我精心为您准备了关于“九年级语文教案”的相关内容，相信自己能找到对自己有益的东西。在教学过程中，老师教学的首要任务是备好教案课件，又到了写教案课件的时候了。教案的编写需要注意评估和反馈的意义和作用。

九年级语文教案【篇1】

一、简介

张岱(1597～1679)，字宗子，号陶庵，明末清初文学家。他的小品文描写细腻生动，风格清新，极富诗情画意，在晚明小品文中独树一帜。有《琅嬛文集》等。

二、背景

张岱出身于书香门第，明亡以前未曾出仕，一直过着悠闲的布衣生活。明亡以后，他消极避居于嵊县西白山中，专心从事著述。《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于他入山以后。书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。

三、翻译课文

1.崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

注释

崇祯五年：即1632年。崇祯，明 思宗朱由检年号(1628-1644)。

俱：都。

更：古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两个小时。

定：止，停。

拏(ná)：携，带。

毳衣：细毛皮衣。毳(cuì),细毛。

雾凇:雾气和水汽。雾是从天空下罩湖面的云气，凇是从湖面蒸发上升的水汽。

沆砀：寒气弥漫的样子。绝：消失。是日：这一天。舟一芥：船如同小草一般。芥(jiè)，小草。

译文：崇祯五年十二月，我住在西湖边。连续下了三天大雪，湖中人声、鸟声都消失了。这天晚上初更刚过，我划着一条小船，披着细毛皮衣，围着火炉，独自一人前往湖心亭看雪景。寒气弥漫，白茫茫一片，天空与云、与山、与湖水，上下全是白色的。湖上映出的影子，只有像一条印记的长堤，像一个墨点的湖心亭，和我那像小草似的小船，船中的两三个人罢了。

2.到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见于大喜，曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

注释

焉：怎么，疑问代词。

金陵：地名，即今江苏南京。

客：这里是“客居”的意思。

及：等到。

舟子：船夫。

喃喃：小声地不断念叨。

更：还。

大白：大酒杯。

强：尽力。

译文：

到了湖心亭，(看见)有两个人铺着毡子，相对而坐，一个童仆在煮酒，炉中酒正沸腾着。(两个人)看到我非常高兴，说：“湖中怎么还有这样的人?”于是拉着我一同喝酒。我尽力喝了三大杯酒就告辞，(我)问他们的姓氏，(他们回答)是金陵人，客居此地。等到下了船，船夫不断地小声念叨说：“别说您痴，还有像您一样痴的人。”

四、课文主题

本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了游湖人的雅趣和作者的志趣，同时含蓄地表达了作者对故国的怀念之情。

五、【重要知识点】

1.叙事是本文的线索，请在文中找出记叙的要素：时间、地点、人物、事件。

时间——崇祯五年十二月，大雪三日之后的更定时分

地点——西湖湖心亭

人物——作者、两个金陵人(舟子、小童)

事件——看雪

2.文中写雪的句子是什么?

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

3.【赏析精彩句子】

“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”

a.这段景物描写虽只有两句话，但写得很美，意蕴也很深远。请你结合朗读体会，细细品味它的美，分别说说它们美在哪儿?

前一句作者连用三个“与”，生动地写出了天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象，写的是由上到下的全景，突出天地茫茫，阔大燎原之势，即着眼于“大”字。

后一句作者变换角度，连用“一痕、一点、一芥、两三粒”，由大到小，由远到近，不仅表现了视线的移动，景色的变化，而且暗示了小船在夜色中缓缓行进，展现了一个微妙而变幻的意境，给人一种似有若无，依稀恍惚之感。突出“小”字。

b.“一白”“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”这些语言生动形象吗?

文字简练朴素，不加渲染，寥寥几笔就勾勒出湖中雪景之美，这种写作方法就称之为白描。

六、难点释疑

1.本文开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，况且文章末尾还出现了舟子，显然不止一人，这与“独”是不是相矛盾?

