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日出观后感(篇1)
近期学习了《海上日出》这篇课文，我知道了这篇课文主要写日出前、日出时、日出后的迷人壮观景象，通过对海上日出情景的描写，表达了作者热爱大自然和追求光明前程的思想感情；现在是小编为您整理的海上日出五年级读后感，希望对您有所帮助。
海上日出五年级读后感1今天，我们学完了《海上日出》这篇课文，心中就如洪水泛滥，久久不能平静。
这篇课文是巴金爷爷的一篇优秀作品，文章写的生动真实，让人感觉身临其境，亲身感受日出之宏伟，日出之美丽。看着这篇简单的文章，我仿佛真的来到了巴金爷爷骑的船上，沐浴在温暖的阳光下，闭上眼睛，享受着那一刻万物释放出的光芒和色彩。那日出的瞬间射出的千万缕光芒，似乎排山倒海，以压倒一切之势涌了过来。
此刻，太阳就像一个大火球，照亮了天空和大地；照亮了地平线和海平面。看，蔚蓝的大海顿时成了燃烧的火海，千万朵红彤彤的火烧云，慢慢地涌向了太阳，渐渐地飞往了天边……
大海终于托起了初生的火红的太阳，再次使其冉冉升起，宣布了黎明的开始，也告知了黑暗的结束，灿烂的阳光再次照耀着生机勃勃的大地，使万物和谐相处，无比温馨。
平凡的日出，在巴金爷爷笔下竟然被描绘得那么形象，那么充满活力！那样的一轮红日满载着神圣的希望，是如此的美好，如此充满憧憬。
我们少年儿童难道也不是一轮轮初升的太阳吗？只要我们冲破阻力和云层，我们就能使地球变得阳光灿烂和温暖。我们现在一定要好好学习，天天向上，将来一定会像一轮太阳般把光明与热量贡献给祖国，为人类社会创造更加灿烂美好的未来！
海上日出五年级读后感2近期学习了《海上日出》这篇课文，我知道了这篇课文主要写日出前、日出时、日出后的迷人壮观景象，通过对海上日出情景的描写，表达了作者热爱大自然和追求光明前程的思想感情；还知道了作者是巴金爷爷，他是四川人，他的代表作有长篇**《家》《春》《秋》，是屈指可数的现代著名文学家。
从他这篇富有画意文章中，我感受到作者热爱大自然，奋发向上的感情，从“它的光芒给黑云镶了一道光亮的金边……把一片片云染成了紫色或者红色”这段话中，“镶、透、染”三个字中，我觉得巴金爷爷把太阳写的有活力和生机，同时也感受到作者坚定的信念：光明定会驱除黑暗，光明的力量是不可阻挡的。从“太阳像负着什么重担似的……颜色真红的可爱”中我感受到太阳非常坚强，也感受到作者积极向上，见到光明的喜悦心情。
《海上日出》充分体现了青年时代巴金的进步思想和政治信念：新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净。
因为作者热爱自然，热爱祖国的大江大山，所以通过仔细观察，写出了这样一篇优美的文章。有时间我也要让爸爸妈妈带我到海边去看日出，亲身感受一下日出的壮观迷人景色。
日出观后感(篇2)
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日出-它给人的印象总是温暖和光明。日出，新的一天的开始，它带人们走出黑暗，打开始界新的一页。
我没有看日出的习惯，顶多是每天早上洗脸时，从窗口望一眼被楼顶遮住半边的初日，所以无法想象像福楼拜这样吝惜时间的人为何把“看日出”这再平常不过的影像当作一门必修课。
读到这里，我似乎有些感触，慢慢体会到了看日出的希望。
