为了让您更加满意我们编辑了“修养作文”。每一篇作文都包含着我们对于生活的记载，写作是寻找内在平衡和探索内心深处的一种方式。写作文最重要的是要多写多练，这样才会有进步。请仔细阅读本文同时将其珍藏于书签中！

修养作文 篇1

艺术家都是别扭的。叛逆，强迫症，异装癖大多数时候我们当这是一种附加的趣味，默默地允了;可是别扭很收留易演变成糟糕的事：拒绝合作，临时跳票，唯利是图，毫无节操延期，毁约，糊弄事，更被戏称为如今艺术家的三大看家本领。我们不免开始担心。亲爱的艺术家，你到底是怎么了呢?

有一次，俄国作曲家伊戈尔斯特拉文斯基在纽约的一家酒店里碰到了画家达利，发现他手里拿着一个小铃铛不停地摇来摇去。斯特拉文斯基就很希奇，问达利在做什么。达利回答：我拿着铃铛摇来摇去，是为了让路人聚过来看我的胡子咯。

好吧，这就是不可理喻的艺术家现在，我们大多数人对艺术家这个职业的整体印象，就是这样了。固然历史上的我们，不是这样想的。

良久良久以前，艺术家不外就是普通的工匠。十七世纪的安特卫普的普通市民看到彼得保罗鲁本斯，并不会看出他在为守旧的教会创作中寄托了如何如何的人本主义，也不会赏析他作为一个艺术家内心布满了怎样怎样的情欲和狂热，由于在人们眼中，他只是一介宫廷画师，和所有艺术家一样，不外是教会、富商或者贵族家请来的和园丁、厨师没什么区别的师傅，在指定主题甚至基本内收留下按部就班地打工赚钱。至于艺术家的狂放不羁或不修边幅不外是由于作为底层劳动人民的他们穿不起成套的礼服、系不出一丝不苟的漂亮领结罢了。

人类大踏步前进，出产力开始高速发展，社会分工也就随着细化了，艺术品的创作与复制徐徐分离，大众化艺术品开始走向产业出产，艺术家们逐渐从艺术品工匠圈子里独立出来从此走上了自由奔放的道路，大众对他们的印象也发生了质变。

梳妆怪异，思维奇葩，举止怪力乱神，所谓的艺术流动不外是哗众取宠，毫无伦理秩序和规矩信义可言。割耳朵的，自杀的，抢别人太太的，历史给我们留下太多关于艺术家疯疯癫癫的奇闻异事;狂妄自大，文人相轻，同行倾轧，现实和影视剧给我们塑造了太多艺术家张狂冷傲的反面教材;急功近利，偷工减料，唯利是图，市场交易中给我们枚举了太多艺术家背信弃义的不争事实更糟糕的是，相称一批艺术家已经健忘了自己的职业设定，健忘了艺术本身的调式，盲目自封地中断送了自己的艺术事业。太多太多的怪现象让市场和大众对艺术家的立场，就像是围观一群举止怪异的角儿，看他们撒疯，却不敢关心他们艺术创作的那些事儿。

市场有些忧郁。由于艺术家有个性本应是件好事。

一方面，为了追求灵感或者表达某种思潮，艺术家们的形象偏离大众化，有意识地选择与自己所表达的艺术风格相近的梳妆或者气质塑造，无可厚非;另一方面，艺术市场的逐渐繁荣也要求艺术家有意识地自己塑造特立独行、标识性强的形象，来更好地应对市场。

那么作为艺术家，该如何面对公家或市场?制造噱头、塑造形象与规范自身又有何区别?针对艺术家这样一个职业该进行自我形象治理和打造，良多人有话要讲。

修养作文 篇2

为大家分享的仁德涵养的作文，欢迎鉴戒！

假如说世界是一间小屋，爱心就是小屋中的一扇窗；假如世界是一艘船，那么爱心就是大海上的一盏灯。被人关爱是一种夸姣的享受，关爱他人是高尚夸姣的仁德。

大千世界有许多家庭贫困，孩子上不起学，父母天天都会为孩子的膏火发愁。在这种艰苦的前提之下，仍有一些人经由不懈努力，终极成才。由于他们得到了好心人的帮助，圆了他们的求学梦，刘盛兰白叟就是这样一位拾荒助学的楷模。