作者去赏雪，带着闲情雅致去了，在作者心里，这里只有他自己，他忘乎所以，忘记一切俗念，只想着赏雪，这是一种脱俗的想法，所以“独”字表现了他的超凡脱俗。他认为舟子不可能跟他志趣相投，也进不了他的内心，舟子对“相公”的行为和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“独”字表现他的孤傲清高。

2.如何理解文中“莫说相公痴”中的“痴”，他的“痴”表现在何处?

(1)“痴”于行：不寻常的天气，不寻常的时间，不寻常的行踪。是日更定矣，独往湖心亭看雪——与众不同、不随流俗。

(2)“痴”于景：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已——混沌一片的冰雪世界，人生天地间如“沧海一粟”，既痴迷，又倍感孤寂落寞。

(3)“痴”于情：湖中焉得更有此人——他乡遇知己，天涯遇知音。

七、方法指导：

体会文章中作者的心境

分析作者的心境或情感，可以从以下几个方面入手：

(1)抓景物特点。借景抒情、寓情于景是作品常用的手法，分析景物特点，对理解作者心境至关重要。

(2)抓关键词。作品中有些词语或暗示或直接点明了作者的情感，阅读时要注意。

(3)联系生平。作者的生平经历、思想情感往往通过其作品表达出来，在平时的学习中对这方面知识的积累很重要。

九年级语文教案【篇2】

一、学习目标：

1.熟读课文，理解重要语句的深层含义。

2.学习写驳论文的方法。

3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

二、教学重点：

1.熟读课文，理解重要语句的深层含义。

2.学习写驳论文的方法。

三、教学难点：

3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

同学们，我们今天学习第18课，同学们都进行了预习，这几个词请几位同学谈谈自己的理解。

2.理解驳论：

师：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具体含义，我们就可以更好的理解《中国人失掉自信力了吗》具体写法。

师：老师板书：中国人失掉自信力了，这是一个陈述句，怎么读一读。加上“吗”的具体意思是什么?“中国人”没有失掉自信力。

师：在文中“中国人失掉自信力了”是谁的观点，他是怎么论证的。“中国人”没有失掉自信力。作者又是怎样论证的。

师：根据注释提供的背景，国民党反动势力的观点和作者的观点相悖，你认为谁的对?为什么?怎么读?

生：脊梁在人身上，撑起了一个人。对一个国家而言，它能撑起一个国家的命运。

师：这是敌方的论据信“地”信“物”，后来信“国联”，这是敌方的论点“中国人失掉自信力了”，如果对方的论证成立，敌方就是对的?请同学们跳读课文第三到五自然段。

师：阐述一下你的理由，先生反驳的是什么样的论据?

师：先前信“地”信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢?

师：是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗?

师：那“物”呢?也被日本帝国主义掠走了。再看“国联”，“国联”当时帮不帮我们中国?

师：信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那能说中国人失掉自信力了呢?他们失掉的是什么?

师：文章中原稿是我们现在看到的文章，但是在发表的时候，国民党书报检查机关删掉了，他们为什么要这样做?

生：掩盖内心的颓废、迷惘、不自信，祈求与神灵的庇佑。也就是自欺欺人。

师：他们在文中的形象是怎样的，也就是第一段中的“我们”?

师：在国家迷惘，历史黑暗之际，就是有鲁迅这样的民族脊梁，能带给我们以信心，指明我们奋斗的方向。

师：自信力是我们民族的精神财富，且看今日之中华民族自信力。

通过这节课学习，我们深深的感受到了鲁迅先生身上强烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时反动政府的悲观论调，用他饱含深情的笔触告诉世人，我们中华民族永远充满自信力。

九年级语文教案【篇3】

1.知晓修改文章兼顾“言”与“意”。

2.把握修改“言”的基本要求和修改内容。

通过讲解、示例引导，学生能够掌握修改文章的要求和技法。

让学生通过修改示例文稿中的错误，提高让作文出彩的能力。

同学们，进入初中以来，你们写过很多作文。你们可能觉得写是你们的事，而修改是我们老师的事情。其实不然。俗话说：“文章不厌百回改”“善作不如善改”，一篇好的文章不仅是“写”出来的，而且是“改”出来的。曹雪芹写《红楼梦》就自言：“批阅十载，增删五次。”再如托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》前后经过十二次精心修改才完成。修改是写作的一个不可缺少的重要步骤，是提高文章质量的有效途径。那么，作文修改，有哪些基本要求和方法呢?今天老师带领同学们一起学习写作“修改润色”。

1.学生自由阅读写作“修改润色”的内容。

2.学生讨论、交流下列问题，教师点拨。

(1)修改文章要兼顾“言”和“意”，“言”和“意”分别指什么?