我回想起曾经我也有几个小时的攀山越岭换来看精彩日出，看它在岚气云烟中焕发着灿烂的光芒，虽然很短，几分钟内便会有一个炽红的圆日呈现，剥开那层层云雾照耀在你的眼睛上，抛出那最纯、最净、最动人的光线，在这静谧中唤醒静谧，带给万物新生的美好。让我把它带到我看到日出的那一刻，突然我明白了作者把日出作为必修课带给他的快乐。
早晨，是一天的开始，日出，是一始的开始。这样，早晨有洗澡的经历也是一种幸福。人的一生总是在奔波，不如每天早起那么一会儿，欣赏一番日出的景致，那样的亮泽一定会给人心带去一份淡泊的和宁静。
美好的生活如同初升的太阳，不早起，无法看到。看日出，让心灵也散发出那无穷的力量，体验心灵的日出！
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日出观后感(篇3)
【篇一：《海上日出》读后感】日出本来就是一个动态的过程，在这个变化的过程中，会给人们壮观、辉煌的感觉。作者的第一段指出了他对日出这一自然景观的热爱。
无论是探着脑袋、目不转睛，还是迫不及待，都能表现出人们盼日出的急切心情。接下来描写太阳升起时的情景时，一个钻，一个露，把日出是这一瞬间表现得比较形象。对于太阳半张脸的描写，作者采用了拟人化的手法，让读者意识到，虽然物体中没有情人，但它真实地代表了作者对风景的热爱。
文章的最后一段充满激情：人们正迎着太阳、海风，着朝朝阳的方向前进。它生动地反映了人们热爱生命和自然的思想感情。
动物和人都一样，都知道，都会知恩图报。当自己遇上困难时，别人帮助了自己，那么就会感激报答。正如文中的小鸟，当善良的水手们救了它，它也知道要感激报答水手，天天唱歌给水手们听，给水手们带来了快乐，艺术家们的青春献给了尊敬他们的人，而小鸟是把自己的青春献给了它要报答的人。
小鸟也和人一样，都非常爱自己的家乡。无论别人对它有恩或对它很好，也不能改变它对自己家乡的爱恋。
【篇二：《海上日出》读后感】近期学习了《海上日出》这篇课文，我知道了这篇课文主要写日出前、日出时、日出后的迷人壮观景象，通过对海上日出情景的描写，表达了作者热爱大自然和追求光明前程的思想感情;还知道了作者是巴金爷爷，他是四川人，他的代表作有长篇**《家》《春》《秋》，是屈指可数的现代著名文学家。
从他这篇富有画意文章中，我感受到作者热爱大自然，奋发向上的感情，从它的光芒给黑云镶了一道光亮的金边把一片片云染成了紫色或者红色这段话中，镶、透、染三个字中，我觉得巴金爷爷把太阳写的有活力和生机，同时也感受到作者坚定的信念：光明定会驱除黑暗，光明的力量是不可阻挡的。从太阳像负着什么重担似的颜色真红的可爱中我感受到太阳非常坚强，也感受到作者积极向上，见到光明的喜悦心情。
《海上日出》充分体现了青年时代巴金的进步思想和政治信念：新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净。
因为作者热爱自然，热爱祖国的大江大山，所以通过仔细观察，写出了这样一篇优美的文章。有时间我也要让爸爸妈妈带我到海边去看日出，亲身感受一下日出的壮观迷人景色。
【篇三：《海上日出》读后感作文】读着巴金爷爷平实而又质朴的文字，我仿佛变成火红的一朵云彩，释放自己的光与彩。闭上眼，那日出的千万缕光芒，似乎排山倒海般涌了过来，太阳在燃烧，地平线上一片火海，千万朵火烧云，涌向了天边
大海托起冉冉升起的太阳，美丽而温暖。巴金爷爷笔下的旭日是那样的美好，满载着希望的憧憬，我们不也是一轮轮初生的太阳么冲出云层，就能普照大地，就把光明与热量
奉献给祖国，为人类创建更美好的未来。
【篇四：《海上日出》读后感】日出的景象壮观迷人，这日出在巴金爷爷的笔下显得格外迷人，下面我们就来看看吧!
