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初中语文教案热门

发表时间:2024-01-29

认真地,郑重地向党组织提交书面的入党申请,它是入党整个流程的第一个环节。新时代背景下的有远大追求的人,共产党就是一个汇聚有理想有抱负的人的一个组织 。从哪些角度来写才能写好入党申请书呢?在此,你不妨阅读一下初中语文教案热门,欢迎大家与身边的朋友分享吧!

初中语文教案 篇1

初中语文教案韩愈短文两篇

一、《马说》谋篇立意《马说》作者所要表达的见解是:封建统治者应当善于识别人才,对有才能的人尊之以高爵,养之以厚禄,任之以重权,使他们能充分施展自己的才干,语文教案-韩愈短文两篇。从这一见解出发,文章借有关伯乐和千里马的传说,将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”,将人才比做“千里马”,集中的阐述了封建社会中人才被埋没的原因,对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。二、《马说》结构内容文章从三个不同的侧面揭示了千里马的遭遇。第1段,提出了“千里马常有,而伯乐不常有”的见解。指出正因为“伯乐不常有”,千里马才终被埋没、摧残。第2段,揭示了“食马者不知其能千里而食也”是造成千里马“欲与常马等不可得”的原因。第3段,抨击了那些不能正确对待千里马却大呼“天下无马”的人。三段文章围绕一个中心:千里马的被埋没、被摧残,是“伯乐不常有”造成的,是“食马者不知其能千里而食”所造成的,是那些不能正确对待千里马的人造成的。“千里马常有”,而“执策”的庸人却曰:“天下天马!”这强烈的对比,是一个极大讽刺,表达了作者对封建统治者的强烈不满。三、《马说》写作特点1.托物寓意托物寓意写法的一个显著特点是寓深刻思想于具体形象之中。例如,用“只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”来描绘千里马的终身遭遇,用“食不饱,力不足,才美不外见”来揭示它才能被埋没的原因,都能激发人们的不平感,也表达了当时千万个才能之士的悲愤。又如,用“策之不以其道……‘天下无马’”来刻画食马者的浅薄愚妄,更具有辛辣嘲讽的作用。2.清晰的条理全文围绕着“不知马”这一中心逐层展开论述。开始指出惟伯乐知马,而“伯乐不常有”,所以千里马之“不以千里称”是具有必然性的;中间从“食马者不知其能千里面食”,说到千里马的“食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得”,揭示了问题的实质;然后痛斥食马者的浅薄愚妄,由此导出全文的结句“其真不知马也”,点明了中心。四、《马说》译文世上有了伯乐,然后才能发现千里马。千里马常有,可是伯乐却不常有。所以即使有马,却只能屈辱于低*人的手中,(和其他的马)一块死在马厩里,不被人称为千里马。能够跑千里的马,有时一顿能吃完一石谷类,喂马的人却不懂得以千里马(的食量)而去喂它。这马即使有日行千里的本领,却吃不饱,力气不足,它特殊的本领和英武的体态都无法显露出来,想和普通的马一样尚且都做不到,又怎么能让它日行千里呢?驱使它不能按照(驱使千里马的)方法,喂养它又不能使它日行千里的才能充分发挥出来,马叫了,也不能通晓它的意思,还拿着鞭子对着它说:“天下没有好马!”唉!是真的没有好马吗?是真不识好马啊。五、《送董邵南游河北序》谋篇立意韩愈在这篇赠言中,既对董邵南不得志的遭遇予以深切的同情,又以诚挚的感情,殷切的希望,对董邵南提出忠告。以“董生勉乎哉”的微辞,劝他到叛变未息、割据剧烈的'河北之后,要提高警惕,不要走入歧途。并让他到河北后,要以忠臣望诸君和义士高渐离等为榜样,劝其主和其他豪杰之士归顺唐朝。固然,这是劝告董邵南的赠言,但文中也明显的表现韩愈主张统一、反对分裂的儒家“大一统”的思想。六、《送董邵南游河北序》结构内容文章分三段,从三个不同角度表达了作者对友人的祝愿和劝勉,初中二年级语文教案《语文教案-韩愈短文两篇》。第1段,写董邵南在京城不得志,往游燕赵之地,一定会有所遇合,鼓励友人努力。第2段,写古往今来风俗移易,社会环境变化了,燕赵之行也可能没有什么结果,友人应有思想准备。第3段,嘱托友人替自己凭吊望诸君墓,并向燕赵豪侠之士致意:当今圣上英明,赶快出来为国效力吧!隐有劝友人不要离开京城之意。七、《送董邵南游河北序》写作特点1.多用典故,引经据典,如“燕赵古称多感慨悲歌之士”指荆轲、高渐离之类的风尘豪侠;其次还有“望诸君”、“屠狗者”。2.跌宕起伏,含蓄婉转,作者先对友人的举动表示理解和同情,然后笔峰一转,以朋友的身份规劝他去河北之后能劝说河北豪杰效力于朝廷,写作意图跃然纸上。3.韩愈写这篇文章,能因事立意,在较短的篇幅里,表达了充实而完整的思想内容。在赠序这种文体上,脱前人窠臼,颇有独到之处,劝告之意鲜明,语言含蓄、深微屈曲,文笔畅快简洁。八、《送董邵南游河北序》译文燕赵之地古来就有许多用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人。董先生来长安应进士科考试,连续多年不被主考官赏识,空有学识才干,忧郁地到(河北)这个地方去。我知道您一定会有所遇合受到赏识的。董先生要努力啊。说起来像您这样不走运的,如果是仰慕正义、力行仁道的人都会珍惜的,更何况燕赵之士出于他们的本性呢!可我曾听说风气随着教化而改变,我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢?姑且凭您这次的前往测定一下吧。董先生要努力啊。我由您的事有所感想。请替我凭吊望诸君的墓,并且留心观察一下当地的集市,还有过去(像高渐离一类)屠狗的人吗?替我向他们致意:“当今圣上英明,赶快出来做官为国效力吧。”教学设计示例教学目的1.积累相关的文言词语,了解某些文言句式的特点。2.体味韩愈在《马说》中表达的对人才被压抑、埋没的愤懑之情。3.品味韩愈在《送董邵南游河北序》中表达的复杂的感情。4.初步了解“说”和“序”的文体特色。教学重难点1.掌握“阅读提示”中字词的音、义,“易”“策”“食”的各个义项和‘马之千里 者”“子之不遇时”的句式特点。2.理解“千里马”“‘伯乐”“‘奴隶人”的深层含义;了解“说”的文体特点。3.体会韩愈对董邵南的同情、劝勉和劝阻等复杂的感情。了解“序”的文体特点。教学方法1.讨论法。(解说:四个步骤:初读课文、疏通文字、梳理文章思路;精读课文,理解内容,体味作者 的见解主张、思想情感;研读课文、品味语言、赏析艺术特色;拓展阅读、拓展视野、迁移 知识、培养筛选信息和搜索信息的能力。)

