入党申请书,又称入党申请报告，每一位入党人员都要经历这个过程。一个有远大理想的青年，加入到中国共产党是我们必然的选择。你对入党申请书了解多少呢？由此，小编为你收集并整理了电影刮痧观后感热门九篇还请你收藏本页以便后续阅读。

电影刮痧观后感 篇1

总是认为，在美国的中国人只要解决了绿卡的问题，那么就相当于在那里定足了，稳定了。但是看完《刮痧》之后，就不觉得了，更多的知道的是在异国国人的艰辛。

许大同有荣、有房、有车、有老婆、有儿子，但问题还很多。种族差异是其中最主要的，这里面的文化问题是不可逾越的，不可解决的，这是几千年下来的问题。刮痧，在身上刮出一条一条的，片中所说的，像烤牛排一样鲜红的印子。

就是这样的印迹，就让一个家庭支离破碎。

作为一个从未出国看世界的土生土长的孩子，我无法想象地域文化差异带来的种种问题。但看完这部电影后，我会觉得在一个有着相似文化的地方是多么幸福。

这部**的感情特别细腻，一路下来扣住观众的心，丝毫不放松。100分钟下来，欢笑、泪水，从未停歇。至少，我可以明确的感受到这里面表达的情感。

在外国的巨大压力下的无助和忍耐；在文化差异面前的无助。觉得这部**不容易，就像人生。

刮痧最让我感触的就是那里面的父爱了吧。那种男人之间的爱。是那么的深厚，是责任和承担。

就像刮痧，一下一下，最开始没感觉，慢慢的，身体会感受到热，最后身上留下触目的印迹，但是换来的却是一身的轻松。男人之间就是这样吧，不着痕迹，就像春雨，润物细无声。

父爱，就是这样，深厚却不言语。但是，回首是一片的触目惊心，那都是动人的场景。所以，父爱对外人永远是真挚的，就像刮痧一样。

老许和许大同之间的父爱，就是老北京男人的爱。是承担和隐忍。

徐应许大同的邀请来到美国，想见他的孙子。一位在中国也是知识分子的老人独自来到美国。他一点也不抱怨，即使听不懂、说不出话来，但他用自己的眼睛观察、相处。这样的人充满智慧，他能看得清楚，但也只有烟，也许他能沉默，他能想得更清楚、更透彻。

但是他不是没有缺点的，第一次看见老霍，竟高兴的用北京的爷们性格给他一拍，满天的黄色的粉，这是爽朗，但是细细想来，这也是不够大气的表现，不顾场合，不识大体。但是，这样的情感是真切的，直爽的。再而就是自负，自诩自己的中国的知识分子，到了美国却没有想过要学***，只是用他觉得足够丰富的人生经验处事。

最后就是他的毛病，抽烟，抽烟的频率实在是太大，不论场合，不论地点都抽。哪怕媳妇再不喜欢也要偷偷的抽，就就是他的不识趣了。

我说了这么多，不是因为我不喜欢他，而是因为我喜欢他，喜欢他的血肉，喜欢他的父爱。正是这样一个利与弊分明的人，让我感受到了父亲的宽大、固执和聪明。

他给丹尼斯刮痧，最后没想到会扯上这么多事，他主动儿子上司家里解释，他不懂英语，搭车过也只是一张纸片，但是他有他的聪明，最后他还是让上司知道刮痧不是许大同做的，而且，刮痧也不是件虐待儿童的事。最后，让我佩服的是，上司开车送他回家，不管是上司的礼貌还是什么，至少证明他是有人格魅力的，不然没有人会乐意这么远送人回家，特别是在美国这个注重时间的地方。

他对自己的行为负责。他选择离开美国，回到熟悉的地方。许大同派他来的。他心里惦记的依旧是许大同一家三口的事，最后许大同提出要带着他和丹尼斯一起回国，但是他骂了他。他更懂得责任。他知道必须勇敢地承担责任。他的肩膀很宽，他肩上扛了很多东西。他也希望儿子能明白生活就是这样。如果你不喜欢它，你就不能适应它，你就会逃跑。

但要承担，因为他是一个男人，还要承担一个家庭，没有他，就没有支柱，家就没有家。他没有一个完整的家庭，但他履行了一个完整的家庭男性的角色。

他回国，满心忙碌着寻找刮痧这件中国国粹的事，复印给美国的儿子，就是为了弥补自己无心犯的错，他是爱许大同的，他是一个有责任的父亲。

这样的父爱总是让我想起身后那个慷慨的身影，那个愿意原谅我、宽容我、让我长大的父亲，无论我犯了什么错误，都能看到我长大的父亲。

许大同更是戏剧化。他的坏脾气和他的爱是一种未经修饰的，不加掩饰的，美国的气氛，更直接和鲜明的表达。

在丹尼斯和保罗的争斗中，他狠狠地教训了丹尼斯一顿。他用中国的方式表达了对老板的尊重，但他不知道这种文化差异有多夸张。最后他也是向上司狂吼，你不是中国人。他太固执，但是又不能不说有原则。

儿子不能回家，他心力交瘁，他用中国的方式求上司，求朋友，但是美国是个讲求原则和证据的地方，不是这样就可以解决的，但是，这样一个把自尊看得很重的男人，还是了。为自己写证词，证明自己多么多么爱孩子，组织了无数次，在听证会上他是有感而发，那是一个父亲对儿子的爱，是真挚的，善良的。

对方的律师对孙悟空的故意扭曲使他生气，因为他觉得他就是孙悟空，那就是他的道德典范。那个虽则意气用事，但是真的猴子，那个为了帮助师傅被误解也不抛弃任务的猴子，他就是猴子，看似乖张，心里却都是爱。他难免不发飙，但是为了儿子他在后面答应了和妻子分居，那是低头。

在外人面前怎么也要强势，在背后为了自己爱的人低头，这就是一个典型的中国男人形象。

他确实非常鲁莽的，送父亲离国，也是可以做出一些不合规则的行动来。他擅自带着丹尼斯到飞机场，企图带着他和父亲回家。对他而言，家是很重要的，就是重要所以当它破碎的时候，却只能想到逃脱。

是父亲的话让他清醒，他知道了责任，就像那只猴子，原来只会打妖怪，只会冲动，可以后来，越来越明白，有时候可以通过其他的方式解决，也知道承担这份自己的任务了。他长大了。

他开车带着儿子抚养院，他不想让儿子年幼就知道一些不好的事，一些触及法律的事，他假装轻松的带着儿子和警察玩游戏，一路上他看着儿子的笑脸，自己深处的苦也就这样一点点的消散了。最后儿子睡熟了，他也到了，警察逮捕了他，那只猴子被众人踩在脚下，那是丹尼斯最爱的玩具。

圣诞节，就是美国的信念，一家人等待他的团聚，哪怕简宁知道他怕是回不来了，但是他在**里说，他会，而且会给丹尼斯一份大的圣诞礼物。

他在公园里，迎着寒风，自己做了一个有孙悟空面相的熊仔，在公园被打劫，二话不说的把钱包给他，但是劫犯伸手抢走他的熊仔时，他奋力的扑上，好像什么都不怕，差一点把他打死，这样的勇猛也是爱的表现。