巴金爷爷为了看日出，常常早起。说起日出，我也看过。
有一次我去乡下，因为出事了，所以5点多就起床了。我坐在车里看到一个小碟片。我仔细看了一会儿。是太阳。慢慢地，太阳出来了小半边，可是太阳象一个害羞的小姑娘，始终不肯出来，但是由不得她，她扭扭捏捏地上来了，将她的光芒洒向大地。
我欢呼：妈妈，太阳出来了！太阳出来了！
我觉得巴金爷爷写得很美用了许多优美的句子。也让我联想到了20xx年的事情。
【篇五：读《海上日出》有感】今天，我们学完了《海上日出》这篇课文，心中就如洪水泛滥，久久不能平静。
这篇课文是巴金爷爷的一篇优秀作品，文章写的生动真实，让人感觉身临其境，亲身感受日出之宏伟，日出之美丽。看着这篇简单的文章，我仿佛真的来到了巴金爷爷骑的船上，沐浴在温暖的阳光下，闭上眼睛，享受着那一刻万物释放出的光芒和色彩。那日出的瞬间射出的千万缕光芒，似乎排山倒海，以压倒一切之势涌了过来。
此刻，太阳就像一个大火球，照亮了天空和大地；照亮了地平线和海平面。听着，蓝色的海顿变成了燃烧的火海。数以万计的红色火云缓缓地冲向太阳，逐渐地飞向地平线
大海终于托起了初生的火红的太阳，再次使其冉冉升起，宣布了黎明的开始，也告知了黑暗的结束，灿烂的阳光再次照耀着生机勃勃的大地，使万物和谐相处，无比温馨。
平凡的日出，在巴金爷爷的笔下竟然被描绘得那么形象，那么充满活力!那样的一轮红日满载着神圣的希望，是如此的美好，如此充满憧憬。
我们少年儿童难道也不是一轮轮初升的太阳吗只要冲出阻力，冲破云层，就能使大地阳光普照，充满温馨。
日出观后感(篇4)
《雷雨日出》是一部经典的话剧作品，它描述了民初时期的一家荒芜的草原妇女妓院的故事。故事以几个角色为主线展开，描述了他们之间的复杂关系、争斗和暴力冲突，整个故事跌宕起伏，引人入胜，令人印象深刻。
作为一部悬疑剧，它用多个典型的角色来关联和呈现出这个妓院的复杂和神秘。其中包括了一个工兵子弟、一个理由经营妓院的女人、一个父亲，以及其他一些与之不同的人。这个妓院过去鲜为人知的故事被他们一步步地揭开，直到高潮的展开。
随着故事的发展，妓院的遭遇、角色的命运、轮流掌权和思想的斗争产生了情节的冲突。在这个小社会中，每个人都是有自己的首要利益，各自持着不同的观点，互相斗争，但彼此间仍有着一些人性的感受。作品所表现的这种物欲横绝的世相，挤压着每一个人的潜能，让人们徘徊于疯狂、沉迷和绝望的状态之中。
在整个作品中，雷雨日出成为了极其重要的象征。一方面，它代表了天上的大自然，是人类无法改变的力量。另一方面，它也象征着故事发生地的废墟和荒芜，以及人性中的诱惑和惧怕。在雨但随时会停下来，让人们期盼着更好的天气来临的同时，也在提醒着每个人都必须面对来自内心深处的挑战和矛盾。
此外，《雷雨日出》中不止于情节的展开和对人性的刻画，还融入了一些思想意义和社会问题。它让人们思考人性中的黑暗面和世界中的不公义，也鼓励他们挑战现状和实现自我价值。这种深刻的思想和社会性的关注，让它在当时和现在都受到了广泛的认可和赞誉。
总之，《雷雨日出》作为一部中国话剧的代表之作，是一部经典之作。它不仅仅是一个故事，更是表现对那个时代、人性和社会现实的思考和揭示。尽管时间已经过去了几十年，这个故事的影响力和精神内涵仍然激励着后人前行。
日出观后感(篇5)
剧情从第一次世界大战结束传来北洋军阀**丧权辱国的消息开始，经过“五四运动”推广马克思主义、**战争失败、共产党加入国民党、国**内的合作、黄埔军校建立、湖南农**动、大革命失败、南昌起义、秋收起义、井冈山会师。在描述中国共产党艰难初创时期的历史，展现出众多早期共产党人光辉形象的同时，还表现了先进的知识分子在关系到民族的前途和命运、面临时代转折点时不畏艰难险阻，苦苦探寻救民救国的道路时的高尚精神和英雄气概。