初中语文教案 篇2

初中语文优质课教案设计就在下面,为大家带来了雨说和三峡教案设计,请看:

【教学目标】:

1、整体了解诗歌内容,理解把握诗歌的感情。

2、品析诗歌语言,感受诗歌的语言美、画面美。

3、体会诗人对祖国的关注,培养学生勇敢、乐观的生活态度。

【教学重点】:

1、了解诗歌内容,理解把握诗歌的感情。

2、品析诗歌语言,感受诗歌的美。

2.联想想像法。

1、查找搜集关于诗人郑愁予的相关资料与这篇文章的时代背景资料。

第一遍——读准,将你认为重要的字词整理出来。

第二遍——读通,把握文章的节奏、语气、语调。

第三遍——读明,结合每个小节的关键语句,初步感知诗歌内容:

4、读完课文,你有什么疑惑?整理在下面。

课前我们已经预习过课文了,请大家同桌两人为一组诵读课文,互相指点字音及语气语调中的不足。

二 、创设情景,导入新课。

春天是一个美好的季节,也是一个多情的季节。

当花开时,有人惊喜“满园春色关不住”,有人却伤心“感时花溅泪”。

当细雨飘起时,有人赞叹,“好雨知时节”,有人销魂“清明时节雨纷纷”,那么,经过严寒的冬天,度过春寒料峭的二月、三月,这时的大地对雨有怎样的感情呢?

