学生们需要通过写作文来培养自己的文化素养和审美能力，练习写作可以让我们成为更好的思考者和表达者。写作文的时候，我们可以在开头结尾抓住读者的注意力，使用生动的描写和独特的观点来吸引他们的关注。在展开中，我们可以运用比喻、对比等修辞手法，让文章更具表现力。此外，丰富的细节和真实的事例能够让读者更好地理解和体会到我们要表达的意思。通过在写作文中运用以上技巧，我们可以写出更加丰富生动的作文，激发读者的兴趣和思考。如果您需要了解更多有关写作技巧的信息，请继续关注我们的网站！

写修身的作文 篇1

在我们班里也有好公民哦！如小雪、小灵，我觉得她们在我们班是一个很好很好的小公民。有一次，小慧摔倒了，下巴的肉都给摔裂开了，小灵借纸巾给小慧，帮她找热水敷着来帮她止血、止痛，还带她一起去找老师，最后老师帮她抹上药，小灵把她扶着回来。所以我觉得小灵是一个有爱心的人。而且小灵还是个懂礼貌的人。有一次，我上学，走到校门口，就碰见了小灵，她和我说一声：早上好，小莹，昨晚睡得好吗？走进教室就跟同学们说声：同学们早。所以我觉得小灵是一个很好很好的小公民。

小雪也是一个好公民，有一次，是星期四，要上体育课，而我却忘记带体育课所要用的绳子，又没有人肯借给我而不高兴，小雪走过来，安慰了我一下说：不用担心，何老师不会说你的，你是第一次没带绳子。何老师不会说你的，再不行的话，我跳完之后借你，反正我跳完一百个之后，就轮到你们这组跳，我借你。所以我觉得小雪是一个助人为乐的人。还有，我觉得小雪是一个爱老师的人。有一次，小雪在上课的时侯，她很尊重老师，因为她认真的听老师讲课，认真的写字，认真做笔记，所以我觉得小雪很尊重老师之所以还有一种很强的助人为乐的精神。

你看，在我们班里已经找出了这么多的的好公民，你也快点努力当一个小公民吧！如果你觉得自己已是小公民的话，就继续努力吧！

写修身的作文 篇2

刘禹锡《陋室铭》中有一句山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨。刘禹锡居住的简陋的地方，用自己的品德来装饰，在自然中陶冶情操，21世纪的我们理应向古人学习修身立志，志存高远。

周敦颐的《爱莲说》中的出淤泥而不染，濯清涟而不妖。让我们看到了积极向上的态度和一个纯洁的灵魂。

可如今这几年来，校园内学生乱交往，吸烟，口吐脏话漫骂老师已经成了普通现象。这让人痛惜，随着时代的变化，岁月的流逝，当代人的修养、素质竞比不上古人，越来越多的人因为以自我为中心、环境文化教育水平等问题而导致素质低下，没有修养，从而导致中国被贴上不文明这个标签。

想要有修养，首先先修身，修身无疑是最基础也是最重要的。

翻译家傅雷临终时告诫自己的儿子傅聪要首先学会做人，然后不断提高各方面的技能来修炼自己的身心，最后就可以成为钢琴家了，傅聪谨记教诲，最终成为闻名中外的钢琴大师，正是因为他听从父亲的话后修身养性才使自己有了如此巨大的成功。

居里夫人面对荣誉异常淡然，爱因斯坦面对名利并未迷失自己，诸葛亮隐在卧龙岗数年，潜心学习并告诫自己要时刻淡泊以明志，宁静以致远。他们的成功都是修身养性而来，如果能像他们那样，修养也就不请自来了。

而论修养又是一回事了，在当今这个日益浮躁的社会，淡然处世无疑是困难的，我们所能做的，就是让自己的心沉静下来。闭上眼后再睁开，忽视那些浮躁的景象，慢慢向自己的成功迈出坚实的步伐。