在探索中，他也经历了许多挫折，包括陈独秀的投降主义。幸运的是，一些积极分子和单位及时指示陈独秀停职，组成了中共临时常委，并举行了南昌起义。后来，在汉口召开了“八七”会议，纠正了陈独秀的右倾主义错误，确立了土地革命和武装反抗国民党反动派的方针，这一会议使得共产党重现生机。最后，在1927年10月，毛泽东率部队胜利到达井冈山，开始创建井冈山革命根据地； 1928年4月，朱德、陈毅带领南昌起义余部，顺利抵达井冈山，毛泽东与朱德两双大手如山峦一样连在了一起，筑成中国革命的一道坚固长城 。
由此，中国人民解放事业的崭新篇章开始了。
在相当的意义上，的确可以说中国的知识分子往往不得不依附于权力阶层才有可能谋取生存的机会，很难像欧美的知识分子那样起到“民族灵魂和社会精神支柱”的作用。不过，以屈原“愤而投江”为代表的“忧患意识”，一直是中国知识分子的传统。他们总怀着“国家兴亡，匹夫有责”的责任感，以“达则兼济天下，穷则独善其身”为行为准则。
而高于其他阶层的眼界和思考能力，既让他们多承受一点精神的痛苦与压仰，又使得他们比较敏感。故此，每当中国社会到了最腐朽、最黑暗时，往往是先进的知识分子最早挺身而出，抨击黑暗与腐朽，呼唤光明和未来。完全可以说，倘若没有陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来等先进知识分子的最先觉醒，没有他们以及更多先进知识分子对整个社会的思想启蒙并身体力行领导革命，没有北大学子火烧赵家楼的勇敢行动，就很难有“日出东方”的历史新世元。
中国先进的知识分子，在20世纪初确确实实地发挥了“民族灵魂和社会精神支柱与先导”的决定性作用。
阅读《日出东方》后，不仅使我们更清晰地了解中国共产党创建的历史条件、追求目标和奋斗历程，而且也让我们进一步认识到如果青年人胸怀理想、心存高远、目标明确那就意味着一个民族有了希望，未来将会是另一番情景。在早期的共产党中人，绝大多数处于而立之年。从他们的身上，可以看到：
青春是美丽的。青春之美在于它没有受到太多的污染，它也流淌着热血。因此，很容易接受理想主义的召唤，有一种轻视权威、追求真理和正义、无所畏惧、勇往直前的信心和勇气。青春之所以美丽，也在于它没有那么多世故、城府和功利，不瞻前顾后，不畏首畏尾，不束手束脚，富有朝气，想干就干，勇于行动和实践。
《日出东方》以醮满崇敬激情的笔墨，描述了一代先进青年用青春和热血浇铸出历史新纪元的光辉业绩，还表现了先进的知识分子在关系到民族的前途和命运、面临时代转折点时的先导性。在颂扬革命前辈伟大精神的同时，也告诉所有的后来者，如果想无愧于青春，无愧于时代，那么必须胸怀崇高的理想和远大的目标，必须将个人的前途与命运融于祖国的前途和民族的命运之中，必须将理想与实践相结合，在追求真理和正义的道路上，不畏艰难，不怕挫折，奋往直前。
日出观后感(篇6)
《日出东方》是一部严肃而又充满激情的作品，视野开阔且气势宏大，将中国共产党的诞生、发展与中华民族的命运、老百姓的生存状况、中国社会的种种冲突始终紧密地熔铸在一起。它塑造了一大批人物形象，同一时空中各路英豪同登场，从北京到上海，从长沙到广州，从武汉到南昌再到井冈山，整个中国大地就是历史舞台。
它生动生动地再现了1919年至1928年的历史图景，这是中国共产党诞生的历史，也是革命道路的艰苦探索，永远值得我们的民族纪忆。
《日出东方》通过电视剧的艺术形式，表现出中国共产党历经曲折后，终于找到了农村包围城市的正确革命道路的过程，共产党人的鲜血在沉沉暗夜的中国大地上是如何点燃了星星之火，点燃了希望。
