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天之尽头高二作文【篇1】

我感觉我一定说点啥了。

开端感觉这部演义蛮不错，-特别是星和夕的心腹重逢，精灵鬼怪，充溢清楚的感觉不过此刻，我是来泼冷水的。

真不明白那么无趣的故事为何可以被写得那么长？我已好多期懒得看了，情节缺乏，笔墨平平，就算零碎的几处内心世界的刻画与生活的领悟，也到底只能如独木难支，无力回天

是谁说的，演义走到尽头，即是云云。

一部好的演义，须要给人以精神的晃荡与共识，或给人以美的感觉。

不是一写，就肯定要写大部头，由于我们还有太多本人的心理，须要用年轻的笔来承载

我也不是恶感快餐式演义，但快餐快餐之所以叫快餐，是由于它们故事鲜亮，篇幅适中，紧跟时髦而这一部

大概吧，爱打游戏的男生会观赏这样的作风，不过我很质问他们能否有充实的趣味去读。

不过想感慨了，《神魔》恐怕连载无绝期，还可以排印油印，也好，也算是种福泽吧。你会看见，演义，每一个人都可以写。

一家之言，不足齿数。

天之尽头高二作文【篇2】

人生然而唯美的软弱，本来全部的抽泣，全部的沉默，习性在了黑夜；用一颗牵记悲伤的心，写下那深深淡淡的回顾。

光后的花开，抹去一缕惋惜的悲伤，用笔墨祭拜悠思；在这个夏季，我觉得遏抑而又烦闷，一股无形的力量推进着我听弦断，断三千痴缠，坠花湮，堙没遵照风涟，花若怜，落在谁的指尖？生活给予寂静与悲戚，愉快这个词大概已从我的脑海忘却，前哨看不见晚上的尽头，迷诱惑茫的过着此刻，一醒觉来，只剩日落，不见晨光；生活中啰唆的事，在无声无息中有了几分醉意。

微凉的雨后，思路不再烦乱，前朝回顾如尘世，最近之爱无寻路前生一个循环，今世一个曲折，依然是逃不离悲痛二字；声音在耳畔缭绕，轮廊在且自闪过；或许质朴的背后不过一场梦，最后的茂盛将形成没心没肺。

忽然间的改观，令人手足无措，久违的都会已逗留；在空想开端的地点，能否还可以找到那丢失的方位？用平静的心去感化那神圣精神的花香。

天之尽头高二作文【篇3】

当我们到达生命尽头，当我们觉得到空气正在变得淡薄，当我们觉得到呼吸正在减轻，仙逝，是云云地濒临。我曾很多次想，仙逝究竟是啥觉得，鬼门关九泉的故事毕竟是谁创的，这样玄奇的故事，难道仅凭设想力就能够构想？

对仙逝，从天国、九泉、地狱到此刻科学上所谓的脑仙逝，全部所有都消失无迹，人们有过非常多的推测，至于为何会有那么多的推测，我想是由于我们不知道吧，惟有不知道才会有那么多的归天。身后毕竟到啥地点，了解这件事的人全都死了，因而，再多的推测也只是是推测罢了。

生命，好像是奥妙的，是捉摸不透的。其中的神秘有很多很多，也不知道有多少人进去了就再也出不来了，这一条条局促的通道，构成一个庞大的迷宫，通俗在我们发觉这一条路尽头的光后后，当面而来的是一堵墙。有些问题一朝想欠亨了，或许就再也想欠亨了。对于生命，不知史乘上有多少天纵奇才从而挑选了自尽，由于有些问题英明的他们没办法回答，只好钻营摆脱。在这些问题上，能够迟缓的人能想得更明白，走得更远。

从来以来传播着一种说法：自尽的人有两种，一种是少小迂曲，第二种是识破世界。过去的我是极认可这类说法的，我想，由于生活苦恼挑选一劳永逸的人是极傻的，而那些名士啊，巨匠啊，由于想得太精确了，感觉人生已没有施行下去的需要，因而就挑选了自尽。而我此刻却孕育了一丝疑惑，随我明白越多，我更加现大当然的冗长性，例如幼小的我只了解人是生物，石头是非生物，而此刻啥细胞组织、DNA，将生命解说到深处，反而我发觉这所有已不是问为何可以处理的了，人们从来在探究，却从未到尽头，翻开一扇扇门后依旧是一扇扇门，尽管了解翻开门的步骤愈来愈多，可接着走下去，照样许许多多的门，人的害怕就由此而来。那些名士在尽他们所能剖析世界以后，发觉本人被重重迷雾包抄，可能再发觉的东西与他们的认知相悖，他们感到本人明白得非常多，却忽然发觉本人啥也不知道，这样从天国到地狱的忽然反差惹起的或者是他们所担当不了的。从某种意旨上是他们明白太多，可是我感觉，更确凿的是由于他们明白太多却发觉本人明白还不足多。顾城说过：人可生如蚁而美如神。这恰是他担当害怕的情绪写真。表面的世界很精粹，这精粹不单单是停息在外貌的飘浮，而是深刻实质的玄奇。规则，大路，哲理，人们的微小与其不符合的张力。这所有，都是使人覃思的。