最后，他化身圣诞老人企图进入家里，但是被发现，他竟想着从外排水管爬上，幸好法院撤销他的分居事宜，不然他这样进又是违法。最后，他和丹尼斯，简宁团聚。这是最好的结局。

新年快乐。

爸爸，你为什么从窗户里进来啊。

因为我们家没有烟囱。

他到最后也没有告诉丹尼斯真相，这样也好，这样宽厚和承担是一个父亲给儿子最好的礼物。

中国的父亲，全天下的父亲都是这样，为了孩子可以做很多很多他们以为做不到的事，父爱也许不及母爱那样细腻。但他就像孙悟空，不管前途多么艰辛，他依旧会对你笑，一眼嬉戏的带着你千山万水，不然你看出他的疲倦。父爱，深深感动。

电影刮痧观后感 篇2

电影《刮痧》对文化差异认识的观后感一随着全球化潮流的兴起，跨文化交际在人与人的交流中也显得尤为重要，《刮痧》观后感：对电影《刮痧》中文化差异的认识。**了《刮痧》后也真正感受到了文化的差异性以及文化在交流中的重要性。

下面从几个方面来说一下电影中体现的文化差异。

文化背景影响跨文化交际。首先是价值观的差异，这是文化特征的深层结构。中美两国对动静有不同的理解。中国人强调“静”，更注重做人。

而包括美国在内的西方则强调“行动”，更注重工作、个人主义和隐私。比如，在影片中，大同在颁奖典礼上对儿子的教育采取的是打耳光甚至被朋友视为暴力的手段，这是美国人不接受的。在对待变化的态度上，中国人注重稳定，而美国人注重变化。

这一点在影片中通过大同的父亲表现的尤为明显。大同的父亲看到自己的老朋友老霍在美国的工作、生活状况，并最终客死他乡让他很是伤感，这也是最终使自己返回北京"落叶归根"的一大因素，中学生作文《《刮痧》观后感：对电影《刮痧》中文化差异的认识》。

还有对于人的天性的认识，中国人主张性本善，对他人常有恻隐之心;而美国人主张性本恶，对他人也要用法度来规范其行为，绳之以法。例如，在电影中，大同的美国朋友昆兰在出庭作证时并没有表现出对大同的偏爱，而是讲述了他看到的事实。作为一个中国人，大同市不能理解朋友的做法。

二是民族性格的差异，即文化的外化。在中国人的民族性格中，他们注重情感规范、内向、谦逊和尊重，而美国人则追求平等、民主、自由、坦诚和真诚以及个人隐私。影片一开始，在和朋友们一起进入颁奖大厅之前，有很多人在门前进行反游戏活动，而美国人**不会阻止，这显示了他们对言论自由的尊重。

再就是自然环境不同也会造成文化差异。亚洲的自然环境使中国人更具群体意识，更主重等级秩序、老少差别。在美国，他们更加自由平等，上下级之间没有强烈的等级意识。电影中，男主角与他的老板之间既是上下级关系又是很好的朋友，而在中国自己与自己的老板是很好的朋友关系的情况却是很少。

这就体现了中美的不同。

这部电影让我更加了解中美两国的文化差异，也让我知到了自己职业的重要性。我们是任重而道远。只有不断丰富自己，充分认识到这一差异，才能更好地从事对外汉语教学。

电影《刮痧》对文化差异认识的观后感二每个国家都有自己的文化，都有自己的价值观，中西方文化在教育观念，家庭观念，婚姻观念，法律观念以及友情观念各个方面都存在差异，因此中西方在行为处事上都有自己不同的方式，不同会产生碰撞，甚至会产生冲突，只有融合，理解，包容才会更好地理解对方的文化。本文以电影《刮痧》为例，剖析了中西方文化在教育，法律，亲情，友情方面存在的差异，从而能够更好的进行跨文化交流，使两种文化能够更好的融合。

中西方在家庭教育方面有着很大的差异，中国人尊崇传统的儒家思想，“三纲五常”是中国古代社会的道德标准，中国人笃信“棍棒底下出孝子”，打是亲骂是爱的观点，直到现在还有一直被热议的棍棒底下的北大生，清华生，我们中国人认为严厉是成功的途径。其中“父为子纲”就是儿子必须听取父亲的话，同时父亲也为孩子起到榜样作用。记得电影里的一幕，丹尼斯打约翰的儿子时，许大同让丹尼斯道歉，丹尼斯拒绝了，他扇了丹尼斯一巴掌。

当时约翰，作为一个美国人根本不能理解为什么许大同要打孩子，这在美国是一种虐待儿童的行为，而许大同的解释到是为了给约翰面子，中国人认为抬高别人贬低自己是尊重别人的一种方式，而美国人则认为这是一种非常愚蠢的行为，因此约翰当时说道什么乱七八糟的中国逻辑。

西方教育子女时注重他们个人能力的培养，思维方式的培养，美国小孩子如果在画板上胡乱涂鸦家长肯定不会训斥小孩子，因为那是他们培养思维方式，发散思维的一种表现，而如果放在中国，中国家长肯定会手把手教，让孩子画一些已经有的成型的，具体的东西。美国文化提倡自由和独立。它认为儿童是社会的财富，人人平等。西方人认为孩子有自己的隐私和圈子，这是神圣不可侵犯的。

法律是保障社会稳定的有力**，任何国家都有自己明确的法律，中西方文化在法律方面有着很大的差异，中国人往往面对法律时掺杂了许多了个人情感，而与东方法律观念不同，美国以亚里士多德的思想为基础，柏拉图，西方文化一直坚持理性的正义，坚持对权力的保证和对自由的追求，西方古希腊文化的理性对西方法律产生了重要而深刻的影响，理性，公平，正义是西方法律的代名词，充分尊重每一个人的权力，而且法律在日常生活中的作用也是很明显的。西方人重视客观事实，喜欢用理性思维分析事物。电影中许大同的父亲因为在美国的中国好友老霍的死亡而停留在警察局，许大同着急去接父亲而没有在晚上陪丹尼斯，这种现象在中国是很普遍的一个现象，而在美国则认为这种现象违返法律，没有尽到家长的责任；还有就是许大同为了他的父亲能顺利拿到美国绿卡，而撒谎说是他给丹尼斯刮痧的，在西方国家，如果一个人不诚实，说明他失去了诚信，他在社会上是不被认可的，当约翰发现许大同为其父亲“顶罪时”，他不能理解的看着简宁，简宁说道“因为他是中国人”，当然在我们中国顶罪也是一种不理智，违法的行为，但是我们会说这是一种亲情，而且说许大同是孝顺的。

中西方文化在亲情方面有着很大的差异，西方人重视个人，个人的发展，老人一般与年轻人分开住，而且老年人也不太愿意打扰年轻人，而中国“百善孝为先”不孝顺的骂名一般人是承担不起的。在电影中许大同为了不让父亲单独一个人留在北京，而将父亲接到美国和他们住在一起，而父亲在中国住惯了，在美国不适应，文化，语言，礼仪，***方面的不同导致父亲最后的归国。在西方人看来各自都有自己的生活为什么一定要融到一块，住在一起不一定就意味着孝顺。