范曾先生是我国当代闻名的字画大家，他的良多作品被多个大型美术馆、博物馆珍藏，他本人也被誉为“近代中国十大画家”之一。不外，人们只知道他的画，却鲜有人知道他的善行：1984年他捐给南开大学，修建艺术楼400万元；20xx年非典肆虐时，他捐赠50万元；20xx年他为贫困地区儿童读书，捐赠了100万元；20xx年和20xx年，他一共收入500万元人民币，竟然捐出了400万元。为此他曾跻身“中国大陆慈善排行榜”及“年度十大善士”。

名与利，往往是人们一生为之奋斗的目标。然而，真正懂得糊口的人，是不会陷入这种物质欲望的漩涡而不能自拔的，“千金披发尽，独享清淡糊口；收放之间，尽显大家风范”。作为一个字画大家，范曾用自己对公益事业那份爱心与仁德，诠释出质朴而高尚的人格。

吉林长春的夏志国夫妇，守着一家五平方米的小店，靠卖橡皮、铅笔、格尺等文具，一分一厘地赚钱。xx年来，他们省吃俭用，定下一个目标：每年选定两所农村学校，为贫困孩子送去必需的体裁用品。积少成多，目前他们已为30余所学校的8000余名学生送去了体裁用品，捐募物品金额近60万元，被当地的老庶民亲切的称为“慈善夫妻”。

有人说，慈善是长期的工程，一个人的气力固然有限，时间久了，积攒的气力就会变强，点点滴滴的爱终极也能汇聚成仁慈的海洋。他们的行为，让更多人加入到公益事业中来，

这样的公益行为将会推动慈善事业的快速发展，圆许多人的梦。

人生就是一趟苦旅，用仁德的大伞，撑起我们共同的但愿，盛着我们共同的欢笑。我相信正如《爱的奉献》所唱——只要人人都献出一点爱，世界将变成夸姣的人间！

修养作文 篇3

修养是一个人骨子散发出来的最佳魅力，它比人的外表更迷人。有修养的人，也必然是一个有内涵的人，有风度的人，有气质的人，有教养的人。就如一股清风，让自己舒适，也让别人感觉到舒服。

《庄子》中记载，春秋时期卫国有个人叫哀骀它，他最大的特点就是长得丑，五官歪瓜劣枣、坡脚、驼背，脖子上还长了个瘤子。但最让人奇怪的是，他虽然这么丑，却很受欢迎，有多受欢迎呢？男人和他相处，都守着他不愿离开。而姑娘呢？那就更吓人了，姑娘们和他相处之后纷纷说，宁愿做哀骀它的小妾，也不愿别人的正妻。

这引起了很多人好奇，比如鲁哀公听闻了哀骀它的事情感到十分不可思议，就跑去亲自看了看，一看，果然丑的吓人，但鲁哀公没有被吓跑，反倒鼓起勇气和他住了一个月，一个月后，当然没有你们想的鲁哀公被掰弯的故事。

但是鲁哀公却觉得哀骀它十分可爱，甚至想把国家都交给他去治理，哀骀它也没有说答应，也没有说不答应，磨叽了一下勉强接受了，管理了几天国事，就跑了，留下的鲁哀公怅然若失，觉得失去了一个非常亲密的人，之后甚至一天都快乐不起来。

颜值、金钱、地位，都不是衡量一个人的最佳标准，真正决定个人魅力的，是人骨子里的修养。它决定了你的眼界，决定了你未来会不会成功，决定你能走多远。

《周易》坤卦中说：“君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。”古人以黄为美好高贵的颜色，“黄中”就是内心美好。内心美好而通达道理，摆正自己的位置，恭敬自守。心中的美就会畅达于人的四肢，甚至推动我们要做的事情。古人早就看到了人内心的美好，会影响我们的外表。

《礼记》中说：“和顺积中，英华发外。” 只有内心和顺、不断在岁月中修养自己，才能真正使英华自然而然地体现在我们的外表上。

无论是美在其中而畅于四肢，还是和顺积中，英华发外，都告诉我们，一个人内在的修养，内在善良、内在的美，总是不自然地流露在外，滋养着这个人的容貌，也可以说，一个人内在的修养就是他的精神长相。

