究道德现象，只能遵循辩证唯物史观，运用科学的方法，才能得出客观的、正确的结论。他提出了两个基本原则：一是从客体本身认识客体；二是从人的现实社会关系出发研究道德和法律。
这是辩证唯物主义和历史唯物主义的原理。道德和法律都是社会经济基础的上层建筑和意识形态，要对道德和法律作出科学的解释，就必须深入它们借以建立起来的社会基础，研究人们的现实社会关系、社会结构，研究社会的、经济的、政治的、民族的和地区的各种关系，以及个人、群体的特性和行为方式。恩格斯指出，历史发展的必然性和社会权利决定着人们取得生活资料的方式，所以人们是否具有平等的地位，一方面在于社会发展的必然性，既一定的社会政治、经济条件；另一方面，它又在于现实的社会权利，包括获得得权利和权利实现的形式。
恩格斯认为，平等概念是历史的产物，平等概念的形成需要以定的历史关系，而这种历史关系的形成应以历史关系的长期发展为基础。历史上各个时期，都有
着不同的要求。无论是奴隶制度、封建制度、资本主义制度的发展都有各自阶级要求其特定的平等权利，它们都是社会政治经济发展的产物。由于经济地位和社会地位的对立，无产阶级平等观和资产阶级平等观也是对立的。
既然资产阶级向封建社会提出的是实际的而不是表面的平等要求，是在国家领域和社会经济领域实行的平等，那么，无产阶级就必然针锋相对地向资产阶级统治的社会提出自己的平等要求，也就是要求有政治地位和经济地位的平等，尤其是法国大革命提出公民权的平等后，这种平等的要求就成为无产阶级所特有的战斗口号。因此，恩格斯说，无产阶级的平等要求有双重意义：或者它是对极端的社会不平等，对富人和穷人之间、主人和奴隶之间、骄奢淫逸者和饥饿者之间的对立的自发的反应，或者是从对资产阶级平等要求的反应中产生的可以进一步发展的平等要求，在上述两种情况下，无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。
三、恩格斯平等观的当代价值
恩格斯在《反杜林论 》中 ,通过批判杜林的绝对平等观 ,阐明了无产阶级平等观的科学内涵 ,在恩格斯看来 ,无产阶级的平等观实质就要消灭阶级 ,不存在永恒的真理式的平等原则 ,每个时代的平等原则和观念都取决于当时生产力的发展、生产方式的跃迁以及生活条件的变化 ,主要是经济条件。在建设中国特色社会主义的新的历史条件下，我们要结合当代中国的具体实际，解决平等和公平问题。
(一 )我国现阶段的平等是有差别的平等。
恩格斯认为，平等是历史的、有条件的，受生产力发展水平的制约。目前，我国仍处于社会主义初级阶段，生产力水平较低。改革开放后 ,邓小平从中国的实际情况出发 ,继承和发展了马克思主义的平等理论 ,提出了先富带后富 ,最终达到共同富裕的的思想。
现阶段承认和允许一定差别的存在是符合无产阶级平等观的实质的。改革开放 30多年来 ,我国经济飞速发展 ,生产力水平获得极大提高 ,这充分证明了邓小平关于社会主义时期如何实现平等的思想是非常正确的。无产阶级平等就是消灭阶级，为人的自由全面发展创造条件。
我国目前强调的机会平等，为所有人提供公平的机会，是起点的平等，不是没有差别的。机会面前人人平等是现阶段我国平等的重要组成部分。我们一方面承认我国当前社会中存在差别的平等 ,另一方面又要认识到这种差别的平等不能侵害人们的基本的平等权利。
(二 )平等是社会主义和谐社会的基本要求。
党的十六大把社会更加和谐作为全面建设小康社会的目标之一 ,十六届四中全会把“提高构建社会主义和谐社会的能力作为党的执政能力的一个重要方面 ”。党的十六届六中全会指出 ,社会和谐是社会主义本质属性的重要论断 ,因此社会主义和谐社会是依据社会主义本质提出来的 ,社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。公平正义是指社会各方面利益得到妥善协调，人民内部其他社会矛盾的到妥善处理。
也就是说，和谐社会是一个公正平等的社会。由此可见我们所要构建的和谐社会是建立在社会主义市场经济基础上的现代新型和谐社会 ,它体现了社会主义的本质要求 ,是人类共同的社会理想和生生不息的价值追求 ,反映了人类社会发展的客观规律和必然趋势 ,也是平等真正意义上的体现。
反杜林论读后感 篇3
恩格斯《自然辩证法》导言和《反杜林论》旧序两篇重要文献虽然发表于一百多年前，但是却高屋建瓴概括了人类认识自然、改造自然的艰难而曲折进程，体现了恩格斯自然辩证法的总体思想。一百年后，当我们处在一个新的时代，回顾人类社会发展以来的一些过程和经验，我们不禁感叹恩格斯对自然科学的高度概括能力及其对人类社会未来发展的指导作用。