我想每一个人都担当过害怕，那样的诱惑手足无措，像个小孩一样。我们的心被切割成多数多数的小块，面临高低的世界，我们无力也没办法去担当从天而降的进攻。失望？我想那时已不单单是失望了。从而，人在过度悲伤眼前挑选仙逝也就不是那么蠢了，但是在我们憬悟时，就会发觉这样的挑选是极荒唐的，然而人不行能在每功夫都维持万万的明智，所以我们对旁人的自尽动作应赋予明白，至因而否傻，这不过主观认知罢了。

日自己对仙逝的观点是极非常的，不像华夏人，寻求龟龄。他们好像从樱花悟道，觉得在人生最璀璨最漂亮的功夫，完结本人的生命是不移至理的，是美好的，由于他们把最佳的本人留了下来，悠久悠久。

我们未到生命尽头，然而我们可以挑选能否完结本人的终身，世上有非常多非常多人，自然会有非常多非常多的挑选。挑选，到底也不过挑选罢了，就和是挑选吃香蕉依然是挑选吃苹果一样，有些东西就在一念之间。

天之尽头高二作文【篇4】

迂回的途中，各处的滞碍大力曼延，太阳在路的尽头闪灼，发出刺眼的光后，我们出于对太阳光与热的爱慕，在那条坎坷的巷子上慢慢希望着，洒下的是鲜血和泪水

生命的尽头，有一个太阳。我们奔向光彩，也奔向仙逝。

五月的麦地，盛暑驳杂着麦子的香味，站在麦地焦点，轻声吟唱：麦地/他人发现你/感觉你暖和，漂亮/我则站在你苦痛质疑的重心/被你灼烧/我站在太阳苦痛的芒上。麦芒，闪灼着太阳的光后，刺痛了他的目力，他眨眨眼睛，用泪珠回报太阳，是的，当他苦痛的站在太阳的眼前，我们不能说他赤贫如洗，也不能说他两手空空，他已带去了他最昂扬的东西，即生命和勇气，还有他的诗歌。

他的生命尽管倏得，但是他早已拥抱了生命最终的阳光，涉及到了那一片仙逝的热浪，我们是在路径上急忙而又苦痛的行走，他竟然早已站在了太阳苦痛的芒上，如海洋一般清亮晶莹的心，苦痛的跳舞，他的名字写进了太阳。

这确实是一次困难的旅途，每一个人都不肯定坚持到最终，在这边，这条路好像其实不与光阴同步，或许直到你死去，都不行能涉及到那迷人的热浪，他们好像都在半途停下，胆寒那太阳扎眼的光后，恩赐他们的枯萎与炽烈。他们转过脸去，把生命浸泡在回顾的河水中，却早已忘了光阴照旧，照旧在流转，慢慢的，在回顾中窒塞，在回顾中溺亡，这样能够会死的清闲，终身也活的清闲，但是他，却不过像一滴未落到大地就蒸干了的雨珠，白白的走了一遭，未留住一丝脚印。而此刻，我只想说，生命的尽头是有一个太阳的，那疏散的光和热，或给人以期望，或给人以胆寒，或给人以暖和，或给人以心伤，或给人以爱慕，或给人以方位

它的光后，是恩赐人的党羽，惟有接受得信苦痛的人，才会展翅翱翔；它的光后，是刺向人胸堂的利剑，惟有勇猛挑战的人，才会走进太阳；它的光后，是拘束我们飞出的茧，惟有始终如一的人，才会完成生命的改变。

恍忽间，我看见海子浅笑的站在太阳的芒上，生命的尽头是有一个太阳的

我站在这边感化着它的光和热，让我看见了目标，看见了方位，即便前方的路依旧曼延着滞碍，即便我了解我走的越近，就会越痛苦，但是我了解，在何处，不但有光和热，还有那一串串，写进太阳、漂亮世界的名字。