托尔斯泰说，人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。可见，人的'内在修养、人的教养，比外貌更能展现自我。

“腹有诗书气自华”，最根本的是我们内心的修养。修养是一个人气质和美丽的源头活水。

所以，不管是长得“漂亮”的人，还是长相一般、甚至有些丑陋的人，都应该不断提高内在修养，让自己有一个高贵的灵魂，高雅的精神长相。很多人对自己的长相不满，所以现在有很多整容的人，且不说能否达到预期效果，其实他们忽视了自己更为重要的精神长相。在这种美好精神长相的衬托下，一个人外表的缺陷会被忽略、甚至转变成为优点。

有没有修养，无关知识、无关金钱、无关地位。

英国哲学家洛克说：在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。

一个人内在的修养，就像是肥沃而博大的大地，只有在这样的土壤之上，才能培育出教养、气质、气场、内涵、风度····一个人内在的修养是产生一切人格美的土壤，是人最美的精神长相。

修养作文 篇4

收集了进步文化涵养作文，欢迎阅读。

第一篇：进步文化涵养

一个民族的文化是该民族的灵魂。也是一个民族生存发展的的根基。在不同的春秋阶段有着，不同的晋升途径，作为学生的我们主要有以下三种晋升途径：

首先作为学生，大部门的时间都在课堂渡过，汲取老师传授的经验技巧。作为传道、授业、解惑、集于一身的老师在课堂上给我们启迪，所以在课堂上我们要紧跟老师的脚步，在老师的带领下，初识语文魅力，培养自己的学习方式，为下一步的继承学习打好基础。

正如霍金所说：当一个人明白的越多的时候，不了解的就越多。所以，当课堂的学习已经知足不了我们的汉语言文化的渴求欲时，下一途径显得愈发重要。那就是课外的大量阅读。正如高尔基所说：书籍是人类提高的门路，当我们结束一天的学习，褪去浮华，捧一卷弥漫墨香的书籍，在书籍的世界里遨游的时候，是任何东西都难以相比的体验。正如冰心白叟所言：好读书，读好书。在阅读时，我们也要有选择的去阅读，当我们培养出自己的汉语言文学方式，又有对文化书籍的阅读渴求时，最后一个途径显得尤为重要。

最后的途径就是社会糊口实践，实践是检修我们学习的独一方式。它可以让我们避免空言无补的尴尬，也让我们更加了解到汉语言的博大精深，浩如烟海。正如古语云：读万卷书，行万里路。行万里路就是要亲自介入社会糊口的实践，当我们从社会实践中得到汉语言文学的真谛时，我们会发现，汉语言的博大与含义广泛。就如当初一个体育解说员所说：中国队大败美国队，与中国队大胜美国队。其中含义。

作为当代青年的我们更要选择出更加适合自己的方式来增强自己的汉语言文化，通过自己的努力来晋升我们祖国在国际的文化自决心信念。

第二篇：进步文化涵养

古诗词浓缩了华夏五千年的文明历史，积淀在每个华夏后裔的血液中。它题材广泛，举凡宇宙人生，羁旅宴游，民生国计，边塞风云，月下花前，岭云塞草，鸟兽虫鱼无一不可入诗;它的风格多姿多彩，李白的飘逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，王维的冷峻，高适、岑参的悲壮不乏其人。诗是一种语言艺术。语言的魅力在诗词中得到充分的施展，而且语调节奏相处得当。

在我伢伢学语的时候，妈妈就每天教我读古诗词。刚开始，我并不懂得它的意思，同心专心只顾快点背熟了出去玩，假如妈妈督促就认当真真地背。反过来说，假如家长不督促，我就对它置之不理。后来我进了小学，通过老师的讲解，逐渐读懂了一些古诗词，体验古诗词柔美的意境与意思，徐徐地爱上了它。现在，我已经上了六年级，固然学习很紧张，但我老是抽空闲时间去读古诗、背古诗。特别是学校近一年半来以古诗词为重点的教育，使我更加迷恋于它。