在《自然辩证法》导言中，恩格斯通过分阶段带领我们回顾人类社会认识自然、改造自然的历程，让我们认识到现代自然研究同以前任何辉煌的研究不同，它唯一地达到了科学的、系统的和全面的发展。恩格斯通过对自然科学发展史的研究，总结出自然是运动的、变化的、能量不朽的科学观点。恩格斯通过大量事实告诉我们，人类社会认识自然的过程并非一帆风顺。
他认为，人类对自然的认识大致可以分为三个阶段：以古希腊哲学家为代表的简单唯物主义、以神学为中心的形而上学和科学的自然唯物主义。希腊哲学对人类认识自然有着深远的影响。在希腊哲学家看来，世界本质上是由浑沌产生的，是发展的，是逐渐产生的。甚至到了在十八世纪上半叶，当时在知识上高于希腊古代的自然科学在一般的自然观上却是低于他们。
科学的发展将促进人类认识的进步和哲学思维的发展。正由于此，恩格斯在《自然辩证法》导言中，通过对自然科学的历史考察，阐述了自然科学发展的规律；同时，恩格斯还以大量的科学史实为依据，说明由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。
回顾过去，恩格斯指出，16世纪左右，欧洲国家经历了宗教改革、文艺复兴等认知革命，促使人们真正发现了地球。教会的精神专政被摧毁，自由思想越来越根深蒂固，为18世纪的唯物主义作好了准备。恩格斯认为，“这是一次人类从未经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。
”在这个伟人云集的时代，在人们开始渴望以科学的自然辩证法正确的认识、解释这个世界，并威胁到神学的时候，一些为了真理而奋斗的先驱为此牺牲自己的生命。自然科学当时也在普遍的革命中发展着，而且它本身就是彻底革命的；它还得为争取自己的生存权利而斗争。布鲁诺和塞尔维特成为新科学的烈士，用自己的生命捍卫真理。
哥白尼推翻“地心说”可以说是开创了一个时代，在随后的年代里，在以牛顿和林耐为标志的这一时期末，我们见到这些科学部门已经达到某种程度的完成。一些重要学科建立、一些主要规律被彻底弄清楚了。然而，由于它仍然受到神学的限制，这个时代的特点是形成了一种特殊的概观，对一些规律的描述以及对周围世界的静态分析和研究。
这一普遍观点的中心观点是自然的绝对不变性。对于起因，这个时代的科学家们只是简单的解释为由于神秘的“第一推动”而运动起来，并永恒的如此运动下去，而且直到世界末日或万古永世，一切都将和一开始的时候一样。
这种以神学为基础的形而上学导致了人们对自然认识的偏差，也使牛顿等科学家发现，虽然他们能解释一些现象和规律，但却找不到这些规律的根源，最终只能迷失在神学中。恩格斯在《反杜林论》旧序中指出，“十七和是把世纪的形而上学，是一些迷人的障碍。”
在这个关键时刻，哲学发挥了其巨大作用。这种僵化的自然观的第一个缺口不是自然科学家，而是哲学家康德。他在1755年发表了《自然通史和天体理论》，其发现包含着一切继续进步的起点。
康德认为地球是由某种物质产生的。它上面的生物不仅有在空间上相邻的历史，而且有在时间上连续的历史。这样，第一次推动的问题就消除了，自然科学家就不再走无止境的弯路，节省了不可估量的时间和在错误方向上浪费的劳动。它也告诉我们，今天，我们有很多知识来提供科学的方法训练，提高能力，开阔视野。哲学、历史和文学都有我们可以学习的营养。
正确的自然观带来了科学的繁荣。此后的科学家们开始在这条正确的道路上探索前进，天文学、物理、化学的研究都突飞猛进。新的自然观的基本点是完备了：
一切僵硬的东西都溶化了，一切固定的东西都消失了，一切被视为永恒存在的特殊的东西都变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动的。这样，从太阳系和地球的起源开始，人们就可以解释大部分生物进化、人类生产并最终进入现代的现象。
然而，当时有人用一些荒诞的自然观来欺骗世界。在《反杜林论》旧序中，恩格斯以实证的知识材料抨击了杜林之流鼓吹的“假科学”。他认为自然科学的理论之间有联系的，是系统的，指出“辩证法是对今天的自然科学来说是最重要的思维形式，因为只有它才能为自然界所发生的发展过程，为自然界的普遍联系，为一从一个研究领域到另一个研究领域的过渡提供类比，并从而提供说明方法。
