你有领略到读后感的真谛吗？读完《弟子规读后感》这本书名，我感到心潮澎湃。想要以情感的笔触，详尽记录自己的阅读历程，是否想深入挖掘这本书的内涵呢？以下是一些相关资料供您参考。
弟子规读后感(篇1)
《弟子规》对我的帮忙很大很大，今后我必须把他背的熟熟的，作为我以后行为的量尺，相信在这个好朋友的监督下，在我自我的努力下，我必须会成为一个十分优秀的小学生！
成功要不断积累——读"孟母断机"有感沈阳市南京十校二年一班郭万达指导教师姜崇艳
这天，我背了《弟子规》中的"父母教，须敬听，父母责，须顺承。"这句话。具体意思是：父母的教诲，必须要恭恭敬敬地听；如果父母责备你，必须是有道理的，所以你要虚心理解。"孟母断机"是关于这四句话来源的故事：孟子小的时候读了一些很深奥的书。有一天，他读书厌倦了，就跑回家里。这时孟母看见了他，立刻把织布的梭子折断，扔在了地上。母亲说："织布要一寸寸地织，才能织成……"孟子恍然大悟……
在实际生活中也有一些类似的事情，如：爸爸怕我累，不一样意让我补习英语，但是我还是坚持学了。因为我想：成功源于不断积累。只有学习的外语知识多，接触外语知识的面广，我才会比别人积累更多的东西，取得更加优异的成绩。还有很多例子，在那里就不一一道来了。
透过读这个典故，我悟出了一条道理：成功=1+1……+1！
弟子规读后感(篇2)
我最近很认真读了一本书，这本书的名字就叫做《弟子规》 。
尤其体现孝顺父母的句子是：父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。这两句的含 义是：在家中父母叫我们的时候，我们要及时答应，不能慢慢吞吞地回答。父母有事要我们 去做的时候，要赶快行动，不要借故拖延，懒得去做。
父母要我们学好而教导我们时，必须 恭恭敬敬地将父母的话听在心里。当我们犯错的时候，父母责备时，我们应当顺从地听父母 的教诲，并且承担自己所犯下的过失，不可以顶撞父母，使他们伤心生气。 父母辛辛苦苦把我们带大，我们不能使他们生气，要孝顺他们，他们有事的时候，我 们要力所能及的帮助他们，不要跟父母顶嘴，这样是不孝顺父母的行为，父母叫你干什么， 你就得干什么，不能不服从家长的命令，这也是不孝顺家长行为。
读了这本书，我明白了一定要孝顺父母。
弟子规读后感(篇3)
《弟子规》讲述的是我国古代人民是如何孝亲父母的，古代人民勤奋好学的故事。它不只有一个故事，而是有很多故事，比如说涌泉跃鲤、孟宗泣竹、孔融让梨、温公警枕……很多很多故事。
涌泉跃鲤讲述的是古时候，有个叫姜诗的孝子，侍奉母亲十分周到。姜诗的媳妇庞氏，对婆母更是孝顺。婆母非常爱喝江水，庞氏便不怕路途遥远，到江边挑江水回来给婆母喝。母亲特别喜欢吃切细的鱼肉，姜诗夫妇便把鱼精心制作后让母亲吃，并且每次都要请邻居的母亲来作陪。有一天，在他们住的屋子旁边，忽然喷涌出一股泉水，泉水的味道和和江水一样，泉水中每天还蹦出两尾鲤鱼，姜诗夫妇正好可以取来供母亲食用。人们都说是姜诗夫妇的孝心感动了上苍，才出现了“涌泉跃鲤”。
孟宗泣竹讲的是从前，楚国有个叫孟宗的孝子，和后娘一起生活。后娘经常打骂他，邻居都为孟宗打抱不平，可孟宗却说:“那是娘心情不好。”一年冬天，非常寒冷，后娘突然病了，什么也不吃。孟宗很着急地问:“娘，你想吃什么？”后娘说:“我只想喝一碗新鲜的笋汤。”孟宗听完，马上来到一片竹林。他跪在地上，用手扒开泥土到处找，可就是找不到笋。他急得哭，眼泪一滴一滴地掉在雪地上，忽然他听到一种声音，原来孟宗的眼泪融化了雪，地上长出了嫩绿的笋。他赶紧把笋挖出来，回家做了一锅鲜美的竹笋汤，后娘喝了汤，病就全好了。
其中，孟宗泣竹的故事给我留下的印象最深刻。因为孟宗的后娘对他那么坏，而孟宗却还那么孝亲他后娘，真是个孝子！
弟子规读后感(篇4)
数控系马思明
《**规》是继《三字经》之后，儒家思想启蒙教育的又一重要读本。《**规》告诉孩子们，按照圣人孔子的儒家思想，应该遵守哪些规矩。那么，对于已经学到了很多知识和技能的现代年轻人来说，了解规则的重要性是什么呢？