每当我接触一首新的古诗词后，第一步便查阅工具书、上网或问老师弄清它的内涵。记得在五年级时，我碰到了一首辛弃疾的词《西江月~夜行黄沙道中》，怎么也弄不懂它其中一句的意思。还按照习惯的读法，错把那句读成了七八个/星天外，两三点/雨山前。当时我非常渴想弄清它的意思。查工具书，上网查资料都一无所获。最后，我只好去问韦老师。在老师的解释下，我终于明白了它真正的意思。也明白了它准确的中断句应该是七八个星/天外，两三点雨/山前。

从古诗词中，我知道了什么季节的草是草色遥看近却无。什么季节的风是吹面不寒杨柳风。什么季节的夜晚是露似真珠月似弓。古诗词陶冶了我的心灵，充实了我的头脑。当我写作时，一些夸姣的古诗词便在我的脑海里荡漾，使我不知不觉地把它用入文章中，写出来的文章也得到了老师的一致好评。

朋友，让我们都来诵读古诗词，在古诗词这积厚流光而又生生不息的传统文化中吸取营养、进步自身文化素质吧!

第三篇：进步文化涵养

经由60多年的风风雨雨，一路走来，我越来越体会到一个人一生最重要的事情不在于身体有多健康，也不在于官职有多大，更不在于财富有多么多，人生最重要的事情是看一个人的文化素养有多高。

人是社会中的人，每个人的心中都有一杆秤，都会对他人有一个评价，这个评价就是对一个人的文化素养高低的评价。我知道许多人都喜欢给别人打分，满分是100分，除了对收留貌的打分外，主要是对一个人的文化素养打分。

所谓文化素养就是指一个人的世界观、人生观和价值观，可以说，凡是人的一切流动都与文化素养息息相关，在思惟道德、科学知识、情感糊口等各个方面都体现出一个人的文化素养。

晋升文化素养要同心专心一意正视。我以为每个人都要从一小儿懂事时就开始正视学习，由于耐劳学习是晋升文化素养的最有效措施。事实证实，凡是大有作为的人都是文化素质高的人，都是在理论和实践中同心专心一意肯于下功夫努力学习的人。

晋升文化素养要一言一行谨严。我觉得一个人的文化素养高低并看他在大会上做的讲演怎样悦耳，也不是看他出版了什么名著，而在于他平时的一言一行给人们留下的是怎样的印象。有的人口吐脏话、乱扔垃圾、纪律披发漫、衣冠不整等，一看就知道这个人的文化素养太低。

晋升文化素养要一点一滴做起。我坚信一个人的文化素养高并不在于他做出了什么惊天动地的大事，而是看他能不能像雷锋那样在很平凡的小事上做到为人民服务。晋升文化素养是靠一点一滴积累而成的，并不是一朝一夕的事。

晋升文化素养要一生一世不忘。我深知晋升一个人的文化素养不可能一劳永逸，必需活到老，学到老，晋升文化素养到老，否则就会老而不尊，成为落伍者。古希腊闻名哲学家芝诺有一句经典名言：人的知识就比如一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。越要努力学习。

把晋升文化素养放在人生最重要的位置，这是每个人都应当做到的。

修养作文 篇5

文化，来源于知识。很难想象没有知识的人可以称作“文化人”。因而知识是文化的重要组成部分。书架上摆再多的书，主人还不是“文化人”，只有等这些书全装进了主人的脑袋，他才具备了文化人的基本条件。

修养，其实就是一个人的内涵。其外在表现就是有文化、有道德、有纪律。或者归纳起来，就是文明。虽然修养并是文明的全部，但文明必须具备修养才行。

文化和修养虽然有许多交集，并且在一定程度上可以相互支撑，但是在现实生活中，文化和修养脱节的事例比比皆是。

两个“高级知识分子”据说在公共汽车上因为一件小事吵了起来。先是国语，既而是英语，然后是法语，最后是德语。双方谁都没有料到，原来以为自己是“文化人”，比对方高人一等，没想到对方也不是“孬种”，竟也懂多国外语；本想占个上风，结果却打了个平手，都觉得颜面丢尽。而在旁人看来，这两个所谓的“文化人”，都不是什么“有修养”的人。