在这个喧闹复杂的社会拥有一份自己的如同陶渊明般东篱采菊，不与世俗同流合污的淡然心境。

写修身的作文 篇3

庆幸自己，在年少时读到《论语》，让儒家思想影响着自己的成长。自我感觉良好的日子里，也让我再次明了：人生虽多风雨，但需修身亦修心。

《论语》是平凡而伟大的，平凡体现在：它常常会出现在我们的生活中；伟大则体现在：文中思想的精髓又和现在的核心价值观息息相关。

《论语》在我印象中，是本深奥的书。给我印象深刻的是：文中的诚信思想。曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这是与他人交往时的诚信，是为人处世方面的诚信。这里的诚信主要表现在朋友之间平等相待，不刻意讨好，不做损人利己的事情。所以我们更不要明对一个人心存怨恨，却因为他的权势去故意巴结，甚至利用他人对你的信任去欺骗他人。因为这样，太虚伪了！

所谓真诚，难道不就是做到表里如一，内外一致吗？子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。这是学习方面的诚信，孔子在教导人们如何面对自己的无知，一个人是否聪明不是全部取决于他知道多少知识，而是取决于他是否能坦然的承认自己不知道什么，而应当知道自己没有学会什么。所以对于知识，我们不仅要虚心，还要得寸进尺。要学到老，活到老，绝不满足自己已经学到了多少知识。

诚信思想对于社会核心价值观的形成，对于和谐社会，都具有重要的借鉴和促进作用。而《论语》就是它的源头之一。《论语》本身就是一本永远也看不完的书，所以我们要珍惜这巨大的精神财富。

诚信思想，是孔子强调个人内心的修养的重要性，但也不放弃对社会的责任，而是为了更好地为社会服务。一个人如果没有内心的这种从容和对自我的把握，在自己的角色中，也只能任由命运的摆布，从而不会有对学业和事业的提升。

所以，诚信之道是什么？就是给我们一个淡定的起点，给我们一点储备修身亦修心的资源。

我真想做孔子席前一个安静的学生，跨越这千古的沧桑。在我们每一天忙碌的学习和生活中，给自己一点心灵的关注，勇敢的面对自己的内心，为自己注入一种修身亦修心的思想力量。让淡定的、清晰的理念，鼓励我们对自身的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的！

写修身的作文 篇4

：我们中华民族是礼仪之邦，有着许许多多良好的道德品质，让我们成为了一个尊老爱幼、文明有礼的学生吧。下面我们一起看看这篇《修身立德，志存高远》。

一天，骄阳似火，太阳把大地烤得火热，我走到公交车站，准备去图书馆还书，强烈的阳光刺得我睁不开眼，豆大的汗珠不停地往下流。终于，公交车来了，大家都蜂拥而至，这时，我一个健步冲上前去，“嗖”的一下钻上车，我坐在座位上，浏览着济济一堂的车厢，嘴角不禁微微上翘，心想：幸好跑得快，不然就没座位了!

正在我侥幸不已之时，一位满头银发的老奶奶颤颤巍巍地上了车，她吃力地拄着拐杖，驼着背，腿微微地抖着，站得东倒西歪。此时车上已是座无虚席，老奶奶那布满血丝的双眼中显现出无奈与失落的神情。车上的人都置之不理，只顾玩手机，就像屁股在座位上扎了根，没有丝毫想起来的意思。司机看不下去了，皱着眉头说：“谁能给老大妈让个座啊?”大家都你看看我，我看看你，却没有要让座的意思，又低下了头。我犹豫不决，到底要不要给她让座呢?突然，我的脑边冒出了两个天使，黑天使恶狠狠地说：“让给她干嘛，这个座位可是你好不容易才抢到的!”白天使愤怒地皱着眉，双手叉腰，不满地说：“这怎么行啊，你看那位老奶奶多可怜啊!”我抬头看了看那位老奶奶，拄着拐杖的手抖得越来越厉害，仿佛下一秒就要倒下，我的心开始动摇了，但黑天使却邪笑道：“你看看车上那些成年人给他让座了吗?你个小孩子还管这种事干嘛?”我转过头看了看白天使，她摇了摇头，说：“尊老爱幼是中华民族的传统美德，作为祖国的接班人，你难道不应该传承并发扬这种美好的品德吗?”我想：对啊，老师经常教导我们要关爱长辈，主动让座，做一个文明有礼的学生!此时的黑天使火冒三丈，紧握拳头，不甘地瞪着白天使，我微微一笑，走过去扶老奶奶：“奶奶，您坐这儿吧，我马上就下车了。”就在那一瞬间，老奶奶的眼里闪过一丝赞许与感激，和蔼可亲地说：“谢谢你啊小姑娘，你真是个有礼貌的好孩子!”我害羞地笑了笑，心里乐开了花。这时，司机叹了口气，严肃地说：“连小学生都知道要主动让座，你们这些大人是怎么给他们树立榜样的!”听了这句话，人们都放下手机，惭愧地低下了头。走在回家的路上，不管天气是多么的炎热，我也感受不到，因为我明白了一个道理：想要成为一个伟大的人，首先要学会做人，要文明有礼。