《**规》是一本只有一千来字的小册子，儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等思想，都包含在《**规》中，它们有明确的行为规范。那么这些行为规范，对于现代人会有什么作用呢？《**规》为什么会引起众多现代人的重视？
其中都有哪些严格的规定？又是什么原因，使越来越多的人，开始学习《**规》呢？
首先，让我们一起来看看，《**规》到底是一本什么样的书。与《百家讲坛》讲过的《论语》、《庄子》、《老子》相比，《**规》是无法算作可以供奉在庙堂之中的经典之作的。哪怕跟《三字经》相比，《**规》从历史悠久的角度也没得比。
《三字经》出现在南宋，至今有七八百年历史，而《**规》什么时候才出现的呢？是在清朝康熙年间。所以，在动辄上千年历史的中国古籍当中，《**规》连小弟弟都排不上。
《**规》的作者李毓秀，字子潜，号采三，生于康熙年间，卒于乾隆年间，生卒年不详。一般认为这位李夫子是公元1662年出生，公元1722年去世，换句话说，活了六十岁。但是，也有人说，他活了八十三岁。
前后相差二十三年，这充分说明当时社会对他就没有什么明确的记载。如果是个大人物，史书上不仅会详细地记载着他的出生年月日，而且还有他的生辰八字。李夫子终其一生，获得的最高学位是秀才，此后再也没有高中过，举人没考取过，进士更跟他没关系，更别说什么状元、榜眼、探花了，这些都跟他没关系。
在当时，一个秀才能干什么？教书啊！学者不是法官。**有时可以做官，进士也可以做官。唯有秀才只能教书，还教不了什么好书，也当不了什么书院的山长，只能开个私塾。
这位李先生为什么写得出《**规》？那是因为他毕生研究《大学》、《中庸》，虽然李夫子学位不高、学历不高，但是，有的时候好多科举不成功的人恰恰学有所成，这位李先生就是一个典型。科举道路上，他是一个失败者，但是，在研究《大学》、《中庸》的领域里，他却颇有建树，是一个相当了不起的学者。
后来，他创办了一所叫邓复斋的学校，讲授斋号。李先生讲学取得了巨大的成功，吸引了很多人前来听课，久而久之，他就被人尊称为李夫子。因此，我们称李先生为清初杰出的教育家和学者，这并不过分，他是名副其实的。
后来，这位老夫子根据传统对蒙童的规范方面的要求，并结合自己多年的教书实践，写成了一本教育孩子、启蒙孩子的书，叫《训蒙文》。训者，教训也；蒙者，启蒙也。
当然，这位老夫子还有好多研究“四书”的作品，而且他在研究《大学》、《中庸》这样的著作之余，还坚持写诗。也许是特别喜欢水仙花的缘故，他曾经写了上百首歌颂水仙花的诗歌，后来结集为《水仙百咏》。现在，这本书藏在全国的两个地方，一个是北京大学图书馆，另一个是他的家乡山西省图书馆。
那么，在他那么多的著作里面，哪部作品流传最广呢？不用说，就是《训蒙文》。
既然李毓秀先生是《**规》的作者，又为什么说在他留下的众多著作里，流传最广的是《训蒙文》呢？如果说《训蒙文》和《**规》是同一部书，那么《训蒙文》是怎样变成《**规》的呢？
现在很少有人知道《训蒙文》，那么《训蒙文》后来怎么会叫做《**规》的呢？
那是因为后来有一个学者在《训蒙文》的基础上进行了修订，并把书名改为《**规》。从此之后，这本书在一些私塾里面开始广泛流行。如此说来，这个人该算是《**规》的大功臣了。
有意思的是，大家现在到书店里买的《**规》有几十种版本，虽然原著都是李毓秀，但修订者居然有两个人，一个叫贾有仁，一个叫贾存仁，两个名字仅一字之差。现在几乎一半版本说《**规》是贾有仁校订的，还有一半版本说是贾存仁校订的。是对是错，我想应该是贾存仁。至于考据，不用说太复杂了。应该由贾存仁先生修改。
一部并不古老，作者和修订者又不是鼎鼎大名的《**规》，为什么会产生那么大的影响呢？这当然是由这本书本身决定的。