在西方，主流文化的核心价值观是个人主义。在美国人看来，每个人都是独立的。

4.友情观念

中西方文化中，友情呈现的含义是不同的，中国人重视友情，而将友情与其他许多感情，人情混在一起，与工作之类的相联系；而在美国，他们的友情建立在一种顺其自然的基础上，同时他们也将友情和其他事情分开，特别理性。在电影中，约翰指正许大同打过儿子，许大同认为约翰背叛了他，他们那么好的关系，约翰怎么能那么说，而约翰认为事实就是事实，而不能因为朋友而去作伪证，友情的破裂最终导致许大同的辞职，他们一般将“人”“事”分开，而我们中国则是人事永远在一起，倾向于把友情和权益合二为一。

中西方文化存在许多不同的差异，因为这些差异，我们在中西方文化交流中会产生碰撞，甚至会产生冲突，但是只要我们相互理解，相互包容，不断了解目的语的文化背景，风土人情，价值观念，礼仪风俗，这样才能很好的融入到对方的文化中，这样才会减少两种文化之间的冲突，才能避免因风俗差异而造成的交际障碍，兼容并蓄、尊重、理解接纳，海纳百川才能更好的进行两种文化之间的交流与融合。

电影《刮痧》对文化差异认识的观后感三这个周三，社会心理学课上老师给我们看了电影《刮痧》，是一部很老的电影，01年的，感觉演员都和现在都不大像了，但是我觉得这却是部有意义的电影，比起一些商业片。

首先，这部电影讲述了一对移民美国八年的中国年轻夫妇和他们在美国出生的讲英语的孩子。生活本来很平静，男主人事业有为，但是这一切在他把他在北京的老父亲接到美国后就打乱了。小男孩发烧时，老人用中药给孩子刮痧，在孩子背上留下红色血迹。

孩子**后，在不懂中医的美国体检中被发现。他被误认为受到虐待。美国社会工作者想带孩子去cwa。这对年轻夫妇当然不愿孩子离开自己，于是cwa要起诉他们。男主人为了帮老父亲拿到绿卡，说是自己给孩子刮的痧。

最后，幸运的是，在国际友人男主人的帮助下，他向法官明确了什么是刮伤，取消了诉讼，故事圆满结束。

故事中纠结着各种情感，亲情、友情等。很是感人。特别是老父亲为了不给小两口添麻烦，决定回中国，主人沿着室外管道爬到9楼给孩子们送圣诞礼物，实现了圣诞节回家的诺言，他深受感动。

然而，我想，这部影片的意义不止于此。更深层次，是对于刮痧这件事，说起中美两国的文化差异，价值观的差别。

在我看来，中国人更注重感性的东西，而美国人更注重理性的东西。在这部影片中，年轻夫妇传达的均是爱这个有点抽象的东西，而那些美国cwa的人员、医生、法官等只是看到了孩子背上刮痧痕迹，这个实在、能够看得见、能够作为证据的东西，包括试图证明男主人有暴力倾向，把他研发的电子游戏也作为了一个证据！这样却也显得很是死板。

在我观察的犯罪现场调查中，物证远比人证重要。或者可以说，中国更是一个讲“情”的社会，美国则是更讲“法”的社会。

这些东西让我想到了我最近在看的一本书，《江城》，作者叫彼得·海斯勒，中文名叫何伟，在上世纪90年代作为“美中友好志愿者”，来到中国四川省的一个小城涪陵市，书中是他在涪陵2年里的一些经历和感想。这里面也讲到了一些中美两国之间的差异。他说，中国人缺乏这样的传统，即将个人的身份认同建立在固定的价值体系之上，而不管别人怎么看待。

我觉得说的很对。这句话是怎么来的呢？在何伟教的班上，有一个非常优秀的女孩。因为她真的很优秀，但她有点孤独，所以大家都不理她。

第二学期，她没来上课，所以在家乡自杀了！事实上，我们可以理解，因为她是孤立和绝望的。而何伟和另一个美国外教却表示相当震惊，觉得无法理解。

中国人不喜欢走自己的路，总是在乎别人的眼光，似乎自己的命运由别人控制着。“走自己的路，让别人说去吧”这句话似乎不太适合中国的国情。一个个体，总有一层层的关系将你牢牢套在这个社会中，挣也挣不开。

不论你是升官发财，还是求职找工作，都要动用你所有的“关系网”。我们可以毫不隐晦地讲，在中国，到底有多少人是真的靠自己创造美好生活的？就像《江城》书中，何伟一开始无法理解为何在中国，那些干部们老是要举办宴席，还要在宴席上拼酒，喝得酩酊大醉。

再看美国，不说其个例，比如那些富可敌国的billionaires，或许存在花钱贿赂**的行为，大多数人都是白手起家，靠自己的努力获得财富，过上了自己想要的生活。乔布斯说过：“一个人的生命是有限的，不要为别人而活。

”其实美国好多富翁也是在西进运动中卖掉自己在东部的已有财富，轻装上阵，成为一名拓荒者，赶上淘金热发的家。因此，美国更欣赏白手起家，努力追求美好生活的人。说实在的，美国人血液中天生有爱冒险、追求刺激的基因，因此他们无法老是在一个地方住着，总是搬家。

而中国，我们更喜欢稳定的生活，喜欢稳定的工作，比如公务员这个铁饭碗。

这些差异，也许没有谁是谁非，都是两国历史发展的沉淀。中国几千年来的礼仪之邦，尊崇礼尚往来，向来是个讲究人情的社会，讲人情始终是中国社会的一大特色，有时甚至是外国人无法理解的。中国地理结构上内陆居多，养成了中国人民纯朴、敦厚、勤劳的民族性格。

而美国由于其建国历史的特殊性，即移民社会，使美国人民养成了信仰“人性本恶”、法律至上、以理说理的价值观。美国濒临两大洋，土地较为开阔，也使美国人民性情爽朗，崇尚自由。不同的历史发展道路，不同的生活环境，以及其他一些因素，必然会引起中美两国文化差异乃至文化冲突，这是不可避免的。

只有正确地看待这些文化冲突，加强两国间的交流，才能更好地相互取其精华，为国家发展和保护人民自身权利服务。

电影《刮痧》对文化差异认识的观后感四这部电影是在英语跨文化交际课看的，能很好地体现中西方文化的差异。不过电影中夸大了这种差异，然后就有了一个大误会。

当然这部电影也只可能发生在它所发生的那个年代了。现在，这种文化差异早已被人们所重视，所以我们也就有了类似的英语课来专门学习了。

片中剧情表现了很多文化差异的现象，比如当着别人的面教训自己的孩子是给对方面子，遇到困难就找熟人或朋友帮忙。这些对大同的老板来说都是无法理解的。

我觉得我自己能意识到文化差异这个问题就行了。

倒是我看梁家辉和蒋雯丽用英语表演，总觉得有那么一点儿不自然。这也可以算是语言的文化差异吧！

电影刮痧观后感 篇3

《刮痧》一部优秀的电影作品，故事情节至真至纯，让人感念，催人泪下。影片演绎了人世间的亲情、爱情、友情以及对社会和谐地渴求、向往，同时，由于文化的差异而导致的跨文化交际的失败也表现得淋漓尽致。故事发生在美国中部密西西比河沿岸城市圣路易斯。男主角许大同在美国已经八年了。他事业成功，家庭幸福。作为一个游戏开发商，新开发的游戏有一个平稳的市场。在一年一度的行业颁奖大会上，他兴奋地告诉大家：

我爱美国，我的美国梦终于实现了。然而接下来的发生的一件事却使他梦中惊醒，儿子丹尼斯发烧肚子疼，刚来美国的爷爷由于看不懂药瓶上的英文说明而采用中国传统的中医疗法“刮痧”给孙子治病，而这恰恰成了许大同一次小小意外事故后虐待孩子的证据，法庭上一个又一个意想不到的证人和证词使他百口难辩，最终失去了对儿子的监护权。为了能让即将回家的老父亲见上孙子一面，许大同触犯法律把儿子从儿童福利院“偷”了出来；为了让儿子回到幸福的家而被迫与妻子分居；为了抢回给儿子的礼物而近乎疯狂的与强盗大打出手；为了圣诞夜和家人团聚而冒着被摔死的危险毅然顺着管道爬上位于九楼的家......