言，指言辞和表达;“意”指立意和思想内容。

(2)“言”修改的基本要求是什么?

基本要求是改“对”，进一步的要求是改“好”。

(3)修改润色应该从哪里入手呢?

学生答：可以改错别字、病句，语言是否简明。还可以改结构、构思。可以改材料与中心是否一致。可以改重点是否突出，材料是否有新意。

师总结：很好，大家讲得真不错。修改作文的确像刚才说的那样，主要从语言、构思、中心三方面加以修改。下面我们结合示例来看一下。

(4)怎样才能把文章的“言”修改得“更好”?

要将“言”的修改与“意”的修改结合起来，补充内容，加工润色，使文章内容更充实，语言更富有文采。例如，记叙文可以补充细节描写;写景，注意从不同的观察角度着笔，动态和静态之景结合，注意炼字、炼句、修辞手法、引用诗词歌赋等，使语言生动形象，增强表现力。还要注意材料的取舍、结构的安排等。

读下面语句，指出错误缺点，并进行修改。

①进入二十一世纪，人们对电脑已不在陌生，电脑使用率逞上升趋势。等我们这一代步入社会时，如果不会用电脑，很可能会被视为文盲。可是，电脑究竟给我们带来了什么呢?

生：第一句话有两个错别字，分别是“逞上升趋势”中的“逞”，应改为“呈”;还有一个是“已不在陌生”中的“在”，应改为“再”。

②“我爸爸是位老师，对我的要求很严烈。”“他人老心不老，表示一定要为人民多服几年务。”

生：我认为第二句中“严烈”用词不当，应改为“严格”;“为人民多服几年务”中的“服务”不能拆开用，此句应该改为“为人民多服务几年”。

③“到达目的地有三条路可走，即左路、中路和右路。左路和右路，路途较远，走中路最近，所以左中右三路中，我们决定走中路。”

生：这段文字啰唆重复的地方不少，但如果能对其稍作加工锤炼，将其变成“到达目的地有左中右三条路可走，中路最近，所以我们决定走中路”，那就简洁多了。

师：修改文章的语言，首先去看有没有错别词，再去看有没有用词不当的地方，最后读一读句子有没有啰唆。

阅读下面的短文，根据你的理解和感受，试着润色这篇习作。【注：材料见教材《寻人启事》】

1.仔细阅读文章，发现其长处与不足，不足之处就是需要修改的重点。

2.从内容和语言两个角度修改文章，使内容更充实，语言更流畅、有表现力。

3.无论是改动还是增删，动笔前都要反复斟酌，以防“点金成铁”。

九年级语文教案【篇4】

教学目标：

1.朗读课文，在朗读中把握人物的情感及人物的性格。

2.赏析文中所运用的修辞手法、象征手法，体会其表达效果。

3.学习屈原深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。

同学们，有这样一个人，他身材魁梧，饱经风霜的脸上愁眉不展。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。

作者简介：郭沫若(1892-1978)，原名郭开贞，四川乐山人。我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、的社会活动家、古文字学家。作品有诗集《女神》，历史剧《屈原》等。

背景资料：《屈原》写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日、积极，悍然发动“皖南事变”。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》，以批判国民党的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗、正义与邪恶、爱国与卖国的尖锐斗争，起到了“借古讽今，古为今用”的作用。

屈原，战国时楚国人。出身贵族，曾做过左徒、三闾大夫。怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，于是作《离骚》表明忠贞之心;顷襄王时被召回，又遭上官大夫谗言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汨罗江而死。其忌日成为后人纪念他的传统节日——端午节。重要作品有《离骚》《九章》《天问》等，对后代文学影响极大。