虽然这件事已经过去了很久，但它一直扎根在我心灵的最深处，令我难以忘怀。“修身立德，志存高远”渐渐地成为了我奋力拼搏的动力，督促我好好学习，好好学做人。这八个字也一直警醒着我，照亮我前进的道路。

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写修身的作文 篇5

同学们：

大家好！烟台市新一轮创城活动开始了！这一活动需要我们每个人投入其中，齐心协力，更要从我做起。你们也许会看到我们的同学，旁若无人地坐在公交车的老弱病残席上；也许会听到两个高谈阔论的伙伴，如何兴高采烈地发出骂人之声；也许会遇到有人撞了你一下，不打招呼便扬长而去。每当你看到这一切的时候，你一定会觉得这与我们物质文明的发展是多么不相称！但是，仍然有些同学对于这些不文明礼貌的行为不以为耻、不以为怪，并且为之辩护说：区区小事，何足挂齿。难道这真的是区区小事吗？我们要向有这种思想的同学大喝一声：“你们错了！如果任其这样发展下去，那么文明何在？礼貌又何在呢？”

我们伟大祖国素以“礼仪之邦”著称于世，我们中华民族历来十分注重文明礼貌。在几千年的历史长河中，有多少名人志士以礼待人的故事至今还被人们广泛传诵，“融四岁，能让梨”的故事更是家喻户晓，妇孺皆知。毛**是上个世纪影响最大的人物之一，他从小养成了对长辈有礼貌的美德，后来当了国家主席，仍然能以礼待人。由此可见，文明礼貌是多么重要。

智慧、一切的学识都重要。我们共同生活在社会主义的大家庭中，文明礼貌地处事待人，是我们每个青少年成长过程中必修的一课。因此，我们一定要养成讲文明礼貌的好习惯。

为了做一个讲文明礼貌的文明小公民，我们要养成哪些习惯呢？比如说，你在公共汽车上，不小心踩了别人的脚，请先说声“对不起”；别人帮你做了事，要对别人道一声“谢谢”；在校内外，见到老师要热情打招呼问好；吃饭时，要把最舒适的座位让给长者，等等，这些都是做文明小公民的起码要求，有了这些习惯，才算具备了文明小公民的基本素质。但这些习惯不是天生就有的，需要逐渐养成。

争做文明小公民，就让我们先从三件事做起吧！

优美的环境是人创造的，也要靠人来保护。广场的'绿色草坪上竖立的“公益广告牌”上写着：“爱护草坪，人人有责”；“同是生命，需要爱惜”；“给我一点爱，还你一抹绿”……这里没有“严禁”的呵斥，也没有“罚款”的警告，只有对文明行为规范的引导与对社会公德的呼唤。因此，必须养成讲文明礼貌的好习惯不仅不乱扔垃圾，同时还要有“你丢我捡”的高贵品质，做一个文明小公民。

文明的人都知道“在公共场所要遵守秩序”这个简单的道理。买东西、上汽车、参观展览、进影剧院，都要排队。而有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常，对这种同学该怎么办呢？我主张不仅要制止，而且要“让”，以“有礼”对“非礼”。“让”并不是软弱，“让”不仅是一种风度，而且是一种无言的教育与批评。

谦让，是一个人的美德。集体生活中人与人交往常常需要谦让。一个人要做到待人谦让，必须正确地认识自己与他人，个人与集体的关系。另外，我们还要学会用欣赏的眼光看别人，看到别人的优点，谁好就向谁学习，这样的人不仅文明程度高、受人尊敬，而且自己会心情坦然，生活将愉快充实。

这些都是做文明小公民的起码要求，有了这些习惯，才算具备了文明小公民的基本素质。

同学们，文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。我们每播下一个动作，将收获一个习惯；每播下一个习惯，将收获一个品格，让我们把文明礼仪放在心上，时时刻刻与文明交谈，用它来约束自己的言行。让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯。请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。