这部电视剧从1919年“巴黎和会”的失败，陈独秀、李大钊等人创办的《新青年》，呼喊“德”先生和“赛”先生，提倡社会改革开始，经“五四”运动、工人运动、中国共产党第一次全国代表大会、第二次**战争的失败、国共第一次合作、农民革命、大革命的失败、南昌起义、八七会议、秋收起义、三湾改编、建立了井冈山革命根据地，一直到朱毛会师井冈山。在展示中国共产党初创时期的历史的同时，也表现出了中华儿女寻求救国救民之路，不畏艰难险阻、坚韧不拔、努力奋斗的精神和气概。
《日出东方》既表现了领袖人物用不同于一般人的气质的魄力，像《新青年》时代及中国共产党初建时的陈独秀，还有创办《湘江评论》最早提出“枪杆子里面出政权”并率先发动“秋收起义”，迈步走上井冈山的毛泽东，在电视剧中都有重点的描述，表现了诸多先行者不屈不挠追求真理的行动，还表现了先进的知识分子在国家和民族的命运面前，他们的先进性精神。
这一历史主题的难点不仅在于叙述历史，更在于阐释历史的内在发展逻辑。主义之争，思想交锋，党派之争等等这些重大的历史命题，又都是与当事人的人物性格联系在一起的。因为这部电视剧里的人物都是当时政治、军事文化舞台上的重要人物甚至领袖。他们的个性和思想不仅决定着他们的个人命运，而且影响着历史的命运。
这些人物的不同个性和精神状态在不同程度上影响着历史的发展。
正因怀着“国家兴亡，匹夫有责”的责任感，以及“达则兼济天下，穷则独善其身”的行为准则。在中国社会最颓废、最黑暗的时候，是先进知识分子挺身而出，抨击黑暗、颓废，呼唤光明的未来。完全可以说，倘若没有陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来等先进知识分子的最先觉醒，没有北大学子游行示威等的勇敢行动，就很难有“日出东方”的历史新世元，很难有后来星星之火的燎原。
**《日出东方》不仅让我们更清晰地认识了解中国共产党创建的历史条件、追求目标和奋斗方向，而且也让我们进一步认识胸怀理想、心存高远、目标明确、意志坚定的青年确确实实代表了一个民族的希望和未来。共产党成立初期，他们大多是朝气蓬勃的年轻人。
从他们的身上，表现出青春的美丽。年轻人有轻视权威、追求真理和正义、无所畏惧、勇往直前的信心和勇气。没有那么多世故、城府和功利，不瞻前顾后，不畏首畏尾，想干就干，勇于行动和实践。
而且，这部电视剧的语言也很清新优美，历史人物的生活方式和语言也有着独特的个性。陈独秀的倔强、李大钊的沉着、毛泽东的机智、伟人语言的生活方式和独特的幽默都生动地展现出来。
尽管《日出东方》是讲述历史、讲述政治的大型电视连续剧，但它对人物的刻画和描写却充满了生活的气息。本文通过对陈独秀从新文化运动旗手到脱离大众的过程的详细描述，揭示了陈独秀思想演变的曲折轨迹和鲜明个性。该剧即表现他满腔热血、执着投身革命的一面，也表现他软弱固执的一面，客观公正地再现了活生生的历史人物。
剧中李大钊夫妇要去看狱中的陈独秀，先是觉得鸡蛋拿多了，怕陈独秀担心在狱中的时间要长，就拣了一些出来，但李夫人觉得陈独秀在狱中受苦，应该多带一点鸡蛋，李大钊又觉得有理，再让夫人把鸡蛋重新放回篮子。当他到达监狱时，典狱长拒绝见陈独秀。李大钊生气地捡起鸡蛋打在典狱长脸上。小鸡蛋曲折跌宕，展现了李大钊对革命同志的热爱和对敌人的仇恨，活跃了人物，激活了情节。
而毛泽东在雪地里送雪花圈给一生追求真理的人，杨开慧弃轿不坐，走十几里山路做毛泽东的新娘，周恩来抱着邓颖超为他织的书有“给你温暖”的毛衣时的幸福……这样一些看似不重要、实则少不了的微妙之处给观众一种可信可感的亲近，这些不相雷同的情感魅力让人常温常新。
《日出东方》对今天的我们来说，具有很强的教育意义。它展现了早期共产党人探索救国救民之道，不计个人得失追求真理，甚至不惜生命代价换取真理的崇高精神和伟大人格。虽然在这些早期共产党人身上还有思想上的不成熟，还有性格上的缺点，还有历史的局限性，《日出东方》也如实地表现了这些存在，但这些都不足以掩盖他们心灵所散发出的炽热光辉。