《**规》是从《论语·学而》篇中的“**，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”这句话开始的，讲的正是孔夫子的核心思想，四个字：孝、悌、仁、爱。
《**规》是按照三字一句的押韵形式写成的，毋庸置疑，这一点肯定是学习《三字经》。《**规》全文仅仅三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。《**规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、规范，所以影响非常之大。
从清朝中晚期开始，这本书就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎可以与《三字经》、《百家姓》、《千字文》相媲美。
这样的一部书，正是我们今天迫切需要的，用来教育孩子、使之形成良好行为规范的传统教材。那么，我们怎能不怀着对这样一位圣人的一种感激之情，好好阅读他的作品呢？
《**规》是二三百年前，在私塾教育中对孩子们行为规范的一种要求，而现代教育与私塾教育完全不同，社会变了，教育制度变了，孩子们也变了，但是为什么说，《**规》是今天迫切需要的，用来教育孩子的好教材呢？
众所周知，在一个社会里，如果人们的道德水平高，行为规范，这个社会的矛盾和犯罪就会减少，生活就会更加和谐。
现在的独生子女教育问题，是很多家长最关心的，怎样让一个被娇宠惯了的孩子懂得感念父母之恩了呢？
我们发现在我们的日常生活中，我们作为父母非常重视孩子的学习和健康，但是我们忽视了什么呢？让步了什么呢？归根结底，我们不重视的，我们屈服的，正是孩子们的规矩。
孩子在社会上成长，最终要步入社会，遵循社会的规矩，那么这个孩子从小是否讲规矩、懂规矩呢？
现在我们的家庭结构已经改变了。目前，独生子女超过1亿人。一个孩子至少有六个宠物大人：爷爷、奶奶、爷爷、奶奶、爸爸和妈妈。我们往往会注意孩子读书有没有超过别人？
今天怎么考九十九分？为什么不考一百分？孩子的身体是不是好啊？
各种营养有没有跟上？但是我们忽略的恰恰是孩子懂不懂规矩、守不守规矩，用一句大白话来讲，懂不懂礼貌，懂不懂怎么做人，懂不懂怎么待人接物。孩子们应该从小养成理解和遵守规则的好习惯。他们应该接触社会，进入社会，甚至按照社会公认的道德和礼仪规范为社会服务。
如果我们不知所措或者没有有效的方法呢？那么，只有按照我们一贯的思路，按照我们人类的共同经验：当我们找不到一个更好的办法和一条更好的路径时，我们就要回过头去，回到先民的智慧当中去，回到我们的传统当中去，看看我们的先民留下了什么遗产给我们，看看我们的先民的那些智慧，今天是否依然能够继承。
《**规》毫无疑问就是我们先民留下的文化遗产，就是我们培养孩子尊重规矩、遵守规矩、在社会公认的规范下健康成长的良好资源。
近年来，《**规》在全国各地都得到重视，许多企业招进很多学历很高文凭很硬的大学生，可是后来发现这些大学生知识没问题，技能也没问题，就是不怎么懂规矩，不怎么守规矩。那么，你怎么能指望这样的人遵守企业的规章制度呢？于是，选择《**规》进行员工培训，这是非常正确的选择，它的有效性，已经被许多成功经验所证明。
俗话说，没有规矩不成方圆，一个年轻人如果不懂规矩，将会遇到许多麻烦和困难，那么《**规》里面，究竟为年轻人规定了哪些行为规范？为什么二三百年前的一本小册子对现代社会的人有如此大的影响？
在读《**规》之前，我首先给大家推荐一种熟读《**规》的方法。每天背上四到六句，或者八句。这样的话，一周我们就可以背四十多句。
到了周末，再把前面背的四十多句重新温习一遍，这就是古人讲的温书。温故而知新，就是这个道理。
只有从小懂得了规矩的作用，孩子才会怀抱感恩之心。人生短暂，一定要珍惜身边的人。一辈子把我们培养**不容易！
善待生命，孝敬长辈，是做人根本！不要等到一切都无法挽回才知道这些人对你有多重要，因为无论你做错什么，父母都会原谅你，家，是你永远的港湾！
弟子规读后感(篇5)