一幕一幕，让人心潮澎湃，久久回味，深深思索。

《刮痧》所表现的中国人和美国人的差异，不仅在中美两国的法律、道德标准等方面，而且触及法理、观念，甚至中医理论等诸多议题。由于时间和空间上的差异，导致了中美、东西方文化观念的差异，进而表现为行为冲突。从时间上看，差异主要表现在国家传统与现代的矛盾上；从空间上看，中西差异是由各国的地域、历史、政治、经济等原因造成的，表现在民族传统精神方面背景、文化背景、哲学背景等。

因此，在对电影的分析中，我们不仅可以停留在具体的情节上，还可以从大的文化背景、历史传统等方面进行分析。

我们先来从文化的渊源方面来看，首先，中西方在哲学观上是不同的，西方崇尚理性主义的实证论，它的医学——解剖学，也是建立在这种哲学思想上，所以对“刮痧”这种口耳相传的经气之学是不能理解的；而中国哲学的特点是“天人合一”，就是要探索自然与人类的关系问题。儒家注重人的道德，教人做人；道家注重宇宙的进化，教人适应自然。在影片中我们可以看到，法庭上，当许大同给他们讲述“刮痧”的原理时，在场的美国人的表现，法官听不懂他的辩词，以为他是在乱讲，甚至于他的辩护律师都不能在这方面理解他。

其次，在意识方面，中国重视群体意识和整体价值，认为人应该为家庭和社会做出贡献，而西方则强调个人主义，追求个人自由，自由思考和选择。影片中我们也能看出许大同为了不让老父亲担心，如何和妻子痛苦地隐瞒事情的真相；为了让即将回国的老父亲见上孙子一面，如何艰苦的把丹尼斯从儿童福利院“偷”了出来。中国人非常重视家庭伦理，重视每个人在家庭社会中的地位，强调家庭的观念和情感。

西方文化由于一直尊重个人的观念，他们从小就接受了“独立精神”教育，和家庭的感情较为淡薄。美国父母尊重子女的行动自由，允许子女在一般原则范围内自由发展。第三，中国人的思维方式是全面的，认识到整体与事物的普遍联系，追求人与自然的完美统一。

西方的思维方式是分析性的。这种思维文化群的形成较为正式，权利、责任和身份的分配较为有序。因此，对中国人来说，美国人的思维显得冷淡和客观，而西方人认为中国人的思维是模糊的。

让我们来看看观念和文化的差异，这是深层次的文化差异，比如人们的价值观、思维方式、社会心理、审美观念等。一个人可以长期生活在另一种文化中，掌握它的语言，了解它的风俗习惯，但可能不了解它的某些价值观。许大同就是一个活生生的例子。因为在深厚的文化底蕴中，许大同仍然代表着中国传统文化，体现在服务、家庭、朋友等观念上。

美国人喜欢面对事实，表达自己的观点，并有可靠的信息。由此我们可以看出美国人处理问题以事实为基础，就事论事。而中国人在事实面前，人情似乎显得更重要些。

在影片中，我们可以看到法庭上儿童福利局所列出的一个个证据，请出的一个个证人是多么的具有说服力，虽然在中国人看来觉得有些不可思议；而许大同所叙述的只是他如何如何爱自己的儿子，却没有有力的证据；影片中还有一个细节，就是两个孩子打架，许大同当着昆兰的面打了孩子一巴掌，后来他对昆兰说：“我打孩子是为了表示对你的尊重，是给你面子。”这儿就牵

扯着东西方对孩子的态度问题。中国人把孩子当作一个私有财产，是我生的就属于我。虽然许大同认为打人是对朋友的尊重，但在昆兰看来，打人是违法的，不管是谁打人。

美国人认为父母和孩子是平等的，父母很少为孩子做任何决定，而是让他们靠自己的力量去战斗。在朋友观方面，东西方文化中也包含着不同的意义。edward steward&milton bennet讨论美国朋友关系如下：

“虽然美国人保持许多友好的非正式关系,但是他们极少有那种很深而又维系多年的关系。理想的境界是美国友谊，建立在自然发生、相互吸引和个人感情温暖的基础上。人们选择自己的朋友。同时，他们将友谊与社会或工作义务分开。

” 在中国,情形有所不同。交朋友讲究的是时间愈长愈好,承担的义务愈多愈好。理想的境界是为朋友两肋插刀,赴汤蹈火在所不辞。

中国人对朋友有很高的期望。如果他们有困难，他们应该帮助他们。当昆兰指证许大同打过孩子时,许大同指责昆兰“我一直把你当朋友,但你却在法庭上出卖我!”而昆兰感到很委屈和不解:

“我只是实话实说而已。”诚信是美国人最基本的美德之一,你让一个美国人撒谎也相当于让他放弃基本的价值观。

影片不仅展现了中美两国的差异，也表达了对文化融合和文化融合的向往。从昆兰走过唐人街的瓷器店，亲身尝试“刮痧”中；从许大同摆脱险情，楼下警察、居民爆发出雷鸣般的掌声中，从他爬上九楼的家，昆兰一家和儿童福利院的领导向他祝贺圣快乐，欢迎回家中，观众好象看到了西方人传过了中西文化的壁垒，开始接近中国的传统文化，最终还是人间的真情战胜了一切。故事的结局固然完美，但是也决不能忽视文化差异性的一面，这就要求我们加强交流和沟通，希望在不久的将来，一个“大同”的世界真的会出现在我们面前！

电影刮痧观后感 篇4

电影《刮痧》是一部反映中美文化冲突的优秀影片。《刮痧》只是一滴水，而蕴藏在其中的却是因种族，区域，传统和文化不一样而构成的活力澎湃的汪洋大海。在美国，尤其是在以保守和“居民顽固”著称的密苏里州，最能体现出这种对外来文化的排斥，所以影片把故事的发生地放在了那里。虽然影片是从“教子”这个角度去反映不一样文化冲突的，但我们仍能从故事的一些其他侧面加深对这种冲突的认识和了解。比如主人公许大同为了自我和洋人老板的所谓“面子”，当着洋人老板的面打了自我儿子一记耳光，非但没有找回自我和洋人老板的面子，还落得一个有严重暴力的恶名，连他的好朋友——就是那个洋人老板都不能明白和原谅他。起因是正因许大同的儿子丹尼斯在和洋人老板的儿子一齐玩儿时，互相打闹。洋人老板的儿子来告状，许大同让丹尼斯给人家道歉。丹尼斯拒绝了，许大同怒了，就给了儿子一巴掌。