有文化尚且不能视为有修养，那么没有文化的人是不是就一定没有修养呢？非也。家中原来有一老阿太，活到善解人意、积极乐观的人生态度。一个没有一点文化的人，居然比我们有知识的人境界高得多，让我们即使在身处逆境时也倍感鼓舞和教育。

没有文化的人都成了有修养的人，有文化有知识的人更应该成为有修养的人。

比如做教师的，如果凡事斤斤计较、不肯吃亏，总要占别人的上风，得理不让人，他（她）其实是不配做教师的。再比如做领导的，“谁跟我过不去，我就跟谁过不去”，你没按照我的要求做好工作，我就让你没好日子过。这样的人其实也是不配做领导的。因为在常人心目中，教师是为人师表的表率，领导是高大形象的典范。

有人把人从优到劣分成四等：一等人有本事没脾气，二等人有本事有脾气，三等人没本事没脾气，四等人没本事有脾气的。想想也不无道理。有本事却依然不计较名利得失，这样的人自然最受人尊敬，而没本事的人却还常要吹毛求疵，到哪儿哪儿的人都避之惟恐不及。这，其实就是文化和修养在一个人身上的具体体现。

修养作文 篇6

我们班级有一位同学，走路比我们要慢良多节拍。最初，班级排队时，她站在步队的最后一个。班主任王老师接班后，就让她按照身高站在步队里面。

王老师说，走路慢一点有什么，其他同学放慢节奏可以了。她是班级的一份子，在老师心中，和你们一样。王老师还说，每个人生下来都是不一样的，不要以自己的尺度去衡量别人，不要用有色的眼睛看别人，没有谁的灵魂生成就比别人高贵。

我很惭愧，身为班长，很少关注她，更少关心她。不知道王老师是不是有意，她的位置被安排到我前面，我才真正了解到她是一个如斯善良坚强的同学。

玄月，炎热的天色，同学们上完体育课，都飞快地跑回教室。她腿脚不便，需要铆足劲，一个台阶一个台阶地慢慢来，慢慢向上走。红润的嘴上被她咬得有些发白，豆大的汗珠流下来。她眼神里的坚定令我有些震撼，我就慢慢跟随在她的后面。她努力想要融入集体，她每一次的付出都值得换取我们最真诚的善意。可是，有多少同学会在意她的努力呢？

那天，我们小组要依次把功课从后面向前面传递。当她传递功课本时，坐在前面的一个同学脸上竟然泛起不耐烦的神情。但是她的表情清淡如水。我有些心疼她，也有一丝愤怒。现在想想，我当时为什么没有勇气站出来指责那位同学？有次，我闻声王老师问她，某某是不是曾经说过嫌弃她的话，她立即否定说没有。王老师不相信。让她不要害怕，但是她一直坚持说没有。有同学说，她这样做，就是不想伤害别人。

后来，我发现她上课特别当真，安静听讲，不像别的同学故意扰乱课堂秩序；功课也都按时上交，从不拖欠；考试时，奋笔疾书，努力地答题；要是有谁漏带了学习用品，她老是热心地自己的东西拿出来，帮助别人。这样的同学岂非不应该值得我们更多的关心吗？

糊口也许在某些地方亏待了她，但她却用善意回报一切，回报身边的人。这样一个努力、善良、坚强的人，我们有什么理由不去关爱她，善待她？上帝为你关上一扇门的时候，也为你打开一扇窗。现在，我终于明白了她，也明白了我们更应该唤醒心中的知己。

善待别人，是自身的涵养，是一种美德。

修养作文 篇7

中华文化绵延不绝，历久弥新。在这个浑然的星体上，有一片九百六十万平方公里的广褒的土地上有我们中华民族的家。

每个人都生活在一定的文化环境中，文化环境中对人的影响，往往很大，从我们出生的那一天起，就受到中华文化的影响。那端午的龙舟，中秋的月饼，清明的寒食无不显着中华文化的特点。那么，从总体来看，中华文化的特点有哪些呢？

中华文化是尚群的文化。小到家庭，大到国家，民族都是群，而群就是公。《礼记》所说的“天下为公”已经成为至理名言。在公与私之间，往往以公为先。范仲淹在《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”说的就是这个道理。中国诗人中有许多都是兴国利民为已任，舍身为公，维系群体的利益已经成为一种美德。