如果说艺术应当以高尚的精神塑造人，那么首先应当是找到有高尚精神品质的人来塑造才是关键，而早期的大批共产党人，正是具有这种精神品质的人，所以共产党人能够取得最终的胜利，能够孕育出如此燎原壮阔星星之火，共产党人的优秀品质和精神将永远长存。
日出观后感(篇7)
在作品中，潘月亭、李石清和黄省三，构成了一个既互为对照又互为补充的“三段式”人物链，很好地表现了“有余者”和“不足者”的对立和变化。潘月亭和黄省三可以看作是“有余者”和“不足者”的代表，而李石清则可以看作是从“不足者”变为“有余者”的典型。因此，作品中的“潘李之间的冲突”和“李黄之间的冲突”都是作者有意识地要“着力”描写的重点片断，其主要目的就在于让人们看到“损不足以奉有余”的“人之道”的“残忍”。
李石清是一个非常自私和狡猾的人，而黄省三是一个非常紧张和胆小的人。通过李黄之间的冲突，可以清楚地看到李石清从“不足者”变为“有余者”的动因。黄省三现在的处境，就是李石清的过去，也有可能是李石清的另外一种前途，如果他不是像现在这样丧心病狂地不择手段往上爬，他完全有可能落入或重新落入黄省三的境地。
反过来说，如果黄省三也像李石清一样有心计有手腕还有胆量，他也可能成为李石清第二。如果李石清拥有潘月亭的金钱和权力，他会比潘月亭更加贪婪和放荡。现在的李石清就如同“多年的媳妇”熬成了婆，在对待媳妇时就比当年的婆婆更加残忍。
李石清非常看重自己现在的”襄理”位置，他深知自己往上爬的艰辛和屈辱，他看见了现在的黄省三就像看见了过去的自己，他从心底里瞧不起像黄省三这样的怯懦者和失败者。
看完《日出》，发现曹禺老先生的笔挺有意思，不论角色大小，戏份多少，一律是精工细雕、潜心刻画，很有点人人平等的民-主意识;曹禺老先生的这枝笔没有“角色歧视”，绝对不会因为是主角就浓墨重彩，是配角就轻描淡写，有时候甚至对一些小人物也会不惜工本地大加渲染，让人读来如见其人，传神之至。如果说十个人读完《日出》，领会出十个潘月亭、十个陈白露，那，也绝对只有一个王福升，一个黄省三。王福升是个小人物，不是仔仔细细一字不漏地看完《日出》，是很容易忽略这个小角色的。
然而，我相信曹禺在写《日出》的时候，一定是在这个小人物身上下了不少工夫。
这不仅是个贯穿全剧戏份颇重的角色，更是贯穿全文的一条锁链--事实上，作者不光是想让这个旅馆茶房起到连接人物与人物、幕与幕之间的联系作用，更多的是想通过一个王福升写出当时相当一大部分人的生活和心态。王福升欺软怕硬。对于那些在社会地位上不如自己的人，他们总是用恶毒的话来辱骂和欺负，就像阿q看到的小尼姑一样。
看到在工地上没日没夜干活的工人，他就骂他们“天生吃窝窝头就咸菜的脑袋”、“天生的穷骨头”;碰到落魄潦倒的失业小书记，他更是摆出一副流氓的架势。
当然，他也偶尔表现出对富人的蔑视。比如他讲到顾八奶奶，便讽刺她“老来俏”，“人老心不老”。不过他也很现实，为了能养家糊口，他一向是八面玲珑、小心翼翼地伺候着旅馆里的每一个有钱人，极尽奉承献媚之本领。
王福升这种矛盾的性格在一次接听**时表现得淋漓尽致--**是金八，一个有权有势的大地痞打来的，然而王一开始并不知道，于是好戏便开场了--“喂，你哪儿?你哪儿?你管儿?......
我问你哪儿，我问你要哪儿，你管我哪儿然而当王得知对方的庐山真面目后，完全像换了一个人似的--“你姓金?啊，.......哪，......
你的老人是金贝。我不知道是你老爸。......”这时，金八当然不会饶过这个不知好歹的小茶房。不过一向逆来顺受惯的王福升仿佛很光荣地听着对面传来的阵阵漫骂，还不时地答应着“是......
是......您骂得对!您骂得对!