师诵读课文的第一小节, 如果你是田圃、牧场或者鱼塘、小溪等等,或者你是大地上的人,这时,你想对雨说点什么?

从田圃、牧场的倾诉中,我感受到大家内心强烈的渴望之情,真是群情尽望春啊。

雨听到了大家的心声了吗?这节课我们共同来学习《雨说》,它的作者就是被称为“中国的中国诗人”的郑愁予。

一)请同学们齐读课题,读到课题,你有什么疑问吗?

雨说了什么?为什么说?为什么是为生活在中国大地上的儿童而歌?

二)自主学习。

请同学们带着这些问题,诵读课文,结合导学提纲上的问题,用你刚才扮演的那个形象的耳朵、眼睛,去聆听雨的诉说,探寻雨的足迹,感受雨的使命。

2、赏雨、听雨。

找寻、圈划文中 “雨的话、雨的行踪”等信息,思考:雨的使命是什么?它怀着怎样的情感而来?

3、悟雨、诉请。

作为大地上的一员,了解了雨的情感,你会以怎样的语言、怎样的动作、怎样的心情迎接雨的到来。

评价学习表现:看着同学们专注学习的样子,我仿佛漫步春天充满生机的田野。

交流学习收获,雨说的话温柔亲切,雨的脚步轻盈,亲近我们,领着我们找寻快乐。

交流主要问题1、能不能用一个词语概括这场雨带给你的感受?从哪儿感受到的?你想对雨说点什么?(结合雨的话、雨的动作、雨的行踪、雨的使命等进行交流)

追问1、我觉得这是一场吝啬、不够豪放的雨——既然知道了咱们的渴望,为什么不痛痛快快的倾泻而下呢?

(设计意图:学生体会雨因为知悉大地万物的心灵——这首诗是写给儿童的,也是作者饱含爱意地感受到祖国儿童的创伤——饱经磨难饱受痛苦,所以要慢慢的轻轻的来,它的温柔语言、动作就是它深沉的爱的表现。

诗人用怎样的语言怎样的语气表现了这样深沉的爱。

读课文,体会品味。

动作轻柔,语气舒缓轻快,儿童化的语言。

追问2、文章是雨在说吗?(象征——引海燕) 为什么为中国大地上的儿童儿歌?(结合时代背景来解决问题)

诗人他敦厚任侠,他的在轻声细语中体现着对人的关怀,对生命的悲悯。,无愧于“中国的中国诗人”这一美誉。

追问3、如果让你给刚才品读的这些段落起个名字,你会怎样给他命名?

好一幅春回大地图,好一幅万物迎雨图。

郑愁予曾经说过:“诗是写给‘二己’,一是‘自己’,一是‘知己’,通过刚才的品读,我们读懂了诗人的情怀,和他成为朋友。

他来探访我们的家园,我们也回访他的精神家园。

让我们再次走进课文,合作探究,感受文中美丽的画面。

美丽的情感蕴含在美丽的语言中,让我们睁开被细雨洗亮的眼睛,舒缓被细雨浸润的心灵,扬起笑脸,走进课文,来感受文字的魅力。

一)选择喜欢的画面为它命名,边读边品,体会妙处。

方法指导:

1、可揣摩体会关键词的妙处。

2、可体会修辞或者写作手法的表达效果。

3、也可结合意象与画面,展开联想。

或者联系搜集到的古典诗词中写雨的诗句加以品评。

二)小组交流自己的点评,把你获得的体验悄悄地与同伴分享,建议你用笔记下同伴的精彩见解。

点拨:老师非常喜欢诗歌的第五小节的画面,我把他命名为——欢乐春之舞。

但是,我觉得这段文字写得不清不楚,我就大笔一挥,改了:

田圃还是原来的田圃,但,泥土将润如油膏了,种子会发芽;

牧场还是原来的牧场,但,草儿将复苏了,牛羊又可在这里牧放;

鱼塘还是原来的鱼塘,但,水暖了,水深了,鱼儿自由自在了;

小溪还是原来的小溪,但,重新欢唱了,还有村妇来洗衣裳。

作者用美的语言温暖着我们的心,用美的画面带给我们春的希望,更将他的祝福带给了我们,你想对雨说点什么呢?