见未真，勿轻言，知未的，勿轻传;事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。 ——《弟子规》
我从中读到了无论说话，还是办事，都应实事求是。
下面介绍一个实事求是的典故。
刘德是汉景帝刘启的十四个儿子中的一个。封在河间(今河北河间县一带)为河间王，死后谥献，所以称“河间献王”。他一生酷爱藏书，曾从民间收集了很多先秦时期的旧书，并且整理得整整齐齐。他脚踏实地，刻苦钻研，使很多读书人深为赞叹，都愿意和他一起进行研究。刘德收藏古籍，有不少是出了高价收买来的，因为自从秦始皇焚书后，古文书籍比较少见。他不仅收藏古旧书，而且进行认真地研究整理。因此，东汉史学家班固在编撰《汉书》时，替刘德立了“传”，并在“传”的开头对刘德的好学精神作了高度评价，赞扬刘德“修学好古，实事求是”。意思是说，刘德爱好古代文化，对古代文化的研究十分认真，总是在掌握充分的事实根据以后，才从中求得正确可靠的`结论来。
现在，人们运用这个成语，一般是指从实际情况出发，找出事物的内部联系，探求事物发展的规律性。也有指说话、办事符合实际情况，既不夸大，也不缩小。
我们老师在说话、办事时也应该实事求是。在学习时，我们有不懂的就要不耻下问，孔子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。和学生交往时，说一就是一，不能出言而又反悔。在与别人打交道时，不浮夸，不说谎。这样别人才会喜欢你，敬重你。
弟子规读后感(篇6)
读《弟子规》有感
我今天读了《弟子规》，它共有八个部分，分别是：总序、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力﹑学文等。
总序部分概括地介绍《弟子规》的主要内容：首先要孝敬父母，其次要做事要严谨，还要诚实，要做好以上这些事情。
入则孝这部分内容主要讲的是在家要孝顺父母的道理。我们应该听从父母的指示，了解他们的好恶，努力为他们创造更好的生活条件。在这些方面，我感觉自己做的还可以，为什么说只是还可以而不是非常好呢，这是因为在大多数时间我做的是好的，但有些时候在有些细节上还不够注意，比如，有时父母教育我时，我听着总不耐烦，没有做到“父母教，须敬听”……
出则悌的主要内容是：在外边要尊敬师长，懂得长幼有序，并要学礼、懂礼……。我在教师方面做的很好。我可以向老师和长辈问好，并从内心尊重他们。但是我和我的同学相处的很好。
谨和信的内容主要有：为人处事首先要做到品行端正，诚实守信，时刻注意自己的言行举止，说话要文明，懂得反省自己，养成良好的行为习惯等。我感觉自己在品行端正方面做的比较好，能够以诚待人。
但在日常行为习惯的养成上还不够，有时东西摆放得比较凌乱，也不经常清理。另外，我经常反思自己在这方面还不够好，这是以后要纠正的。
泛爱众、亲仁的主要意思是：人在世上要有一颗博爱的心，要爱天地万物，爱万物生灵，要提高自己的品行修养，更要亲近有仁德之人，不强人所难今天，我就读到了亲仁这一部分，以后我会把剩下的部分全部读完的。
弟子规读后感(篇7)
国学经典文化是人类智慧的宝藏，是人类文化的精髓。《弟子规》是我国古代历史文明送给每个中国人的礼物，它短小精悍，却蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口，广为流传。它深深地吸引着我，不仅是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵，他虽然只有三字一句，但读起来却琅琅上口，让人回味无穷！