”这时，一个小茶房两面派的形象一下子跃然纸上了。让人不由对曹禺老先生这支生花妙笔佩服得五体投地。
福升身上有许多阿q的特质，然而，他也有自己的特点：他狡诈世故非常圆滑，不同于阿q的迂腐死板;他的圆滑也帮助他在残酷的社会中谋得一席之地，不至于落得一个临死都不知道怎么会死的悲惨下常我想，作者之所以没有给王福升安排一个阿q式的“传奇”结局，或许是为了塑造一个更为大众化的小人物形象，用他的大众化来代表那个时代的那一批人，用他们仰人鼻息、苟且度日的生活形态来衬托一个金钱至上、弱肉强食的严酷社会背景。如果说王福升的形象还不足以描绘当时“大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米”的现实，那剧中的另一个小人物 ---- 黄省三便是一个更鲜活的例子。
黄省三一出场，作者就大笔一挥，破例用大半页的篇幅给他作了个“速写”。这段描写在整个剧本中是少有的详细，也是绝对的精彩。
黄省三是这样亮相的“...他很畏缩地走进，带着惭愧和惶恐的神气。苍白的脸上没有血迹，嘴唇冻得发紫
一双乞怜的眼睛不安地四面张望着......”和王福升一样，黄省三的亮相后面也有着成百上千黄省三们的影子。他们畏畏缩缩，胆战心惊地过日子，很可能就这么小心谨慎地过一辈子。
可是，曹禺老先生却偏偏不这么写，黄省三已经小心谨慎了四十几年，作者不想让他的下半辈子在平庸和平静中度过。于是，他失业了。老老实实胆小的黄找到经理秘书李石清，向他抱怨。
这一出简直像是一个小职员的自白，从黄的独白中，我们可以深深感受到一个兢兢业业的小职员在社会中的辛酸与无奈。他善良老实，卖命地工作，从来没有卡公司的油;他念过书，有自尊心，从来没干过违法乱纪的勾当......一个典型的安分守己的好公民。
可是，他失业了。因为没钱，他的老婆跟人跑了;家里一大堆孩子饿得直叫;付不出房租，眼看就要露宿街头;自己身上也有一大堆毛病没法治......就是这么一个可怜到家的小人物，奔走求告了半天，也没讨来一丝同情，更不要说工作了。
这个时候，黄够可怜的，但作者还不够。
原来的黄省三老实本分，现在失业的黄省三窝囊潦倒.......作者决心让他做一件既不本分也不窝囊的事情--于是曹禺老先生又大笔一挥，这下黄省三出名了--他用鸦片烟毒死了自己的孩子，轮到自己了，却没有鸦片了，于是他就去跳河，又没跳成。虽然结尾部分还是有点失败者，但至少老老实实的黄晓明做了一些可以在报纸上发表的事情。
黄省三的最后一次亮相比他的出场更具戏剧性--“他幽然地进来，如同吹来了一阵阴风。他让人想起晚上从坟墓里出来的鬼魂和僵尸。”“他的神色阴惨，没有表情，不会笑，仿佛也不大会哭......