中华文化是上义的文化。义，既包含这对朋友和家人的义，又包含着对君主和国家的义。中国古代的侠客精神，“义”是其不可或缺的部分“江湖人”很讲道义，重义气，对君主，则有臣下对帝王的“贼未授首，义在必死”之言，表明臣子对君主的忠心。在三国时期，诸葛亮为报刘备的知遇之恩，就一生追随，辅佐刘备，刘禅三主，至死仍在为蜀国谋划大事，这就很好的表现了“义”这一精神。

中华文化包含着强烈的人文精神。人文精神有两层含义：一是对人的尊崇，二是对人的品性和节操的肯定。唐太宗说过：水能载舟亦能覆舟。推广到治国，则为人民既能拥护一个王朝，也能推翻它，表现了对人的肯定。中华文化重视人的节操和修养则是注重人的道德素质，追求人格的完美。孟子有一段名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。在古代，道德和智能完美的人，就是圣贤。例如孔子被成为圣人；他的三千弟子中有七十三位最好的被称为贤人。中华文化以人心为主心，以圣贤为中心，只要认真修养，“人皆可以为尧舜”

中华文化既有光辉的历史，也有灿烂的未来。我们要坚持取其精华，使期永葆青春。

修养作文 篇8

礼仪像清晨的一抹朝霞，让人们的心灵沐浴阳光，得以净化。身处这个世界，礼仪在我们的生活中无处不在。有了礼仪，才能广交朋友;有了礼仪，才能远足天下;有了礼仪，才能铺就成功之路。

曾经在书上看到过这样一则事例，至今让我为之感动，并因此体会到了礼仪的重要。有一次，英王室举行盛大宴会，招待印度部族首领。宴会结束时，侍者为每一位客人端来一小盆洗手水。印度首领不懂这一礼节，接过盆子，把清水一饮而尽。在场的英国人都愣住了，但未等他们笑出声来，温茨公爵从容地端起洗手水一饮而尽，别的英国来宾也一一效仿，没有给印度首领带来任何难堪。

这虽是一件小事，但却体现了一个人道德素质的高低。试想，如果当时在场的人不给印度首领面子，当场给他办难堪的话，身为一个首领何以在国际上立足?何以面对自己的老百姓?一个不经意间的举动挽回了多么重要的局面呀!在生活中我们只有懂礼，明礼，有礼，一个国家的国人素质才会提高，社会才会更加和谐。相反，如果人人都“出口成脏”，那么人与人之间的交往无疑不会顺畅。

俄国赫尔岑说过：“生活里最重要的是有礼貌，它比最高智慧，比一切学识都重要。”荀子也曾说过：“人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。”可见礼仪在我们的生活中是何等重要。只有懂礼仪的人，才能在社会上立足。在我们的现实生活中，有很多自认为有财有势的人蛮横无礼，为所欲为，制造出了一些让人嗤之以鼻的“事件”来，可他们却浑然不觉，反倒觉得“无所不能”“无人能比”，这样的人活着真是悲哀。他们丧失了一个人应有的良知，丧失了做人应有的道德准则。

礼仪需从小事做起，需从人人做起。一声表达谢意的话可以沟通两个人的心灵;一声表达歉意的话可以化干戈为玉帛;一声“不要紧”“没关系”可以温暖人的心灵。讲礼仪的人，是胸襟宽广的人，是品德高尚的人。是富有教养的人，是真正懂得为人处事的人。

礼仪就像一盏灯，照亮我们前方的道路;礼仪就像一股春风，温暖人的心灵;礼仪就像一眼清泉，滋润干涸的心田......愿礼仪永驻人间，文明之花开满大地!