弟子规中让我印象最深的是《入则孝》这一部分。第一句：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”的意思是让我们在家中，父母叫唤时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。读到这里我心中不禁有一些羞愧之情，记得有一次，爸爸妈妈叫我打扫一下房间，我装作没听见，心里却在想：“真是的！难道他们自己就不会做吗？偏偏要我亲自出马来扫！”然后嘴巴里使劲嘀咕埋怨爸爸妈妈！等他们来到我房间看着我然后重复说要我打扫房间时，我才及不情愿的站起身来，并且慌称要喝水了，于是便走到客厅，慢慢的喝水，喝完水后，又走向厕所，说要上厕所，于是我便在厕所里蹲了5、6分钟才走出来，刚一出门，便看见妈妈站在我前面紧皱眉头然后火冒三丈的说：“你怎么就这么懒啊？”紧接着就是一连串的教导和训斥，讲完后妈妈便自己拿着扫把去打扫了！从这句弟子规中我得到了一颗孝心，这颗孝心让我知道要听父母的话，不要让父母伤心！要让父母开心、快乐！《入则孝》中我还很欣赏几句，有一句是：“冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定出必告，反必面，居有常，业无变”这句话的意思是：“为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。以前我总是淘气调皮，爸爸妈妈哄着我给我穿衣服我都不听话！现在我知道，我不仅不能调皮捣蛋了，还要有一颗孝心，夏天要让父母感到凉爽，冬天也要让父母感到暖和！以前我总是喜欢自己一人出去玩，并且从来都不向爸爸妈妈讲，因为我认为这是我的秘密，不能告诉父母，看了这句弟子规我觉得自己是错误的，应该跟父母讲！有时我从外面玩完回家后我回家后，会情不自禁的想到一个念头，就是与父母玩躲猫猫，我会躲在一个地方不出声，等到爸爸妈妈急得不行了我在悄悄溜出来吓他们一跳！现在我知道这样做十分不好！
弟子规虽然只有三字一句，但是它给了我一颗真挚的孝心！
弟子规读后感(篇8)
《弟子规》这本书是儒家的行为规范，原文《训蒙文》，是清朝康熙时期秀才李毓秀所做，其内容取自《论语》学而篇，第六条，虽简短一千零八十字，却意味深长，它指导了一代又一代人。帮助中华民族形成了“孝养父母，奉事师长”的优秀民族品德。
其话语之精炼，内涵之丰富，极富哲理，通俗易懂，是《弟子规》流传百世的不朽秘诀，至今仍对我们的优秀品格的养成有着莫大的指导意义。
中华民族是一个孝顺的民族。“首孝悌，次谨信”诠释了百善孝为先，兄弟和睦相处，做人谦虚谨慎，诚实守信，这些和谐社会人该有的品质，同时强调首孝悌，应该把孝悌放在首位，的确，爱国先爱家，有家才有国，一个人如果连自己的家都不爱，如何谈得上爱国，一个不孝顺的人，说什么报效祖国，纯扯淡······
修德是学习的根本，学习先学做人，将孝，悌，仁，义，礼，这些做好后，行有余力，就学习文化，提高自身的修养，争取报效祖国社会。
中华民族是一个仁爱的民族。中华两千多年的主流思想就是儒家思想，儒家提倡“仁爱”。简单的说就是社会关系问题，要学会关心别人，有付出才有回报，还有就是亲近仁德之人，所谓近朱者赤，近墨者黑，交善友，则向善，交恶友，则向恶，交上好的朋友甚至能改变我们的一生，遇到生命中的贵人，如交友不慎，或许会酿成大错。
中华民族是一个尊师重道的民族。教师的地位很高。教师的认真教导和无私奉献，有助于我们指引方向，探索成功之路。
中华民族是一个精神文明高度发达的民族。中国五千年的历史和儒、道、墨、法家的百家争鸣，展示了中华民族博大精深的文化底蕴。中华民族文化源远流长，精神力量强大，永不失败。
学习了《弟子规》后，我懂得了许多规矩，人生不比演戏，戏好演，人难做，做人有许多规矩，弟子规就是规范我们做人做事，在家和社会行事做人的规范，没有规矩，不成方圆，正是有了这些规定，社会才能安定有序，家庭才能和睦有爱。
《弟子规》在现在的社会仍有许多作用，想做一个受人尊敬的人，首先要有规有矩，再者要学会尊敬人，还要有道德，有教养，随着现在人生活节奏的加快，人们生活工作的压力逐渐增大，子女教育困难，邻里关系紧张，同事之间相互猜疑，一大堆问题接踵而至，人们总是寻求解决办法，却不曾亲自行动，其实，只要能做到弟子规的一部分，这些问题便能迎刃而解。