许大同的这一巴掌，第一是为了给自我找回面子。

父道尊严是古老中国千年儒家文化的典型特征。君臣父子，天常地纲，不得僭越。君教臣死，臣不得不死;父教子亡，子不能不亡。按许大同看来，他叫丹尼斯给小朋友道歉，丹尼斯务必无条件执行。拒绝就是抗命，就是不给自我面子，就是挑战尊严。于是他给了儿子一掌。

许大同的这一巴掌，第二是为了给自我的老板一个面子。

许大同在美国混的小有成就，皆因有老板大力提携和扶助，所以他们也成了好朋友。老板的儿子被自我的儿子打了，当着老板的面让儿子给对方道个歉，老板必须觉得很有面子。儿子不听话，挨了打，老板的面子就找回来了。甚至许大同的父亲都当面夸大同这一巴掌打得好，说：“当面教子，背后教妻，”一幅自诩的表情。

但许氏父子全都错了。

从洋人老板和妻子目睹许大同打儿子那一巴掌时错愕的表情里，观众读懂了，中美两种文化的碰撞和摩擦开始了。

林语堂先生在《脸与法制》一文中说，中国人的脸不但能够洗，能够刮，并且能够丢，能够赏，能够争，能够留。有时好像争脸是人生第一要义，甚至倾家荡产而为之也不为过。

鲁迅先生笔下的阿q，既无财产也无地位，但却有的是面子，一旦被人伤了面子，比父母死了还难受。面子几乎统治了中国人的心灵，“人要脸，树要皮”，“饿死事小，失节事大”，足见其在中国传统文化中的地位之大之先。

而美国人则不一样。美国人不是不讲面子，只是不像中国人把面子摆在那么重要的位置。他们在原则问题上，绝不讲面子。比如在法庭调查时，许大同的老板当着许大同的面，承认许大同打了自我的儿子。事后当许大同责备他“不够朋友”出卖自我时，他嗫嚅着说，“那我也不能撒谎啊”。

造成中美文化差异的原因是复杂的，表此刻讲面子问题上，更突出了这种差异的互不包容。中国人是一个十分看重群众主义原则的群体，人与人之间讲究和谐，互相依存，互相帮忙，这是几千年农耕礼貌培育的一种生存法则。落后的农业生产方式实际上是一种十分脆弱的生存纽带，维系在上方的人们，无法脱离它的束缚。冲突的结果必然是毁灭现存的秩序，造成生产关联的又一次调整，使得苦难得以无休止的轮回。所以中国人愿意忍让，尊重别人，把和谐看得比天都大，把群众看的比天大，把面子看得比天大，不到万不得已，绝不轻言战端，绝不轻易得罪别人。这也是中华大一统历经离乱，而中华民族一向统一不散的一个重要原因。

许大同想给自我的老板面子，没想到自我落得一个很没面子的结局，他那关于面子的几

乎全是来自中国的理论和做法，使他陷入绝望。儿子被儿童福利局监护;妻子分居;父亲怆然回国，他只能自嘲自我为一堆“臭狗屎”。

《刮痧》所表现的冲突，只是中西文化全部冲突的一个缩影，这种冲突还将长久的继续存在。重要的不是改变，正因无法改变——两个民族几千年构成的思维和认知，只能随着交流的加深而逐渐融合。重要的是习惯和相互适应——当观众们看到影片结尾许大同一家人活力的相拥在一齐理解包括公诉人在内的那么多美国人的祝福时，谁能说这不是一种相互适应和融合呢。

电影刮痧观后感 篇5

上周周末观看了老师推荐的电影《刮痧》，感觉影片非常好看，有几个出彩的看点，给我留下了十分深刻的印象，因此想跟大家在这分享一下。我认为《刮痧》是一部优秀的电影作品，适合不同文化程度的观众观看，具有诸多的成功之处。

《刮痧》这部电影讲述的是一个北京移民家庭在美国生活时发生的故事：5岁的华裔孩子丹尼斯闹肚子发烧，他的爷爷由于刚从北京到美国，不懂得药品上的英文说明，便用中国民间流传已久的刮痧疗法给丹尼斯治病，没想到这却成为了丹尼斯父亲许大同虐待孩子的证据，闹到了法庭上去。在法庭上，一连串的矛盾冲突更是接踵而来，一个原来幸福美好的家庭就这样转眼间变得支离破碎。

对中国人来说只是一件小小事情的刮痧，为什么一到美国就变成了一件要打官司的麻烦事了呢?刮痧在中国经历了几百年甚至是几千年的历史，为什么一到美国也变成了虐待儿童的违法行为了呢?这些问题都很自然而然地引起人们对它的思考。

在很多人看来，这些问题的出现是由于中西文化的差异，许大同一家的飞来横祸归根到底也是由于中西文化差异。但是，在我看来，与其说许大同一家飞来横祸是由于中西文化差异所致，还不如说是由于法院没有对违法证据进行正确认识与核实所致。因为中西文化差异对法院判案来说这本身就是一个客观存在着的因素，它不可能会成为许大同一家飞来横祸的直接制造者。只有当文化差异或者说文化盲区不被认识时，才可能造成法律的.不公正，才可能给许大同一家带来横祸。

这部片子中的主要线索——刮痧来说。刮痧作为中国的一种医学文化，在中国流传已经有两千多年的历史。然而，在美国的文化里就没有对刮痧进行“科学”的解释。因而，刮痧不为美国人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕迹被美国人认为是一种虐待儿童的证据，这也是不足为奇的。但是，作为一个法治的国家，不能因为人们对刮痧的不了解或是不承认而没有对刮痧这一证据进行认识和核实，也不能因为中国文化的与美国文化的不同而进行排斥不加以考虑。

因为法律讲求的是正义，法院判案讲求的是事实。然而，在这部影片中就出现了这样的情况，在还没有真正了解刮痧，还没有真正了解文化差异或是文化盲区的情况下，法庭就作出了剥夺许大同对儿子扶养权的决定。这无疑就是对违法证据没有进行正确认识与核实，从而造成法律与正义的背道而驰，最终造成许大同一家悲剧的产生。

设想下，如果法院能够切实地去了解刮痧，去了解中西文化的差异，对违法证据进行正确认识与核实。它还会作出如此荒唐的判决吗?我想那绝对是不可能的。由此可见，许大同一家的不幸，与其说是中西文化的差异所致，还不如说是隐藏在中西文化差异背后的没有对违法证据进行正确认识与核实所致。

另一方面，也可以清楚地看得出这是那位美国律师为了赢得这场官司所采取的一种手段。这一切的一切在中国人看来是多么的不可思议，然而，在这部影片中，这些不可思议的做法却成为了说明许大同有暴力倾向的证据，更不可思议的是这一证据还得到了法院的认同。这难道是中西文化的差异的错?不，在我看来，这更多的是没有对指控许大同有暴力倾向的证据进行正确认识与核实的错。那位美国律师还能把它作为赢取官司胜利的手段吗?我想这也是不可能的事情。一言以蔽之，这也说明了许大同一家的不幸，是由于没有对违法证据进行正确认识与核实所致。

父爱，这是影片另一个闪光点。影片中许大同在听证会上表现的急躁冲动，与他作为一位工程师的性格完全不同，我认为是因为他对将要丧失孩子监护权的焦虑以及恐惧造成的。影片中许大同冒着触法的威胁，偷偷带走孩子。随后警察发现他们。为了不让孩子知道真相，他带孩子玩起了警察捉小偷的游戏。这个场面轻松快活，孩子在愉快中睡了。而影片结尾许大同攀爬9层楼，把他对孩子的爱推向顶峰。影片另一场父爱是许大同的父亲对许大同的爱。如他找到检查官说明刮痧的实情，如机场泪流满面的父亲，以及痛斥大同乡逃避的父亲。这就是父亲对孩子的爱啊!