千学万学学做人，说的就是应先学做人，学做文明人，学做社会人，争做文明小公民，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开，让文明小公民在校园处处可见！

让我们携起手来，争做文明市民，为创城工作做出自己的一份努力！

写修身的作文 篇6

牐牪牧鲜俏恼碌摹把肉”，文章的成败主要在于材料的 选取。要使文章有新意，就必须选择新颖的材料。

牐犑紫纫打破思维定势，避免与他人的选材雷同，尽量选取“人人心中皆有，人人笔下皆无”的材料。

牐犚豢吹健对硕场上》这一题目，学生便不由自主地描写运动员你追我赶，奋力拼搏的场面。如果我们写“观众为落后者鼓劲加油”，不就棋高一着了吗？只要运用发散思维，全方位思考，学生就容易写出别具一格的佳作。我曾以《钓鱼》为题，让学生写作。学生由于运用了这一思维方法，写出了各具特色的文章。A、 妈妈为了筹钱 交学费，劳累过度，病倒在床。星期天，我去钓鱼，准备给妈妈补补身体。（表现母子之情）B、 我是钓鱼能手，可大半天，才钓到两条鱼。我感到纳闷，向爸爸一问，得知一个月之前，河上游建了一家工厂。（反映环保问题）C、 我偷偷 地到王大伯的养鱼池到钓鱼，妈妈 得知后，让我向王大伯认错，并给了钱。（表现母亲对子女的严格要求）D、 几位领导干部利用公款钓鱼。（抨击社会不良现象）

牐犉浯危要选用具有“时代感”的材料。

牐犠源痈母锟发以来，新人新事层出不穷：农民炒股，老人练功跳舞，个体户捐资修路，干部深入基层体验群众甘苦，昔日光棍要上城里媳妇……这些材料鲜明地反映了社会的发展，时代的进步。写入作文，它们便成了时代的缩影，读之，就仿佛看到祖国日新月异的 变化，怎能不令读者欣喜和自豪呢？因此，学生要善于观察，留意身边发生的人和事，及时收集有价值的材料，这样对写作大有益处。

写修身的作文 篇7

每当望着一栋栋高楼大厦，看见一个个商场，走进一座座教学楼，我都会想起那一个个生动有趣的税收故事，那一位位遵守税务法，按章纳税的好公民。

仔细想一想，如果不是那些劳动人民，公务员，商人商家遵章守法，按章纳税，政府那里有钱来建造那么多建筑物呢？哪能让我们过上幸福，快乐的日子呢？我曾听说过这样一个故事：一位美国人到以色列旅游，他想参观以色列著名景点、――哭墙,但他不知道哭墙的英文名字，就对出租车司机说：“我要去让你们非常痛苦、痛哭流涕的地方”，结果出租车司机把他拉到了税务局。听了这个故事，是不是有点吃惊？是的，以色列的人们对税务局的感觉就是令他们非常痛苦。不就是因为每个月都要交税吗？如果漏税了，就要按照国家税收法罚款了。其实想来想去，我们不必笑那些以色列人。在生活中，那么多人，就没有一个漏税的吗？如果一个人漏税并且被罚款了，他难道不恨税务局吗？税务局不这样严厉，那就没人信任税务局了，税务局不就没有威信了吗？

我听爸爸说，纳税――是每一个公民应尽的义务，商人更要学《税收法》，合法经营，按章纳税。我们也要从小培养对纳税的认识，尊敬纳税人，长大后，我们也要做一个遵章守纪、爱护国家、依法纳税的好公民。

写修身的作文 篇8

不知你是否了解过，修身养性与人生的生活准则?

下面列举了修身养性的养心六法和生活准则的人生要务，一起来看看吧。

【养心六法】

1、静心。静能生慧，智者无忧，计较是疼，比较是痛，淡然是福。

2、定心。不以物喜，不以己悲。

3、安心。尽人事而顺天意，随遇而安即得幸福。

4、正心。心术不正损人害己，意志不坚诸事难成。

5、宽心。心有多大，舞台就有多大。

6、平心。淡泊以明志，宁静以致远。

【人生要务】

一是善良。做人不一定要轰轰烈烈，顶天立地，但一定要善良真诚!