天之尽头高二作文【篇5】

成山头风景旅游区位于山东省荣成市龙须岛镇，成山山脉最东端。秦始皇称这里是“天之尽头”，故而得名：成山头。这里与韩国隔海相望仅94海里，是陆海交接处的最东端，最早看见海上日出的地方，所以被誉为太阳启升的地方”，有“中国的好望角”之称。此处群峰苍翠连绵，大海浩瀚碧蓝，峭壁巍然，巨浪飞雪，气势恢宏，是理想的旅游避暑胜地。

成山头自古被认为是日神所居之地。带着一种寻古探幽的思绪，我们漫步在天尽头风景区。在景区的入口处，可以看到一系列秦始皇东巡时的雕像。秦始皇及从人的面貌栩栩如生，令人赞叹不已；宽阔的大路旁，依次排列着一些秦时勇士的雕像，那些勇士着秦时军装，手持各式武器，神态威武，这很容易把人们带到秦始皇东巡时那种特殊的意境中去。

在大海边，我们远眺大海，心里颇有些遗憾。人们常说天尽头处的海浪声势极为惊人，颇有一种乱石迸云、惊涛裂岸的气象。但是我们到达天尽头时，却发现这天的大海显得风平浪静。海浪只是起着微波，似乎是老人慈祥的笑脸；这天也没有什么凛冽的海风，让人感到的是无穷的温柔，而不是慑人的杀气。

望着大海，我遥想着那些传说中的人物。我想象着他们的音容笑貌，想象着他们来到这里时的感受。我想，那些大人物来到天尽头时，望着这浩瀚无边的大海，望着这里的海浪，他们的心情会是什么样的呢？是感慨大自然无穷的力量，感到自身的渺小，还是胸中再起风云，欲与天地试比高呢？大人物们的心思，我们无法揣测，但是我想，无论他们当时有种什么念头，这种大自然的奇观，总归是会给他们以强烈的震撼的。

历史带给我们的是深深的震撼，我们的生活依旧在向前。我们就在创造历史。

我站在天之尽头，俯视苍茫大地，鸟瞰云端。天之于我胸怀，生活亦如此。我们也许不能真正的改变什么，但是却可以对自己的生活负责。

是的，我们就要如此坚毅，昂首挺胸的走向下一段历史。

天之尽头高二作文【篇6】

没有开始，没有结束，没有未来，也无过去。它一直走在曾经的道路上，永不停歇。它就是超维度的莫比乌斯环。

这只是一个思维误导，在某个人眼无法触及的角落，人们自以为是地加入了自己的想象，共同打造了莫比乌斯怪圈。在人们的想象中它一直在做徒劳无用的重复，没有创造出任何不同。而在我看来，正如世界上没有两片相同树叶，在那个不知名的角落，兴许它已经走上了不一样的道路。

完全的重复，这是人们赋予它的定义。可是，这个世界上真的存在完全的重复吗？原地踏步，几十次会让肌肉疲劳，几百次会汗液出现，几千次会让人感到痛苦，那几万次、几十万次呢？任何寻常的重复，会产生量变，只要有了量变，就一定会不同，由此可见之，在不存在的环上，也应该会发生变化，也就是创新。

既然创新由重复中产生，那么完美就可以只去重复吗？我认为，这是不对的。重复会带来变化，这不假，可是这种新出现的事物并不一定是我们所期待的，甚至会造就所厌恶所畏惧的，达尔文的《昆虫记》中写到过一群毛毛虫，它们会毫不犹豫地跟随前一只，而它们恰好在达尔文的花盆沿上围成一圈。一小时、两小时、一天达尔文所等待的突围并没有发生，只有死在盆边上的尸体依旧围成环状。这种结果的诞生是因为毛毛虫一味重复，不去引导创新的方向，即主观上没有对未来的把握，所以落得一个死字。

有人说过历史的车轮滚滚向前。还有人惊呼：历史总是惊人的相似。是的，纵观历史，古今多少奇人异士，却都走在一个圆上，或者为后人开启了另一个圆。成帝者，莫过秦皇汉武；入仕者，不过封侯拜相；儒家，孔孟之学；道教，唯闻老聃可是看似一个个重复的无用功却开创了灿烂辉煌的人类历史。为什么？因为在这些重复之中，有人一次又一次做出了小小创新，马克思从黑格尔与费尔巴哈身上创出共产主义未来；康梁、魏源引领中华民族开眼看世界正如盘山公路，一次次角度的变化，却能走出山峦的阻挡，通向外面无限的精彩。

每一次的重复都可以是一次全新的旅途，就像莫比乌斯环，借由相同的理念，造就许多幅有趣的图画。这是重复吗？不是；这是创新吗？又好像似曾相识。这与人生多么类似，在重复中，获取经历与教训，收获不一样的人生百味。