1.有感情地朗读课文，把握故事大意，将本文的写作思路梳理完整。

明确：第一部分：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的激愤和对光明的礼赞与向往。第二部分：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。

2.阅读课文中的舞台说明，谈谈其作用。

明确：舞台说明为舞台上屈原的动作、形象外貌做了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者，是一个受到奸佞残酷迫害的形象。

1.文中作者将很多的事物赋予了其他的含义。请同学们归纳一下，作者究竟赋予了这些事物什么特殊的含义?这又是一种什么手法?联系作者的写作背景谈谈戏剧的创造主旨。

明确：风、雷、电：象征人世间追求正义、光明的变革力量。洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。无形的长剑：象征坚定的信念。土偶木梗：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：象征寄托灵魂的一方净土。这是象征手法。对风、雷、电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。

2.本文综合运用了多种修辞方法，请品读下面的句子，指出下面句子的修辞方法，并赏析其表达效果。

(1)风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!

(2)电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开!

(3)鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧，电!把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀!

明确：(1)这几句运用了呼告、反复的修辞手法，强烈地表现了屈原对风的热切期盼和对黑暗势力的痛恨。(2)运用呼告、比喻、反复的修辞手法，热切地赞美电这种自然界的伟力，表达屈原想要冲破黑暗的急切而又果敢的决心。(3)运用了呼告、排比、反复的修辞手法，呼唤着在黑暗中咆哮着、闪耀着伟大的自然力来毁灭这黑暗的社会，表达了必须彻底毁灭黑暗社会的决心，体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。

3.屈原的独白激情澎湃，气象雄浑，作者是如何做到这一点的?

明确：要点：(1)内心独白想象奇特，联想丰富，气势宏伟，表现作者浪漫主义的激情。(2)运用象征的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。(3)比喻、拟人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多种修辞方法的运用，增强了语句的气势和感情色彩。(4)多用短句，表达激烈的情感，急促的语气，体现屈原忧国忧民，英勇无畏的伟大精神。

作品塑造了一个怎样的屈原形象?屈原的形象有何象征意义?

明确：屈原是一个爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的形象。作者以屈原的形象体现和概括了中华民族的性格。歌颂他所坚持的争取自由和反抗侵略的高风亮节，歌颂他为捍卫真理与正义刚正不阿、奋不顾身的意志言行。

九年级语文教案【篇5】

一、教学目标：

(一)知识与能力：

1、学习议论文的写作特点及本文的驳论方法。

2、朗读品味，体会尖锐犀利、富有战斗性的语言特点。

3、培养学生自主、合作、探究式的学习能力。

(二)过程和方法：

精读课文，学会本文抓住“突破口”进行批驳的方法，学会通过驳论证来反驳论点的方法。

(三)情感与态度价值观：

1、学习文章之后，要让学生感受到鲁迅先生不屈的民族正气和深邃的思想，学习作者的爱国精神，增强民族民主意识。

2、通过讨论交流培养学生的自信心。

二、教学准备：

1、布置学生朗读课文，扫清文字障碍。2.了解作者生平及写作背景。

三、教学过程

(一)导入课文

对于当代文学家、思想家、革命家鲁迅，大家是比较熟悉的，我们读过他的散文〈从百草园到三味书屋〉、〈藤野先生〉，小说有〈社戏〉、〈故乡〉等作品。而杂文也是鲁迅先生独创的一种文章体裁，它以议论为主，以批评、讽刺见长。文章短小精悍，非常有力。有人把鲁迅的杂文比作是刺向敌人的匕首。今天我们一起学习鲁迅的杂文〈中国人失掉自信力了吗〉。

(二)介绍时代背景及驳论文的有关知识

学生介绍，老师补充

1、介绍时代背景

2、议论文从论证方式上看，一般分为立论和驳论两种。驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。

(三)整体感知，了解课文

1、通读课文，找出鲁迅击中敌人的哪个要害?作者为什么认为它是错的?

2、作者正面提出的观点是什么?依据是什么?