二是快乐。世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。

三是踏实。踏踏实实做人，实实在在办事，多一些努力就多一些成功的机会。

四是正直。为人要正直，做事要正派，坐得端、走的直、行得正，堂堂正正才是立世之基。

不知你是否明白了?这修身养性的生活!

写修身的作文 篇9

文明像一缕阳光，温暖你我的心头;文明像泉水，净化人们的心灵;文明像一盏航标灯，领着我们走出广阔的海域;文明是一句关怀人心的话语，在大雪纷飞的腊月为人们送去温暖。我相信，只要你仔细留意，就会发现其实文明就在我们身边。

那是一个星期日，我和妈妈要坐公共汽车去爷爷家，车上的人很多，我和妈妈只好在车上站着。过了一会儿，一位白发苍苍的老奶奶上了车，当我以为车上没有一个人来给来奶奶让座时，一个五六岁的小女孩站了起来，说：“老奶奶，您坐我这里吧!”老奶奶笑眯眯看着她说：“真是个懂话的孩子。”这时，车上的所有人都称赞她，这个小女孩害羞的躲到了她妈妈的后面。这时，妈妈也要我多学学这个小女孩的事。

又一个星期三，我和爸爸妈妈去看电影，我们的身边坐着一个叔叔，他边看电影边吃着瓜子，可他周围的地面却毫无杂物，我有点不明白，就

写修身的作文 篇10

在我们班里也有好人民哦！如小雪、小灵，我感觉她们在我们班是一个很好很好的小人民。有一次，小慧跌倒了，下巴的肉都给摔裂开了，小灵借纸巾给小慧，帮她找开水敷着来帮她止血、止痛，还带她一块去找老师，最终老师帮她抹上药，小灵把她扶着回来。所以我感觉小灵是一个有爱心的人。并且小灵依然是个懂客套的人。有一次，我上学，走到校门前，就遇见了小灵，她跟我说一声：早晨好，小莹，昨晚睡得好吗？走进课堂就跟同学们说声：同学们早。所以我感觉小灵是一个很好很好的小人民。

小雪也是一个好人民，有一次，是礼拜四，要上体育课，而我却忘却带体育课所要用的绳索，又没有人肯借给我而不喜悦，小雪走过来，安抚了我一下说：毋庸担忧，何老师不会说你的，你是初次没带绳索。何老师不会说你的，再不成的话，我跳完以后借你，归正我跳完一百个以后，就轮到你们这组跳，我借你。所以我感觉小雪是一个助工钱乐的人。还有，我感觉小雪是一个爱老师的人。有一次，小雪在上课的时侯，她很敬服老师，由于她认果真听老师授课，认果真写字，刻意做条记，所以我感觉小雪很敬服老师之所以后有一种很强的助工钱乐的精神。

你看，在我们班里已找出了那么多的的好人民，你也快点勤奋当一个小人民吧！假如你感觉本人已经是小人民的话，就接续勤奋吧！

写修身的作文 篇11

每个孩子在自己父母眼中都是独一无二的，我们都希望把最好的留给孩子，希望孩子一生平安幸福。但是作为父母，不管我们贫穷抑或富有，能留给孩子的物质财富有毕竟是有限的、可以丈量的，但精神的力量却是无穷的，孩子可以从中汲取营养受益终生。

勤俭精神能够让人远离贪图享受，脚踏实地，锐意进取。为此，孩子很小的时候我们便特别重视精神熏陶、榜样示范，教育孩子勤以修身，俭以养德，劝诫孩子成由勤俭败由奢。孩子爷爷奶奶便是这方面的典范，他们凭借这种精神走出农村扎根城市，将四个儿女先后送入大学深造，两个儿子获得博士学位并留学美国，如今二老年事已高，虽然物质富足，但仍然每天严于律己，勤俭持家。

勤以修身，是希望孩子学会基本的生存技能。成功来自勤奋，我们经常对孩子说世界上没有天才，只要你真正勤奋努力，就一定会得到理想的硕果。我家老大一年级时做数学题速度很慢，准确率也不是很高，我经常自我牺牲，自我黑化，以笨鸟先飞的数学学习经历鼓励孩子每天自觉完成口算天天练并且主动挑战聪明小屋，现在老大数学学的越来越好，每天都能主动、自觉、快速的完成老师布置的任务。老大说她的梦想是做一个医生，我们便趁势引导古今中外，有多少科学有发明家医学家凭着自己的勤奋，取得巨大的成就的，孩子偶尔是会有惰性的，每当此时理想教育配合率先垂范总会收到不错的效果。