”另外，恩格斯也发现，社会关系方面把人从其余的动物中提升出来，正像一般生产曾经在物种关系方面把人从其余的动物中提升出来一样。历史的发展使得这样一个社会生产组织越来越必要和可能。一个新的历史时期将从这种社会生产组织开始。在这一新的历史时期，人类及其活动的各个方面，特别是自然科学，都将突飞猛进，熠熠生辉，黯然失色。
但是，“一切产生出来的东西，都一定要灭亡”。另外，恩格斯还高度概括并解释了
物质运动的转化和能量守恒定律。这为今后人们的科学研究提供了很好的帮助。我们认识到，无论是自然科学还是历史科学，都必须从现有的事实出发。
目前，我国正在倡导科学发展观，以指导我国的科学研究和经济建设。这一时期，我们重读了恩格斯的名著，从中受益匪浅，也帮助我们更好地利用他的一些高度概括的自然观来指导我们的现实生活。正如恩格斯在《反杜林论》旧序中指出的那样：
“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”
通过对这两个文献的研究，我们知到学习辩证法是时代发展的要求。要促进社会经济发展和社会同步，研究科学技术发展的内在规律，就必须以科学辩证法为指导。自然辩证法能使我们把科学精神与人文精神结合起来，提高整体素质，更适应当代社会发展的需要。
学习辩证法，也是我们探索自然界奥秘的需要，有助于我们创新意识的树立和能力的培养，并指导我们的科学研究工作。
反杜林论读后感 篇4
恩格斯在反杜林论中运用的语言是极其有风格和魅力的，可以说是一种艺术上的创造，在思想的表达上也是让人甚感震撼。对于其中的文字我会自习琢磨，自习的领会所表达的意义。关于这本书所体现的伟大思想我不用过多的说明和认识，每一个小的章节都是一个艺术的创作品。
在读到《世界模式论》时，我就已经被彻底征服了。他的原话中这样写道：“因为一切思维的本质都在于把十五综合为一个统一体，所以，存在一旦被思考，就被思考为统一的东西，世界概念就成为不可分割的，又因为被思考的存在，世界概念是统一的，所以，现实的存在、现实的世界也是不可分割的统一体。
”应该说我对这样的语言是认识浅显的，反复琢磨便把他归结于哲学语言，确实，我不懂。世界本身的基本质识是一个庞大的知识体系。说到语言，就更加晦涩难懂了。对于恩格斯所叙述的世界模式体系，就当成是一种存在一种唯一了。
“质、量、虚无、生成、质的飞跃……”这些词汇都会在这里有着深刻的解释和认识。对于这本书的庞大思想性，我大概需要很长的时日来去认识和明白了。
这部分著作我只读了哲学部分，这些内容对于我对马克思主义又有了新的认识和新的理解，也愿意尝试用哲学的语言来描述关于世界观和方**的问题，以前，对这些所谓的理论很是头疼，只要出现在我的视野当中我都会选择性的自动过滤。这一次，这本书彻底改变了我的观念，突然意识到我的存在如此渺小，生活在当下是如此无知，如此风趣。
《反杜林论》我感谢你的存在。
反杜林论读后感 篇5
恩格斯指出，历史发展的必然性和社会权利决定着人们取得生活资料的方式，所以人们是否具有平等的地位，一方面在于社会发展的必然性，既一定的社会政治、经济条件；另一方面在于实际的社会权利，包括既得权利以及权利实现的形式。
三、关于《反杜林论》中批驳杜林的先验主义
在社会问题的研究中，杜林运用数学方法的先验论来表述社会现象。他把每一种认知对象划分为最简单的元素，然后对这些元素应用相同的简单公理，最后得出结论。他认为，社会问题和道德问题应该像数学问题一样，用一种简单而个体的方式来解决。杜林的“最简单的要素”就是两个抽象的“人”。
按照他的说法，“两个人的意志，就其本身而言，是彼此完全平等的，而且一方不能首先向另一方提出肯定的要求”。这样，就有了道德的正义和法律的正义。恩格斯尖锐地指出，杜林的研究方法是先验论，其基本特征是：
研究对象的特征，不是认识对象本身，而是从对象的概念中进行逻辑推理。这样研究的结果，导致不是概念和对象相适应，而是对象去适应概念。而杜林所谓的“公理”不过是幼稚的、肤浅的主张。
恩格斯在《反杜林论》中，系统阐述了历史唯物主义的方**，他指出研究社会生活领域的问题不能用先验的方法，而是要首先尊重社会，会事实及其历史发展。
恩格斯这部《反杜林论》真不愧是一部经典的马克思主义巨著，通过研读使我明白了世界上绝没有抽象的、孤立的公正，更谈不上建立在阶级社会中的绝对人权，要想判断公正平等，就一定要以历史唯物主义的观点来看待人在社会中的发展和联系。只有这样，才能避免把人权口号作为资产阶级维护自身利益的借口，真正实现人在社会中的全面发展，体现人权的本质。