(引导学生多诵读，通过声情并茂的朗读去感知、领悟、理解、把握课文的思想内容，迅速筛选信息，摄取要点，在初读时迅速圈画出观点和论据，在朗读思考中明确答案。)

(四)精读课文，讨论探究

根据老师所讲的有关驳论的知识，细细品读课文，谈谈作者用什么方法驳倒对方的观点的。

1、用驳论证的方法直接批驳。

(1)课文中提出“信”，他们“信”什么?(信地信物;信国联;信拜佛)

(2)他们的“信”实际上是什么?本质上是什么?(麻痹自己;是自欺力的表现)

(3)讨论有人“求神拜佛”在句子中的含义(他信力)

小结：作者没有反对他们的说发，而是承认所摆出的论据是事实是“真”的，但通过分析事实，发现对方说的不是自信力的问题，他们早已失掉自信力，只是从先前的“他信力”转向“自欺力”，推不出“中国人失掉自信力”的结论。于是指出对方论据证明论点的过程不成立，从而证明对方的观点是错误的。这是直接批驳。

2、从正面提出自己的观点--“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这个观点与对方观点针锋相对。证明了这个论点的正确，等于宣告对方观点不成立，是间接驳斥对方的论点。

(1)齐读第6至9节

思考：用文中的一句话归纳鲁迅的观点

(2)怎样的人是“有并不失掉自信的”中国人?结合平时的积累，举例说明(从古到今的伟人、科学家、文学家等)

重点理解：文中多次提到“中国人”，具体指怎样的“中国人”?(研讨与练习2)

如何理解“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”这句话的含义?

(3)在学生充分研读和讨论的基础上老师人作总结。

7、8两段热情歌颂从古到今许多有自信力的“中国的脊梁”，用事实证明了“有并不失掉自信的”中国人，间接批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调。

3、再读第9节，理解本节的意思。

什么是“壮元宰相”，什么是“地底下”?

这一节得出结论，自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，最主要的是要看地底下。

(五)品味关键语句，体会语言魅力

问题：这篇文章战斗性语言表现在哪里?

例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”、“只希望着国联”、“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，表现出一副自我炫耀、夜郎自大的样子;“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味”是沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。

例如：作者巧妙运用了比喻、排比、反问等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。

(五)扩展延伸

1、读课文第七节，课文说“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，他们“是中国的脊梁”。这一类的人们在上世纪30年代，他们“有确信，不自欺”，“在前仆后继的战斗”。在今天，他们是什么样的人呢?试写一个片断作一番交流。

(六)总结(略)

板书

16、中国人失掉自信力了吗

信地信物

信国联自欺力(直接反驳)自欺欺人的脂粉

求神拜佛

埋头苦干的人

拼命硬干的人

为民请命的人自信力(间接反驳)盘骨和脊梁

舍身求法的人

九年级语文教案【篇6】

教学目标：

1.学习做一个富有创造性的人。

2.理解本文的中心论点和分论点。

前两年高考作文题，就是以本文的开头的图形为题，它告诉我们什么道理呢?

二、阅读课文思考问题：

1.事物的正确答案为什么不止一个?

因为事物是丰富复杂的，生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。

2、为什么要确立“事物的正确答案不止一个”的思维方式?是用了怎样的论证方法阐明这一事理的?运用这一论证方法的好处是什么?

作者运用了正反对比的论证方法阐述这一道理。先从反面说，“如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。”;再从正面说。“不满足于一个答案，不放弃探求这一点非常重要。”正反对比，使说理全面，而双透彻，增强了说服力。

3、产生创造性思维必须具备哪些条件?又用了怎样的论证方法论证的?

(1)富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。

(2)必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识。

(3)持之以恒地进行各种尝试。

作者采用了举例论证的方法，具体而又确凿地阐明了事理。

4、区分一个人是否拥有创造力，关键看什么?

拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。

5、如何才能成为一个富有创造性的人?

○1关键是要经常保持好奇心，不断积累知识;○2不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识;○3一旦产生小的灵感，相信它的价值，并楔而不舍地把它发展下去。

三、阅读3-6段，回答问题。

1、第五段中的“这种情况”、“当事人”“它”分别指什么?

这种情况：知识随时都可能进行组合，形成新的创意。当事人：富有创造性的人。它：新的创意。

2、认为正确答案只有一个有什么危害性?