诗歌的最后,作者说:“有一天你们吃着苹果擦着嘴,要记着,你们嘴里的那份甜啊,就是我祝福的心意。”

请你发挥联想和想象,畅想美好明天的美好瞬间。

以“有一天,我 ,会记着, ,就是你的 ”写一段话。

让带着我们美的体验,美的感悟,带着春的生机,作者的祝福,诵读全篇,唱响这支祝福之歌希望之歌。

六、课堂小结,深化主旨。

这节课,我们品读雨说温柔无私播撒生命玉液,倾诉我想勇敢乐观尽享祝福琼浆!我们用心去品读作品的美,感受作者的爱,让我们带着作者的希望,勇敢乐观地笑对人生吧!

最后送几句话与大家共勉:

笑,就是阳光,它能消除人们脸上的冬色。

品读郑愁予的《衣钵》和《秋盛,驻足布朗街西坡》,感受诗人作品中暗含的乡国之思。

1.积累文中常见的文言实词、虚词和句式。

2.了解文中所写三峡的自然景观,感受三峡的自然美。

3.把握本文景物描写的特点。

4.背诵并默写全文。

(二)过程与方法:

1.逐步提高文言文的朗读和翻译能力。

2.学习古人写景的方法,体会其语言的精妙。

(三)情感态度价值观:

体会作品的意境和作者的思想感情,激发学生热爱祖国大好河山的感情。

教学重点:

1.深入体会作品的意境,感受其画面美。

2.抓住精彩的写景段落,把握作品景物描写的特点。

初中语文教案 篇3

教学目的

1、了解说明性散文的基本特点;

2、了解大雁的习性和归来后的活动,揭示大雁归来对于土地和人类的意义。

3、品读出文章的情感。

教学过程

一、导入新课

同学们,今天我们一起来学习美国环保主义者利奥波德写的一篇说明性散文《大雁归来》。

二、抽测预习

三、筛选信息,了解知识

1、教师出示问题:从文章中获得了关于大雁的哪些知识?

2、学生速读、讨论、展示。

3、教师筛选纠正,屏显预设答案:

①大雁3月归来②大雁定期迁徙,黑夜也要飞行200英里;③大雁11月向南迁徙,向南迁徙时觅食很警惕;⑦孤雁往往是不幸失去了配偶;⑧雁群一般都是六只或者六只的倍数;⑿全世界的雁群都在联合迁徙。

4、学生齐读。

四、品味修辞

1、教师出示问题:文中哪些段落或句子让你感受到大雁归来是美好的?请找出来。

2、学生默读、讨论、展示。

3、教师引导的重点:拟任修辞手法。适当插入④⑥⑨段的朗读。

4、教师出示问题:作者是运用哪些写作上的方法让我们感受到大雁归来之美好的呢?

5、学生回答。(预设答案:拟人手法的运用非常频繁。生动的描写源于作者仔细的观察。)

6、教师小结:文中的说明部分,是客观的描述;文中表现出来的美,则带着主观的情感。作者充分运用拟人的修辞手法,把大雁当作人来描写,他的感情就渗透在他所描写的雁群集会中,我们透过大雁像人一样的活动,感受到了作者的情感。

五、体会主旨

1、教师屏显《沙乡年鉴》中的一段话:

这里所描述的是我们一家人在周末时,在那个远离过多的现代化的世外桃源——“木屋”中所看到和所做的事情。在这个先是被我们越来越完美的社会榨取殆尽,然后又被遗弃的沙子农场里,我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。正是在这儿,我们探索着,而且也发现着上帝赐予我们的本质。

2、学生朗读。

3、教师出示问题:结合第11—12段,说一说大雁归来给我们人类带来了什么样的好处?