俭以养德是对孩子生活习惯和道德品质的锤炼。有人说穷养儿，富养女，我们不以为然，真正的富足应该是精神的富足而不是物质的一味满足，一个懂得节俭的人才能真正体会生活的个中真意，才能有勇气面对生活的种种境遇。在孩子成长过程中我们坚持富脑袋，俭生活的原则，只要是孩子喜欢学的、感兴趣的我们都尽量满足，比如电子琴、竖笛、画画和读书，但是生活中崇尚节俭，经常以爷爷奶奶的光荣传统教育孩子衣着用度一切从简，不盲目攀比。

写修身的作文 篇12

来到这个世上已有六十余载，除年龄与时俱进，倒也悟出了一些做人之道：要想活得好，除了身心健康外，还要有一个高要求：做不成圣人，亦要做君子。

夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓徒。才者，徒之资也；徒者，才之帅也。云梦之竹，天下之动也。然而不娇柔，不羽括，则不能以人坚；棠溪（棠溪，位于河南省西平县，春秋战国着名冶铁铸剑圣地）之金，天下之利也。然而不熔炼，不砥砺，则不能以击强。是故才徒全尽谓之圣人，才能兼亡谓之愚人，才胜徒谓之小人。

鄙人自忖，圣人之于我，乃可望而不可及也。

古往今来，圣人廖若晨星，人类几千年文明史，不过出现过孔圣人、毛泽东等有限的几位圣人而已。圣人是什么，圣人是谁？圣人是黄钟大吕，浩浩乎，荡荡乎，故圣人境界难以达到。

于是，余只能退而求其次，用君子标准来修生养性。

其实，君子又何尝容易！且不说君子坦荡荡、每日三省吾身，就是淡泊明志也不易企及。

吾辈生活在一个物欲横流之世界，如不能对各种诱惑坐怀不乱，则失身乃早晚之事。

坐怀不乱，定力从何而来？大山不让土壤，故能成其大；河流不择细流，故能就其深从点滴入手乃尔！

学习、修炼、正直、诚信、不拒绝做随手关一次灯之类的小事积淀日深，君子雏形赫然而现！进而立大志，明大理，君子立天下之正位，

引天下之正道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫！

写修身的作文 篇13

进入初中以来，认识的老师不少，最让我钦佩不已的便是书法老师了。

记得刚上第一节书法课的时候，是未见老师其人，先见其字，一张红色的纸横贴在黑板上，占了大半块黑板，上边用毛笔端正的写了一行字。那标准秀美的楷体字光彩夺目，吸引了我的全部注意力，我伸长了脖子，目光贪婪地看了一遍又一遍，死死地盯着黑板，怎么看也看不够。

随后，一个显得有些黑瘦的中年男子负手走到讲台上，他就是我们的书法老师。那时天气还不像现在这样冷，书法老师只穿了一件廉价的蓝白条纹短袖，下身黑色长裤。看上去十分随和、慈祥，也不失严肃。他谈起书法来眼睛炯炯有神，充满了朝气和活力，似乎不太符合这个年龄段人的老气横秋。他老是爱跟我们开玩笑：如果你们能把这字帖上的字练好，我就请你们吃肯德基。如果练不好，你们就送我一瓶茅台。嘿!原来老师是一个老顽童啊!哦!原来老师是如此自信呐!图片

他向我们展示了他的绝活：不临帖写出的字就能与字帖上的有百分之九十的相似度，不，相似度还要高。第三节课时，他叫了我和同桌来当见证者，他只看了字帖一眼，真就那么斜眼瞄了一下，笔下动作还不停，写的速度绝对不超五秒然而成品力透纸背。写完之后，书法老师毫不迟疑的就拿给了我们，毫无半分再看一眼，再改一改的意思。我的同桌一个箭步将纸拿下，翻开字帖就开始对，她应该也是不信的吧?眼睛瞪得老大，嘴张得能盛得下一个鸡蛋。因为她看见老师写下的字与字帖上的字迹重合了!顿时，班内同学都啧啧起来这也太厉害了吧!我的钦佩之情更上了一层，可算是对书法老师心服口服了。