当你找到某个答案以后，就会止步不前。

3、选文中，有一个非常重要的过渡段，请指出是哪一段?并说说其作用?

第四段，承上启下，使文章层次分明，又结构严谨。

4、根据选文内容，概括“创造性的思维”所必需的“要素”。

(1)富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。

(2)必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识。

(3)持之以恒地进行各种尝试。

5、为什么说“不满足于一个答案，不放弃探求这一点非常重要”?

因为生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。

本文按照逐层递进的逻辑顺序论证了怎样做一个富有创造性的人这个中心论点。

九年级语文教案【篇7】

《心声》是人教版九年级上册的一篇小说，内容是写教李京京语文的程老师要上一节全区的公开课，讲课的内容是小说《万卡》。老师设计的课上有“表情朗读课文”，并且指定由班上的六名同学来朗读。李京京因为嗓子沙哑的厉害，没被老师选上，但京京很希望能朗读一段，因为他的经历与课文中万卡的经历太相似：在城里上学的他因为爸妈总吵架，妈妈总打他，他想念乡下的爷爷，就像九岁在外当学徒工的小万卡盼望爷爷接他回家一样；万卡有一个要好的女孩子“奥尔迦”，他也有一个好朋友妮儿。正因如此，京京对《万卡》有深刻的理解，在赵小桢奶声奶气地练习朗读时他叫道“不是这样的”，但倍受嘲笑，只好委屈地在小树林子里读。公开课的那一天，在赵小桢因为害怕不敢起来朗读的情况下，李京京举起了手。他声泪俱下的朗读征服了程老师，也征服了在座的听众。

第一次读到这篇小说，就引发了我的深思。在我的感受中，它不仅是一篇小说，更是一篇用文学的笔法写成的教育论文，给我们教育工作者以启示，给语文教学以启示。

“老师，我能念一段吗”

当李京京“站起来，结结巴巴地说：‘老师，我能……念一段吗？’”的时候，而得到的却是“程老师干干脆脆地回答，‘不行。你的嗓子沙哑得厉害，念不好。’”我们可以想像此时李京京的失落与悲伤。的确，这样的情景在我们的教学中实在太常见。

首先透过这一现象，我们看到的是教师对学生生命个体的不尊重。长期以来，在传统教育的观念中，学生只是一个认知体，而不是一个活生生的有血有肉、有情有性的生命体，他们有自己的人格，有自己的思想、兴趣、追求，渴望获得肯定、表扬，渴望成功的'体验，而且因为生命的稚嫩，这人格正处于建构时期，一点微小的伤害就可能导致其一生的转变。文中写道：“噪子不好的人，就只能躲在树林子里读他喜欢的课文吗？京京心里难受极了。”从这里，我们可以看到教师对学生生命个体的不尊重，对学生人格的不尊重，给学生带来的伤害。在我们的教学中，“不论教孩子做什么事，都要创造条件让他去取得成功，体验到成功的愉快，他就会倾注全部热情和聪明才智去争取新成功。”

对学生生命个体的不尊重，还体现在不能平等地对待每一位学生。素质教育的核心理念是“为了每一个学生的发展”，这每一个正如朱永新所说的“教育的理想是为了一切的人，──无论是城市的还是乡村的，富贵的还是贫贱的，聪慧的还是笨拙的。”要做到这一点，就要求教师平等对待每一位学生，把每一个学生都当成自己的孩子，给每一个学生以机会，让每一个学生体验成功的喜悦。

九年级语文教案【篇8】

教学目标

一、通过对课文的学习，了解人物形象。

二、培养学生复述、翻译、朗读的能力。

三、学习唐雎作为小国之臣却不畏强暴、敢于斗争、善于斗争的精神。

教学设想

一、以“说”为主学习课文。

二、通过对人物语言、动作、神态等细节的评析，了解人物的性格特征。

三、主要教学板块通读──说读──评读。

四、教学时数：一课时。

教学过程

一、导入

1.介绍《战国策》。

(师先提问，生答后再小结。)

《战国策》是西汉末年刘向根据战国时事的记录整理编辑的，共三十三篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。