4、学生回答。

5、教师补充说明开罗会议,引导学生思考大雁带给我们人类第三方面好处。屏显:

开罗会议是二战期间中、美、英三国首脑在埃及开罗举行的盟国会议,主要目的是加强反法西*同盟国之间在军事和政治上的协调行动,讨论制定联合对日作战计划和解决远东问题,商讨战后世界的政治安排。

6、教师总结,屏显:

⑴大雁归来可以给人类带来物种的迁移

⑵给我们带来自由的、无拘无束的、美好的生活体验。

⑶大雁给我们人类带来联合的意义。

7、教师提问:在大雁归来这件事上,作者对大雁的情感是什么样?

8、学生回答。(赞美、尊敬)

9、教师总结:作者由大雁归来的种种表现,表达了自己对大雁的喜爱、赞美,也表达了自己对大自然和土地的喜爱和赞美。在这节课的最后,老师根据利奥波德的文章,向同学们发出呼吁:如果我们爱这个自然,爱这片土地,爱这片土地上的生物,最好的方法就是静静地观察它们,而不是榨取它们、征服它们。

初中语文教案 篇4

第一课时 字词句含义

教学目标:

理解文中字词含义。熟读课文,能翻译全文。

学生情况分析:

学习古文,多数学生仍停留在死记硬背上。对于加点字词的理解能靠背默来完成,而对句子的翻译则不能灵活运用所学知识。

关键在于读得少语感差。

所以,学习古文仍注重多读为主,在理解的基础上补充适当的语法知识,为句子翻译奠定基础。

字词要求:

读准字音,书写正确,解释明确。

嗤:讥笑。

辄:就。

逮:及,赶上。

甫:刚刚。

赧:脸红。

訾:挑毛病,说坏话。

度:猜测,估计。

曾:竟,乃。

朗读全文,做到通顺流畅。

题解:

弈喻——标题揭示文章的写法,是“缘事而发,以小见大”。文章以弈棋为喻,论述了一个什么道理呢?

语法现象:

“易置之”——“易(之)置之”,替他下棋;成分省略要补出。

“顷之” ——不久,“之”无意,句子中调节音节的作用。

辄欲易置之 替 一客数败 屡次

易 { 予颇易之 轻视 数{ 甫下数子 几(个)

然易地以处 交换 竟局数之 计算

反复朗读,字词分析理解,句子翻译。

布置作业:

抄写生字新词,注释。

熟读课文,口头翻译全文。

第二课时 杂文特点

教学目标:

明确“缘事而发”“以小见大”“文艺性”的杂文特点在本文中的体现。

明确全文中心论点。

分析第一节:

论述一次下棋给我的“教训”。

板书设计(一):

下棋过程 观弈时态度变化 棋局中的'表现

弈 观弈 嗤其失算,欲易置之,以为不逮己 自高自大

对局 前 客请与予对局,予颇易之 轻视对方

甫下数子 客已得先手 吃惊不小

局将半 客之智尚有余,予思益苦 苦心竭律

竟局数之 客胜予十三子 予赧甚

羞愧万分

观弈 终日默坐而已swy7.com

喻 不能妄自尊大,不能轻视别人

思考:

缘事而发的“事”在文中指什么?

结论:

观弈时没有自知之明,轻视他人,结果碰壁,由此得到一个教训——不能妄自尊大,也不能轻视别人。

分析第二节:

由下棋中得到教训,且“以小见大”,联想到“待人待己”的道理。

以小见大

观弈 看人

予观人下棋 今之学者

嗤其失算 訾古人失;称今人失

第二节与第一节进行类比,指出“今之学者”的自高自大,轻视别人。

板书设计(二):

今之学者两大缺点: 读古人书, 訾古人失;

与今人居, 乐称人失。(现象)

人固不能无失 吾亦有失 (观弈后明白)

知人之失,指人之小失,不见吾之大失 要有自知之明 ( 主要观点 )

何暇论人哉 管好自己 ( 正确对待 )

思考:

第三段的作用是什么?