他写字时，态度十分认真，站着写时身体会微微前倾，神情从提笔开始就变得专注严肃。期间老师虽一直弯着腰，但那股属于大书法家的沉静气质外露无疑。他一直都谦虚地说比不上王羲之、欧阳修等大书法家，但他那一手遒劲有力的漂亮的字已经足够让我们惊叹不已了。

在书法老师的影响下，我对笔下的字态度也认真起来，每次练字帖，都会斟酌每个字的间架结构，这个横怎么写好看，那个口多大合适等等。每写一个字都小心翼翼，每写一个字必会与字帖对照一下。当然还有最重要的一点，写字必先心静。静以修身，宁静致远嘛!

写修身的作文 篇14

修身、齐家、治国、平天下是古代成为王者的四大步。然而，一个修身便是千难万难了。

小时候，老师、父母教我们，要我们做诚实守信、尊敬师长、团结同学的好孩子。我们本着单纯的心将这些话奉若圣谕，不敢违背。那时，我们的的确确是好孩子。因为，我们还不懂什么叫现实。

随着年龄的增长，我们逐渐认识并认清了社会。老师教我们要见义勇为，而社会告诉我们那是要付出流血的代价；老师教我们要勇于承认错误，而社会对我们说，说谎可以逃避惩罚！

我们很迷茫，真理与现实，我们该如何取舍？于是，我们彷徨，彷徨，却变成了荒唐。从原来品德良好的学生变得不那么好了，我们很少有到违法乱纪的程度。但我们放荡，我们猖狂，一切随心所欲，是那样不羁。忠、孝、礼、仁、诚、信都被迷茫的风吹的离我们越来越远，这不是枉堪十载读圣贤吗？

是的，在刚刚与社会接轨的高中，我们很需要修身。修身，是一本厚厚的辞典，有可能，我们花一辈子，也翻不远它。它智慧，它高雅，它脱俗，但是它很矛盾。因为它是伴随着人与己的利益冲突、喜好与品德的抗衡。

人总是有各种喜好，有时难免喜好会有些出格，或者说我们的某些习惯与美德相对，这时，我们便难以取舍，到底是取德，还是取乐呢？两者难道就不可兼得？

诚然，乐与德是如鱼与熊掌一样不可兼得。品德高尚的人，无法随心所欲，得其之乐，通常都是古己为人，禁了一切私利之欲。而那些逍遥快乐的人，有可能会留下不好的名声。得乐而失德。，也只是一时快乐，当背着恶名遭人唾弃时，乐从何来？所以，最终还是要德的。而德从何来？德从修身。

那怎么修身呢？对，严以律己，宽以待人。

社会虽然现实，虽然黑暗，虽然龌龊，但没有人会否定德的真善美，有德的人，在任何地方都会赢得别人的尊重。

有才有德是极品，有才无德是危险品！纵使我们无力成才，却修了一身美德，在今后，我们也能成功，也能扬名利万！

高中三年，我们不能浑浑噩噩的过，我们如果不适合学习，我们可以修德。一种美德，一种成功，多一种美德，多一份收获。让我们严以律己，宽以待人，致力修身，站在美德的高峰上伫足远望吧！

写修身的作文 篇15

中华民族是世界上最优秀的民族之一。当巴比伦文化淹没以后，当埃及文化消失以后，当玛雅文明被摧残以后，中国古文明是硕果仅存和系统最完善的古老民族文化，它没有发生严峻的文化中断裂，可以迅速恢复勃勃的生气希望。

中国传统根文化，不过乎伏羲、黄帝、老子的文化，三者形成了一个三足鼎峙、三生万物的格式，构成了民族文化坚实的根基。在历史长河中，伏羲黄老的道德根文化，毫无疑问是中华传统文化之根，是各家学说、各个学派的最高境界和共同归宿与理想目标。年龄战国诸子百家以及后来的理学等，都是从道德根文化大树中派生出来的枝干文化。

目前社会上还有良多人受汉代史学家的影响，受汉武帝政治思惟的影响，受“罢黜百家，独尊儒术”的思惟影响，对这一事实难以认同。事实上，只要历史学家、文学家和政治家在静虑、静定当中走进历史，能够真正走入汉代文化历史当中，走入到2500年以前中国的历史文化当中去进行精心研究，中肯地评价祖国的文化和根文化，就能够得出相同的认知。无论是孔子的原儒学，仍是伏羲黄老文化，都诞生在“修之身，其德乃真”的内修实践当中。