2.简述时代背景。

公元前230年和前225年，靠近秦国的韩国、魏国相继被秦国所灭，其余山东六国中的赵、燕、齐、楚，在连年不断的战争中，早已被秦国日削月割，奄奄待毙了，又过了几年，秦就统一了天下。安陵国是魏国的附庸小国。安陵在它的宗主国魏国灭亡之后，一度还保持着独立的地位。秦国想用诈骗手段吞并安陵，于是安陵君就派唐雎到秦国谈判。

二、通读──说内容

1.生齐读课文，教师听音。

(要求：读准字音，读出感情。)

2.请同学们注意下列字词的读音：

雎(jū) 怫(fú) 跣(xiǎn) 抢(qiāng) 祲(jìn) 缟(gǎo) 傀(guī) 挠(náo)

3.请同学们说出下列词语的意思：

加惠 (给予恩惠。) 怫然 (盛怒的样子。) 免冠徒跣 (摘了帽子，光着脚。冠，帽子。跣，赤脚。) 抢地 (撞地。抢，碰、撞。) 休祲 (吉凶的征兆。休，吉祥。祲，不祥。) 色挠 (指变了脸色。挠，屈服。) 谢 (道歉。) 谕 (明白，懂得。)

4.请同学们结合注释读课文。

(生散读，师巡视。)

5.请同学们用一句话说出课文的主要内容。

(要求：能准确地概括出文章的主旨。生思考后师提问。)

6.请同学们用自己的话复述课文内容。

(要求：在准确的前提下，能复述出人物的精神特质。生稍作准备后回答。)

三、说读──说译文

1.学生分角色读课文。

(叙述者、唐雎、秦王各由一人担任，要能读出人物应有的语气。)

2.教师以句子为单位读一段课文，每读一句，学生就跟着集体杂然地翻译文句。

3.学生仿效老师的方式分组译读课文。

4.教师从二、三段中找出几个难句请学生口头翻译。如：

“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”

“安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”

“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”

5.学生杂然地再读课文。

四、评读──说意味

1.学生演读课文。

⑴演读分两组，每组各找两位同学分别饰演唐雎和秦王。

⑵演读内容分别为课文的第二自然段和第三自然段。

⑶演读地点设在讲台。

⑷要求饰演者能在充分理解人物形象的基础上，演读出人物的精、气、神，能融入角色中。

2.每个同学以“……表现了……”(或“……写出了……”、“……反映了……”)说一句品析课文语言的话。如：

“秦王色挠，长跪而谢”，表现了秦王的外强中干;

“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人”，写出了秦王盛气凌人、以强凌弱的心态;

“挺剑而起”反映了唐雎不畏强暴、宁死不屈。

(教师鼓励学生积极思考，然后请学生回答。)

3.教师评点。

(教师评点的原则，是以鼓励、夸赞为主，同时也要指出学生回答中的不当之处。)

4.教师小结。

这篇记叙文，写了唐雎忠于使命，不畏强暴，敢于斗争，敢于胜利的英雄气概，揭露了秦王的骄横欺诈，外强中干，色厉内荏的本质，虽不假修饰，却十分鲜明生动，在刻画人物性格方面，取得了很高的成就。

五、作业

查找资料，了解外交那些出使他国而“不辱使命”的人和故事。

附：板书设计

【说明】

学习《唐雎不辱使命》这篇课文，应着重了解人物性格，注意人物性格的反衬作用。所以，本方案的教学角度拟为：说读──以说为主学习课文，了解人物形象。具体操作步骤是通读──说读──评读。

九年级语文教案【篇9】

一、论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

（1）輮róu通煣 有yu通又 知 zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）

中 zhng 砺lì 参 cān 省 xǐng 跂qì 臾 yú

2、给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3、复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

4、学生试译难句，教师点拨指正。

（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。

（2）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的`意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。

5、指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

七、布置作业。

、认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。熟读课文。

每组比喻的意义和内在联系；论述中心的三个角度；设喻的特点。

一、检查预习。

二、研读课文。

第二题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？

由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。

1、讨论课文段落层次：

本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青”出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。