结论:

在第二节的基础上,进一步分析为什么不能妄自尊大,不能轻视别人。

分析第三节:

进一步分析为什么不能妄自尊大,不能轻视别人。

板书设计(三):

弈之优劣有定

不该彼此相嗤

人之是非无定

各是其所是

不能从自己的角度看待问题

各非其所非

人之失者未必非得也

要正确的待人待己

吾之无失者未必非大失也

思考:

“世无孔子,谁能定是非之真?”是否正确?

结论:

是非无定有一定的道理;但这句话不合实际,评判的标准是客观存在的,并不以圣人而转移。

总结:

文章通过一次弈棋,得到“不能妄自尊大,不能轻视别人”的教训,从而联想到“待人待己”的道理:人贵有自知之明,也因有知人之明,不能妄自尊大,不能轻视别人。

总板书设计:

弈 喻

缘事而发 以小见大

观弈 得到教训 今人不能正确待人待己 不该彼此相嗤

基础 联想 进一步阐述

嗤其失算 不能妄自尊大 易地以处,难免有失 弈之优劣有定

人之是非无定

对局失败 不能轻视别人 不能只知人之失, 不能只从

而不见己之失 自己的角度看问题

终日默坐 人贵有自知之明 要有知人之明

附:“文艺性”的特点体现在人物形象生动。

初中语文教案 篇5

教学目标:1.了解神话传说“夸父追日”“嫦娥奔月”。2.了解课文内容。 3.学习散文诗优美的语言,蕴含着哲理。 4.理解作者对人生、对生活的一种希望和信念。5.贯通理解两篇短文的主题表达。6、强化诵读,体会巴金散文作品蕴含的美感

教学重点:(1)加强诵读,培养感受能力、理解能力。(2)理解两篇短文的精神实质及其时代意义。

教学难点:把握文中重点语句的深刻含义。

教学过程

一、预习

1.给下列加点字注音。

呖谷(yáng) 一撮灰(cuō) 皓月(hào )妲娥(héng)

2.解释下列词语。

皓月:明亮的月亮。露台:晒台。yang谷:古书上指日出的地方。yang,日出。 二、导入

二、导入:无数人咏叹太阳和月亮,留下了美好的诗篇。作者在特殊的年代里,对着这永恒的星球发出了自己的感叹。在《日>中,作者显然在飞蛾扑火、夸父逐日中寄托着深意;而寒夜里面对如镜的凉月,想起了嫦娥奔月,又是一种别样的心情。

作者简介:巴金(1911月25日-10月17日 ),原名李尧棠,字芾甘。四川成都人。早年在南京东南大学附中学习,后赴法国巴黎学习。回国后长期从事著译。曾任文化生活出版社总编辑。建国后曾任中国作家协会***、全国政协副***、全国人大常委会委员。巴金代表作有“激流三部曲”:《家》《春》《秋》。“爱情三部曲”:《雾》《雨》《电》。散文集《随想录》。现代文学家,翻译家,出版家,“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一,中国现代文坛的巨匠。

三、朗读课文,初步体会作品的主题

让学生交流读后心得。

四、精读《日》

学生朗读《日》一文。思考:文章按怎样的思路展开的?如何理解作品的主题?

学生讨论、交流。明确:

这篇散文诗仅仅250余字,却浓缩着丰富的感情,它像一团火,炙烤着读者的心灵。

开头两段,作者把自己的感情形象化,先是赞美飞蛾,因为它是为追求光和热而被灯火烧死的,接着又怀念夸父,因为它是为追赶日影而渴死畅谷的。这是作者思想感情形象化的表白,他所歌颂的是追求光和热的执着态度,是为了得到光和热不怕粉身碎骨的献身精神。飞蛾和夸父的形象,是作者思想性格的真实写照。

三、四两段,对追求光和热的献身精神正面展开议论,指出了生命是可贵的,但为了追求光和热应该不怕牺牲,并且还指出追求光和热的目的是为了给人间争得光明与温暖。这里渗透着进步的价值观、生死观的理论原则,言简意赅,发人深思。