修养作文 篇9

1、假如我看得远，那是由于我站在巨人的肩上。

2、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

3、一位善士说：没有不可爱的人，没有不可托任的人，没有不可原谅的人，人要学会感恩。人与人之间要相互尊重，尊重同事是一种天职，尊重晚辈是一种美德，尊重对手是一种风度，尊客人是一种常识，尊重所有人是一种涵养。只要人人都不中断进步自身的涵养，成为懂得尊重别人的，一个道德高尚的确，那么人际关系将会变得辑穆融洽，社会将会变得友好和谐。

4、精神上的道德气力施展了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得发挥其威力和作用。

5、每个人都但愿自己是一个有涵养的人。什么是最大的涵养呢？就是宽收留。所谓“严以律己，宽以待人”，我们待人要宽厚要包收留，不管别人待你好与不好，都能谅解，都能包收留，这才是人生最大的涵养。

6、脾气急躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就即是在人类提高的门路上倒退了一步。

7、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的步履者。

8、谦虚使人提高，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。

9、教育的独一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

10、装饰对于德行也同样是格格不入的，由于德行是灵魂的气力和气愤。

修养作文 篇10

一次课上，老师让我们读了一篇《一双脚上的涵养》。它让我深受启发。

这篇文章主要写一个雪天，“我”走进阅览室，擦地女工奋力擦“我”身后的脚印。过了一会二，送水工推开了门，又把头缩了回去，又推开了门。“我”看到了他的双脚都套着塑料袋。擦地女工盯着送水工泪光闪现。

我想：送水工真有涵养。而平时的我，可没有送水工那样珍惜别人的劳动成果。记得有一次，我拿着钱去超市买冰激凌吃，打开包装袋，一股凉气扑面而来，冰激凌光彩鲜亮，香味沁人肺腑。看着它，我早已垂涎三尺，二话不说，随手一扔包装袋，把冰激凌往嘴里一放。哇！好惬意呀！汗流浃背的我整理时感觉透心儿的凉。再往后看看，那包装袋已经跑出很远了，一位叔叔拿着大架子，弯着腰，一遍又一遍地捡着地上的烟头、塑料袋、饮料瓶……包括我扔的包装袋。显然，他是一名环卫工人，他已经满脸流汗，不停地用手擦着汗珠。看到这儿，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他为了不弄脏地面，就用塑料袋把自己的鞋给套上。而我，却让环卫工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛劳。整理时，我羞愧不已。

《一双脚上的涵养》教会了我要珍惜别人的劳动成果，不能做一个没有涵养的人，我感谢这篇文章-----《一双脚上的涵养》。

专家点评:

语句不通顺，不会描写，表达不正确

修养作文 篇11

首先，加强文明礼仪修养有助于提高个人素质，体现自身价值。

“金无足赤，人无完人”是人所共知的。然而现实生活中，人们却都在以各种不同的方式追求着自身的完美，寻找通向完美的道路。争当“名牌”人，强调“外包装”者有之;注重“脸蛋靓”、在乎“身段好”者也有之，但这些均不足以使人发生美的质变。费时费力费钱财之后，不仍有不少人依然是“败絮其中”吗?我们认为，只有将内在美与外在美统一于一身的人才称得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加强文明礼仪修养是实现完美的最佳方法，它可以丰富人的内涵，增加人的“含金量”，从而提高自身素质的内在实力，使人们面对纷繁社会时更具勇气，更有信心，进而更充分地实现自我。

其次，加强文明礼仪有助于增进人际交往，营造和谐友善的气氛。

人称文明礼仪是人际交往的“润滑剂”。作为社会的人，我们每天都少不了与他人交往，假如你不能很好与人相处，那么在生活中、事业上就会寸步难行，一事无成。俗话说：“礼多人不怪”。人际交往，贵在有礼。加强文明礼仪修养，处处注重礼仪，恰能使你在社会交往中左右逢源，无往不利;使你在尊敬他人的同时也赢得他人对你的尊敬，从而使人与人之间的关系更趋融洽，使人们的生存环境更为宽松，使人们的交往气氛更加愉快。

第三，加强文明礼仪有助于促进社会文明，加快社会发展进程。

人与社会密不可分，社会是由个人组成的，文明的社会需要文明的成员一起共建，文明的成员则必须要用文明的'思想来武装，要靠文明的观念来教化。文明礼仪修养的加强，可以使每位社会成员进一步强化文明意识，端正自身行为，从而促进整个国家和全民族总体文明程度的提高，加快社会的发展。“国家兴亡，匹夫有责”，在改革开放不断深化之际，我们每一位社会公民都有理由以自觉加强自身的品行修养(尤其是礼仪修养)为己任，一同投身于社会主义的两个文明建设之中。