综上可见，在《刮痧》这部影片中，许大同一家的不幸归根到底是由于没有对违法证据进行正确认识与核实，从而致使法律与正义背道而驰所致。具体来说，许大同一家的不幸是隐藏在中西文化差异背后的没有对客观存在的违法证据进行正确认识与核实，从而造成判决的不公证，法律与正义的背道而驰所致。

《刮痧》影片中许大同一家的不幸，就是由于没有对违法证据进行正确的认识与核实从而造成判决不公正的结果。在这个时候，最容易让我们想到的一句话，就是弗兰西斯·培根曾所说的：“一次不公正的判决，其恶果相当于十次犯罪。”也许有人会说《刮痧》只不过是一部影片，只是一种艺术，不足以说明什么。但是值得我们注意的是，艺术除了高于生活之外，它还是来自于生活。在我们的生活当中也不缺乏由于对违法犯罪证据没有进行正确认识与核实而造成不公正判决的案例。

看完《刮痧》这部影片之后，再联系我国当前的法治现实想想，真是感慨万端。到底法律成为正义的代名词还需要多长的时间呢?记得曾经我在班中做过这样的一个调查，就是对法律的可信度的调查。但调查结果却令人感伤，大部分的人都认为法律不可信，这不是因为法律的本身是恶法，而是因为司法的不公正从而导致法律不能代表正义的不可信。但愿意在不久的将来，法律不会因为司法的不公正而与正义背道而驰，至少也不会由于没有对违法犯罪的证据进行正确认识与核实而造成法律与正义背道而驰。那时，法律真的能够成为正义的代名词，在再一次对法律的可信度调查中，人们的回答都是这样：“是的，我相信法律”。

电影刮痧观后感 篇6

郑晓龙2001年的影视作品《刮痧》，油梁家辉和蒋雯丽主演，在以美国为背景的环境中，以中医**“刮痧”为线索，展示了中西文化差异或者说是矛盾，综观整个影片，令人思索···

一．关于文化

中国由先秦时期百家争鸣开始，到汉代的独尊儒家，形成了自己的独特的伦理观，讲究尊老爱幼，讲究祖先崇拜，讲究后代的繁衍，由此也形成了我们中国特色的“打是亲，骂是爱”的传统观念，只有在我们这个国土之上生长起来的人才能够真正的理解其内涵。在影片中，许大同的儿子，小丹尼斯不明白这一点，所以他和他的玩伴经常发生冲突。这个是家庭伦理上中西文化的差异。

另一方面，医学上的差异也是得西方人很难理解中国的刮削技术。在法庭上，许大同谈到中医药的来龙去脉，律师和法官都很困惑。其实，更别说西方人，谁是中国人，连中医大夫，很多人都不太懂阴阳五行和经络的中医理论，更别说外国人了？

按“百家讲坛”中王新陆教授的《解读中医》的讲座来说，中西方在开始的时候，医学基本都是一致的，都是从生产生活种积累起来的经验，都讲究整体论治，起初都是巫医不分。只有随着历史的发展，它才逐渐走向不同的方向，有了自己的理论体系。西方从盖伦的《子宫图谱解剖》走向了实证论，走向了微观；我国从张仲景的《金匮要略》、《伤寒论》奠定了辩证施治的基础。

其实，这部电影也能让我们思考中医的出路吗？由于中医学的时间长，且需记的特别多，悟性亦很重要，在急功近利的今天，想要把已经式微的中医学再度焕发活力和口碑，尤其是在世界上赢得普遍的认可，尤其显得艰难和意义重大！

可幸的是，中医学在**好些疑难杂症的疗效上引起了世界上很多人的关注，它的个性化**亦逐渐受到了重视。

二．关于友谊

许大同的老板，本来去法庭时为了帮助其一臂之力的，但看到**上的小丹尼斯因刮痧而其的伤痕时，缄口不再发言。由此也引起了许大同的强烈不满，认为他不够朋友，从法庭出来后直接辞工，还对那个老板兼朋友者说“道不同不相为谋”。

看到这里，可以引起我们的思考。事实上，在我们的生活中，由于人与人之间的亲密关系，我们会或多或少地给予方便。但许大同的老板和朋友却不是这样。当他认为许大同虐待儿童时，他不再为他辩护。

这是个对事不对人的态度。当他从许父那里得知刮痧是一种中药时，他千里迢迢来到中国求证，努力使许大同一家团圆、完整。这友谊难道不足以珍惜吗？

在这个故事中，我们也可以看到，欧美的法治理念深入人心，而中国的人治却鲜有踪迹。

三．关于教育

说到教育，离不开根深蒂固的传统文化观念。在许大同的开幕式上，小丹尼斯和老板的儿子吵了一架。许大同让他向老板的儿子道歉。小丹尼斯不接受，所以打了小丹尼斯一顿。后来，许大同告诉老板，这是给他面子，但老板觉得很难理解。

中国人讲求个人自扫门前雪，讲求己所不欲勿施于人。西方人讲求己所欲施于人。同同是从自身出发，但一个是从所不欲出发，一个是从己所欲出发。

这就让两个地域的人有了完全不同的观念。(观后感在影片中，**发现小丹尼斯背上的刮痧所致的伤痕时，马上报案，其他人也为了小孩不生活在自己认为的虐待环境中而不惜出庭作证，连许大同的老板兼朋友那个人同样出席，因为他们认为这是为了对小孩好。想想我们中国人，我们会为了教育其他家庭而出庭作证吗？

会为了这种不利己得罪人的事挺身而出吗？

四．关于脾气

法庭中，那个儿童权利保护中心的律师为了赢得官司，任意曲解名著《西游记》中孙悟空的精神实质，终于激怒了许大同而让这事走向了诉讼。在这里，引用一位网友的话，中国的脾气刚刚落入了美国的凉爽陷阱。

在这里，看到许大同被激怒得近乎失去理智的表现，我们观众可能都会深深地给予同情，而对那个律师厌恶之。

在现实生活中，愤怒往往只会让事情变得更糟。愤怒是一把双刃剑，让爱自己的人受伤，也让自己受伤；是让亲者痛，仇者快的的东西。也许，一个人只有很好的控制自己的愤怒，很理性的对待所发生的一切，才是一个真正成熟的态度应该有的。

电影刮痧观后感 篇7

Charlie from the "Rain Man" brings out the hospital until the beginning of "Rain Man" returned to the hospital is the film's central narrative paragraphs, occupy the entire film is 2 / 3 over. This progreis the procemore like road-mode, and this car is a big important paragraph of the props and bearing. The film also made a conscious decision to use other modes of transport instead of cars to complete the film "family" theme of the portrait. When Charlie prepared with "Rain Man" on the airplane, "Rain Man" showed extreme panic and anxiety, and enumerated in the previous periods crash. In no way Charlie circumstances had promised to "Rain Man" take automotive requirements. At this point, and directing were reached to extend the use of narrative time and space vehicles, and create a relatively broad narrative environment.