第五段,作者又进一步明确地表示自己的决心。自己愿作人间飞蛾,为了追求光和热,飞向日球,失去知觉,化为灰烬,在所不惜。这是作者庄严的宣言,具有着震撼人心的力量。

热情洋溢、感情奔放是巴金作品的突出特色,《日》一文便是凝聚着炽烈的热情的佳作。作者歌颂了不顾一切追求光明的精神,表露出不可遏制的为真理而勇于献身的思想,表达了为国家、为人民发光、发热,直到烧成灰烬的决心和意志。它蕴含着哲理,奔涌着热情,堪称“字挟风霜”、“声成金石”的艺术精品。五、指导学习《月》

学生以小组形式,通过自主、合作、探究的方式来学习《月》。学生自由朗读,提出问题,共同解决。

提问:月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么?你是通过文章中的哪些描写体会出来的?这里所表现的意境,能使你联想起古诗文中的哪些诗句?

学生讨论、交流。 明确: 月亮在文章这里带给作者最突出的感觉是寒冷。

相关的描写句子有:

“寒夜对镜,只觉冷光扑面。面对凉月,我也有这感觉。”

“我望着明月,总感到寒光冷气侵入我的身子……觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。”

“的确,月光冷得很”。

“月的光是死的光。”……

作者笔下的月给人的是寒冷、阴冷,让人冷静,不同于日带来的热情洋溢。

学生交流写月的古诗文,进行整理归类。

(一)月,呈现不同的形态。

“可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。”(白居易)

“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜)

“月下飞天镜,云生结海楼。”(李白)

“浮光跃金,静影沉璧。”(范仲淹)

(二)月,撩拨满腹的愁绪。

“床前明月光,疑是地上霜。”(李白)

“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”(张继)

“但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼)

“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。”(李商隐)

(三)月,包含着瑰丽的想像。

“晨兴理荒秽,带月荷锄归。”(陶渊明)

“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。”(辛弃疾)

“举杯邀明月,对影成三人。”(李白(月下独酌>)

六、小结

是巴金建国前创作的散文诗。它散发着作者忧郁而热情的青春气息。 。

《日》表现作者热情洋溢的一面,在那个“没有了光和热”,只有“黑暗的寒冷世界”,“我愿做人间的飞蛾”,“飞向火热日球”,宁愿舍弃自己的生命,表现了作者对真理的追求。

《月》则表现作者细腻幽静的一面,作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切,“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。

这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。

八、布置作业

写给巴金的颁奖词:“穿越一个世纪,见证沧桑百年,刻画历史巨变,一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情,点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚的行走,叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知,将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”

1、写给孔子的颁奖词:“他是个大思想家,创立了儒家学派。首先,他提出“仁”的学说,即要求统治者能够体贴民情,爱惜民力,不要过度压迫剥削人民,以缓和阶级矛盾。其次,他主张以德治民,反对苛政和任意刑杀。他的学说后来成为我国多年封建文化的正统,对后世影响极大。他又是个大教育家。在只有贵族子弟能够受教育,文化教育被官府垄断了的情况下,他兴办私学,广收门徒,突破官府的垄断,扩大了教育对象的范围。他主张“因材施教”,对不同的学生,进行不同的教育。他教育学生:学习知识要经常复习,“温故而知新”,学习态度要老实,“知之为知之,不知为不知”;要把学习和思考结合起来。他在晚年编订了古代的文化典籍《诗》、《书》等几部书,还根据鲁国的历史材料编成《春秋》一书。这对古代文化的保存和发展,起了积极的作用。他就是我们的文圣人——孔子”

2、写给鲁迅的颁奖词:“把生命献给中国,让世界为之景仰。矮矮的身躯,创造出崇高的事业,瘦削的肩膀,承载着千年的使命!从狂人的眼睛里,我们读出了历史的沉重;从阿Q的身影中,我们体会到变革的艰难;从坟头的花环上,我们看到了未来的希望;从铁屋的呐喊中,我们听清了奋进的声音!你在孤独中呐喊,你在市声里彷徨,采一片朝花为自己送行,荷一杆长戟向黑暗进攻!大星陨落,天地同悲;巨著行世,千秋共仰——我们知道任何奖项也不足以涵盖你的贡献,但谨以此菲薄的礼品献给你——世纪伟人鲁迅。

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