”--黄省三疯了。黄的悲剧结局让我想起了阿q。不过，除了怯懦，黄的身体并没有阿q所有的缺点。
但他的结局比阿q更悲惨——阿q一生糊涂，死得更糊涂；黄省三一生严肃，死得清醒。他是在把一切能让他苟且度日的法子都想清楚了之后再下最后的决心的。他寻死前一定也反复地挣扎过--可是严酷的社会现状由不得他活--尽管他曾是多么的老实本分，兢兢业业。
《日出》是出悲剧。剧里的人死的死，疯的疯，活着的大多也快死，或者快疯了：陈白露自杀了;小东西自杀了;黄省三疯了，李石清、潘月亭也快了。
这些固然能让人掩卷遐思上半晌，可是我仍然觉得那些小人物的命运更能触人心弦，更能揭示出在当时那个社会中人们互相倾扎、谋取生存空间的残酷事实，使人觉醒，催人奋进--或许这就是曹禺老先生写《日出》的用意所在吧。
日出观后感(篇8)
这两天浏览了下《子夜》和《日出》，都是讲上海1930年代，但感觉就像是在写现在的事情，官僚资产阶级、买办资产阶级、民族资产阶级、各种金融工具......真是无语了。对民族资产阶级来说，困难多得仿佛是在午夜，离黎明还很远，而对整个资本主义来说，日出是否真的.带来了陽光普照？还是寒意犹在？以前只听说上海在1930年代各项指标远超香港和东京，是远东最发达的大都会，这两本书可以给我们更全面的认识和更深入的启发。
尽管一开始就觉得潘月亭令人作呕，但是一直恨不起来他，仔细想想，他毕竟是民族资产阶级的一员，也许和《子夜》里的主人公一样，做不了实业才去做投机、做公债、做地产，这不正是近年来很多本土企业家的缩影吗？民间力量做金融也许会被处以极刑，《日出》里的潘月亭最终也很可能是死路一条。结尾处上下级之间的一番斗争简直有些滑稽：他们本质上是一条船上的人，何苦打得你死我活。作者的悲悯之心值得赞美。
和潘月亭相比，估计没人不讨厌张乔治，这种官僚资产阶级和买办资产阶级集于一身的人，既缺乏企业家精神，又可以肆意掠夺财富，而且绝对无情无义、非常虚伪做作。他才是真正意义上的寄生虫。金八大概暗示了旧上海的头子，但多少令人意外的是，他居然没有直接害死“小东西”或威胁陈白露，他好像还是对掠夺潘月亭之流更感兴趣。在公权缺失的背景下，出现这种乱象确实不足为奇，也实在令人感慨。
对一些底层人物的描述揭示出社会保障对于现代城市生活的不可或缺，但黄省三确实没有理由害死自己的孩子，他也实在是太懦弱了。李石清则非常可怜。对比剧中的各位女主人公，我们应该庆幸今日的女性能够有机会进入职场，从而获得生存的权力和最基本的尊严。
王福生这样的市侩者，我们只能希望越少越好，尽量不要再有这样的土壤了。而方达生这样真正意义上的人，一个日出以后的现代人，多少给我们带来了一丝希望，毕竟剧本整体的悲剧色彩实在是太浓了些，作者仿佛是刻意要收集当时上海最黑暗、最丑陋的一面，读来很容易令人胆战心惊。顺便说一下，陈白露的两段台词，关于她挣钱的方式和对婚姻的论述，确实十分震撼，也发人深思，不仅是时代的最强音，也具有穿越时空的魅力。
日出观后感(篇9)
《刘白羽日出》是一部关于自我成长与自我发现的小说，它让我深刻地感受到了当代青年在追求自我认知的过程中经历的种种冲突与矛盾。
小说的故事情节是围绕着主人公刘白羽的成长展开的。刘白羽是一个常年居住在旅游小镇的小男孩，他和他的爸爸母亲一起经营着一家旅游店，过着平淡的生活。他从小就听说过有个叫做"日出"的地方，那里的风景美丽，但是离他们的住处比较远，所以他一直没有去过。直到他的母亲突然病倒，他才决定离家前往"日出"，他认为那里一定有治疗母亲的方法。
在他前往"日出"的路上，他经历了种种困难和挑战。他不仅遇到了陌生人的阻挠，而且还遭遇了黑暗势力的威胁。但是，正是这些困难和挑战让他对自己的勇气、信仰、和力量有了更深刻的认识。他学会了如何面对自己的内心和外在的问题，如何坚持自己的信仰和勇气，如何为他人带来帮助和爱。（申请书范文网 wWw.swy7.com）
通过刘白羽的经历，我感受到了当代青年所面对的压力和挑战。在这个快节奏和变化不断的时代裡，我们往往会迷失自我，感受不到自己的存在意义。而正是积极面对挑战，坚定自己的信仰和勇气，我们才有可能真正成为一名有用的人，为社会和他人做出贡献。
在小说的结尾，刘白羽终于到达了"日出"，他发现那般美景在他眼前，他感到自己心中的重压已经释放了，他在这里得到了心灵上的启示，他真正领悟到了自己的存在意义。
最后，我想说，我们每个人都是一个独特的个体，我们都有属于自己的使命和意义。只有坚定自己的信仰和勇气，才能够找到我们自己的"日出"，在我们生命旅途中追寻我们心中的宿愿和追求。这就是《刘白羽日出》给我的启示。