良多人以为《易经》只是一部用来猜测的书，实在并不是这样。《易经》最重要的内收留，正像《周易参同契》里面所揭示的，它是一部“修之身，其德乃真”的书，是指导每个人如何按照道德观念、理论、方法进行修之身从而产生“内文明”的书，是一部能够在体内天生图像思维的书，是能够使左脑和右脑结合运用并在大脑中间诞生一个屏幕产生图像的实践指导书。

伏羲的易道文化，就是中华道德根文化中文理基因的原生点之一。“一”，既是阳爻的表述，更是最初“德一”的象形描画，是用内求法发现制成卦的现象，是由内转外记实成爻和卦的源起。虚无生万有，“德一”是一切有相的源起。“一”的中断裂，形成一生二，才是阴爻的表述。三个爻构成一个卦，则是对事物精神的表述，“三生万物”的本义就全在其中，只是后天智识不易解读而已。

《易经·明夷卦》：“内文明而外和婉，以蒙大难，文王以之。”“内文明”是指体内必需要达到的“文明”，甚至每一个骨节都要内观清晰明白，能够泛起彩色的图像。老子说，“知人者智，自知者明。”老子所说的“自知者明”，也就是指“内文明”，假如“自知”做不到“内文明”，那么“外和婉”也是盲目的，并不是真正的“和婉”之王，不能体现内圣的本质之王。

《易经·乾卦》：“见龙在田，天下文明。”《黄帝四经·道法》：“道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。”《黄帝四经·姓争》：“其明者认为法，而微道是行。明明至微，时反认为几。”《黄帝四经·君正》：“天执一，明三，定二，建八正，行七法，然后施于四极，而四极之中无不听命矣。”《德道经·守母》：“见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明。”

我们要想将孝道文化弄明白，想将道德根文化弄明白，条件和基础都离不开修之身的“自知者明”。“内文明”和“自知者明”，是我们实现身内和谐、具有道德文明、具有孝道思惟的根本。假如“自知”做不到“内文明”，我们就不知道过去、现在和未来，既不知道身心健康的要素，也不知道人际关系互动之间思维能量的正负作用。

良多人片面以为孝不孝是次要的问题，人生要及时行乐，照顾好自己和自己的孩子就行了。殊不知，父母遭受的磨难将来必定会反馈到自己身上，自己要去承受。由于能量活动是不灭的，这点符合唯物辩证法，只是我们难以清楚观察到这种能量活动的变化和运动规律而已。一旦我们知道了这种规律，一旦我们有了“自知之明”，那么自己就会把“孝”作为做人的准则主动去践行。

选自中国言实出版社《德道行天下》第4页

中华的古代教育，曾涌现出无数的圣贤奇才，《德慧聪明性图文思维教育》直接为您表露了古圣先贤的成长教育之法，是源生于伏羲黄老时代的最优秀的传统方法，是匡助孩子开发慧性、晋升记忆、晋升创造力的经典力作。

教育的枢纽是培养孩子创造力，而创造力的培养贵在开发慧性，所以儿童先天慧性的保护和开发决定孩子的一生是否能够成功的枢纽之枢纽。孩子慧性的保护与开发，必需自小通过系统的“五德培养”、积极的图文“慧性开发”、完整的后天“才智教育”，三元同步，缺一不可，才能彻底激发孩子的大脑创造潜力，才能培养出一个德厚、慧显、智全的高综合素质的人才，这样的人才，从学则品学兼优、从技则立异无穷，从商则善财济世、从政则政通人和，这才是父母想要的龙子凤女。

熊先生以其深挚的道医学和国学底蕴，结合现代心脑科学和心理学的最新成果，对大脑思维和心脑功能的深层生理奥秘进行科学揭秘，对全面启动右脑图文思维和大脑质层慧性思维的练习方法，以通俗易懂、易教授教养、易操纵的形式进行了阐释和演绎。

书中提供了保持精神抖擞、保证大脑供能、持续产生灵感的系列配套教授教养方法，可以充分保护先天慧性，科学公道地开发后天智能，天然诞生出轻松的慧智双运型学习方式，快速晋升立体记忆、学习效率、创造性思维。