The whole car is the bearing of the incident, the theme is the cornerstone of good play. In the two-person trip to the middle of a "Rain Man" suddenly reminded of his underpants, he was required to return to the Charlie designated places to buy designated underpants. This has been a strange burn up his brother Charles at this time the dilemma. Abnormal helplehe angrily left the car, walked alone one person complained loudly, when he can look back again, my brother has not the car, but to sell his underpants that direction going. At that moment, the car empty, represented the brothers emotion and the way of thinking on the alienation and difficult to communicate, so俩人have left their places of spiritual exchange - automotive, suddenly created a separation empty art results. When Charlie and later, "Rain Man" won large amounts of money in the casino after playing and traveling together when Suzanne, the atmosphere is warm, because the narrow space in this car represents the soul of communication between the brothers, let them at the same time bathed in golden sunlight, the spring water fountain also like the ease of mind and a cheerful background music and exciting dance issued轻捷crisper, and drop people droplets sound. In these two areas, car apparently served as a "family" of communication sites, was a sharp contrast, and the plot laid a foundation for further development.

Apart from the car, also used in the film, such as the telephone, television, such as the product of modern science and technology to social reality of the state of some of the hidden side of refraction, and have a certain amount of social satire role. However, the greatest irony in the film, or for "Rain Man" Charlie irony.

"Rain Man" is suffering from "autism" a claof people is excluded from the normal world outside. The film "Rain Man" Raymund is typical. He has done things always behave properly all the things I asked Chen unchanged. He and others fear that exchanges and contacts, everything in the world is limited to the plane, dogmatic understanding of their behavior is the "otherness" in total disregard of the environment and the changes only according to its own subjective sense of action . And past performance of "non-normal" film, the film "Rain Man" Apart from congenital disability, but also has some "normal people" do not have some talent. In the movie, the director repeatedly demonstrated his interest and the unique digital extraordinary memory capacity, and intensified this individual acts, the leading clues, the entire narrative become an important motive exists. The film also uses its own characteristics that created a special effects comedy and drama tension. From a certain perspective, "Rain Man" films of this role is the focus of the entire drama. Tablets comedy links, the motives for contradictions in his possession were to be embodied. If Charles and Suzanne se-x, the unknown rational Raymund enter their room, and Suzanne and together up. This in his personal unconscious, without creating a logical act of endlejokes in the film. More importantly, his behavior aroused the discontent Charlie, but also for the further development of narrative and character level two opposing laid the foundation for mutual dissolution.

电影刮痧观后感 篇8

深入骨髓的“刮痧”

从《刮痧》看中外文化的差异

《刮痧》，一个由“刮痧”引起的悲喜剧故事，影片开头，许大同作为一个为美国大众所接受的成功人士的形象登场，他热爱美利坚合众国，认为只要有信心，就一定能在这异国他乡立足，然而，山雨欲来风满楼，这一切都因为爷爷在丹尼斯背上留下的刮痧伤痕所改变。小小的刮痧，反映的却是中美文化之间难以调和的差异，一种深入骨髓的差异，不管许大同如何努力，这种文化上的差异冲突终究是难以避免的。

第一，最明显的冲突体现在对待中国传统中医治疗方法–刮痧的态度上，众所周知，像“拔火罐”，“推拿”，“针灸”这类治疗方法本是老祖宗流传下来的中国偏方，可谓是只可意会不可言传，博大精深，而且确实是行之有效，然而到了美国，这是一种禁忌，是不被法律所允许和承认的，反而成为了许大同对孩子施暴，虐待的一种标记，而正是因为这小小的变故，便引起了一系列的麻烦事，许大同父亲说得好，“刮痧”在中国已经几千年了，怎么一到美国就说不清楚了呢？其实，说不清楚的又何止是“刮痧”呢。

第二，中西方对孩子的教育方面的差异，“打是亲，骂是爱”，这是爷爷告诉丹尼斯的真言，而这个在美国是犯法的。在中国，孩子被认为是父母的私有产品，犯了错，打你是为了要教育你，打错了，也没什么事儿，谁也管不了，可以说孩子是不具备同成人一样的独立权力的，而美国人则认为小孩子具有不被打的权力，在认为刮痧是一种虐待孩子的行为后，儿童福利局便开始了取证调查，果断把孩子和父母隔离，它的目的也是为了保护孩子不受伤害。

第三，中西方对朋友的定义以及尊重的理解也是不同的，影片开头，许大同因为儿子没有向老板的儿子道歉便伸手打了他，当时，老板昆兰当场就惊呆了，在他看来，打人是违法的，这是对人权的不尊重，而许大同却说是出于对老板的尊重，是给他面子，老板完全无法理解他这种逻辑，可以说，这是两种截然相反的对尊重的理解方式。在听证会上，在朋友昆兰说出“是的”的时候，许大同就觉得他背叛了他们的友情，他认为朋友就应该两肋插刀，必要时说些善意的谎言也无所谓，西方人则认为“用证据说话”，朋友和法律是分开的，一码归一码，即使朋友犯了错，也应该指出来，可以说，中西方文化中对于朋友的定义是有极其巨大的冲突的。

中西方在地域、历史、政治、经济等方面的差异必然导致其文化差异，而这种差异更多地体现在价值观与道德规范的碰撞上。对我们中国人来说，我们应该积极促进文化交流，更多地了解西方文化，同时把我们的民族文化传播到世界。

电影刮痧观后感 篇9

——反思文化差异下个人发展

《刮痧》电影放映于2001年，到现在已相隔9年之久，然而看后的人都会为之一振。其中一个原因是生活在中国的人们很少有机会感受到电影中的文化冲突。显然，《刮痧》是一部反映中美文化差异的**。

该文化差异首先在于对幼童的教育和保护。片中，大同（男主人公）在领奖的那天，儿子丹尼斯在玩游戏的过程中打了他老板（美国人）的儿子。他让丹尼斯道歉，可是儿子却执拗不肯，于是他就当着老板夫妻以及妻子的面抽了丹尼斯，让他认错。

在中国，这种当面训子的方式可是说是司空见惯，因为子女犯了错，而“子不教父之过”。父亲当面体罚自己的孩子，一方面是为了表达其对“子不教”的抱歉，换言之，这是对儿子一种深沉的爱，是要让儿子在面对过错时主动去承担；另一方面也是为了表示对被触犯方的尊重，即丹尼斯打了老板的儿子，会让老板感觉很没面子，同样，大同选择了出手打自己儿子有损自己的尊严来弥补可能造成的心理上的失衡（事实上老板没有）。这样的一种逻辑，是受所谓“当面教子背地教妻”的中国传统文化观念的影响。

其次，该影片的导火线即大同将儿子抱去医院急诊，却被美国医院发现儿子背后刮痧的痕迹，形似施虐，此事立刻引发了当地儿童福利局的重视。根据法律规定，这对夫妇被暂时剥夺了丹尼斯的监护权，因为他们被控虐待儿童，这一点可以从孩子身上的刮痕得到证明。在中国，刮痧是一种具有12000年历史的民间中药。

那些形似施虐的印痕也只是在刮痧过程中疏风活络，打通精神气脉留下来的，跟施虐、暴力根本扯不上关系。接着，在法庭上的辩论更是将中西文化冲突推向了高潮，尤其源于儿童福利局辩护律师一人对《西游记》的歪曲解释。他在试图打赢官司的同时，践踏了中国传统宝贵文化的精髓。

他用他的美国思想来理解中国文化中的孙悟空。他是个模范，应该有高度的正义感，敢于行动。在他看来，他是一个不遵守法律法规的小偷和暴力罪犯。我相信所有正在看这个片段的中国观众都会像大同一样，直接把书扔到他脸上，最好给他好好的训练，让他摆脱愤怒。因为他在挑战我们的文化传统，故意歪曲中华民族精神的英雄模范，考验中国公众的忍耐力。

最后，这个故事进一步恶化了在美国文化背景下中国传统思维方式和处理方式的弱点。夫妻俩被迫分居才夺回了丹尼斯的监护权。然而，所有这些牺牲都太大了。大同因为对老板的误会辞职，父亲受不了美国各种文化而回国，夫妻俩也被迫分居，不能在生儿子的场合见面，否则大同会**。

可以看出，在整部影片中，除了大同在获奖之初的豪言壮语都依赖于美国精神，他在获奖后的言行都是依个深深植根于中国传统文化的知识分子的行动。在面对文化冲突的时候，他显得多么的捉襟见肘，如刮痧、丹田、经脉等中医术语在英语里根本找不到对应的单词解释，法官也听不懂；他不顾自己面子为保老板的面子而当面抽打丹尼斯，却被老板或者整个美国法律认为是施加暴力；他主动替父亲承担为儿子刮痧的法律责任而为帮其申请绿卡，这种父子之爱让老板困惑有余；大同因家庭事务弄得一团糟，以及在法庭上老板作为对方证人指认其当面抽打丹尼斯而深感友谊的背叛，无奈辞职时受到老板的劝阻，说“这时候你更应该保住这份工作”，但最终两者发生口角，大同抛下这么一句话“道不同不相谋”。这句话我认为点出了中美文化的差异在根本上是不可苟同的。

文化差异是一种客观而真实的存在，就像普通人没有这种感觉一样。

跳出这部电影，我们看现在。

中华民族是一个注重和谐的民族。中国传统文化也是一个包容性很强的文化，我们的文化强调海纳百川、有容乃大。因此，谁都不希望这种文化的冲突一次次的重演，以致酿出那么多的悲剧。

可以说，任何一个民族或国家的文化在中国都会得到很好的理解和接受，因为我们是包容的。然而，富有同情心的中国很少考虑到我们的文化产出会被别人怎样对待？难道不担忧会像影片中的大同一样？

好在最终在大同老板的举证下，证明刮痧确实是一种治病**而非虐待，才得以使故事得到圆满的结束。可以看出，文化差异在不相容时是可以理解和分享的。我们需要的是更加系统科学的宣传，适当的吸收和借鉴，而不是固守自己的传统，不先了解别人，自满自满。

以下是电影在文化差异中对个人发展的一些启示：

首先，全盘掌握，思维要活。主人公的悲剧在于他对美国文化的片面控制。他认可美国精神在个人成功中所起的激励作用，而且以身践行，在开发游戏软件领域取得了成功。

但美国精神只是美国文化的精髓，其相应的国家制度、法律法规、思维方式、风俗习惯也不容忽视。尤其美国是一个守法的国家，一切事件都要以事实为依据，强调的是个“理”字，而非“情”；并按照规定的程序严格的执行，是一种直线思维。而在中国，人们处理问题上有时显的没有原则，“人情味”太重，导致法律程序的不严格执行。

就影片中，大同的老板明明通晓的是房地产领域的法律，与其所需的儿童监护权律师是风马牛不相及。可大同却一味的认为，老板懂法律，关键还是自己的朋友，所以无论何时肯定会帮他。但谁知道老板在法律面前只能说出自己打孩子的事实，却成为对方律师的见证人。

因此，作为一个地道的中国人，我们应该正确对待对外友好的限度，及时调整思维方式。

此外，在宏观层面上，我还需要知道，美国精神强调进取和效率，这是一种强大的文化。但是，中国人的工作相对温和，有很大的回旋余地，避免正面冲突，面临繁重和效率第二。如片中，对方律师为了故意激怒大同，以使法官失去对他的青睐，而不惜当众扭曲《西游记》中孙悟空的形象，即为了达到目的不择手段。而大同则是一忍再忍，直到被迫就范，让其诡计得逞。

因此，面对文化冲突，首先要保持理性和冷静。

其次，去粗取精、去伪存真。对于个人发展，尤其指对个人人格的完善，应该对于自己所处的文化背景有一个清醒的认识。从马克思主义唯物辩证法的角度看，一切事物都有两面性。

文化也有分精华和糟粕。哪怕是我们根植于的中华文化，我们也要认真的反思其不足之处，这些不足在柏杨先生《丑陋的中国人》中已经得到很好的清算。而作为一个人格欲健全完善的人，更多的就是在实践中反思和改正。

同样，对于外国文化，我们更是要保持清醒的认识。以集体主义和个人主义关系为例，中国社会提倡的是集体主义的价值观，个人价值次之，当两者发生冲突时甚至可以牺牲个人的利益来保全集体的利益。而在美国，个人主义则是其文化的核心，强调个人主义，个人权利是天赋的人权，神圣不可侵犯。

所以美国私人拥有枪支为合法，因为是出于自卫的需要。而在中国，这就是违法。

但笔者在这里想要说的是，生活在哪种文化背景下，就得去适应。但是，这并不意味着要全盘否定另外一个文化精神深处的合理性。即虽说过分强调个人主义是错误的，但是个人可以在不违背集体主义原则的前提下，以追求个性的发展为指导，积极去实现自己的梦想，完善自己的人格。

第三，好好掌握语言。语言是文化的载体,其生成和发展与文化有着密不可分的联系。这也是跨文化交际的基础。

通过语言的学习，可以让我们更好的掌握不同文化的具体内容。同时，对于文化背景的掌握又将会更好促进对其他语言的领悟和运用。对于语言的掌握也是兼顾两个文化体系，首先，个人必须对本民族的语言有着良好的掌握，只有这样才能在使本民族文化输出过程中更加的“原汁原味”；其次，要精通第二语言，只有这样才能用外国人的思维方式来诠释本民族的文化，方便其理解和吸收。

正如二战时期，中国的抗日战争颇需要外国的物资援助，于是当时国母宋美龄女士义不容辞地飞往美国，并在美国国会发表了一次重要讲话，在当时引起了巨大的轰动，并且宋女士通过这次演讲成功争取到了美国对中国抗日战争的扶持。其中一个很关键的原因就是宋女士地道的美语，她将自己的政治意图以美国人的思维方式表达出来，从而使得在场的人觉得中国的抗战就是美国的抗战，因此帮助中国是美国人民义不容辞的职责。这就是语言的魅力。

以上便是笔者**电影《刮痧》后，反思文化差异下个人发展的一些认识。