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死于安乐作文

发表时间:2024-08-01

提交正式的,正规的入党申请书,这是入党必不可缺的一个环节。新时代有理想有追求的年青人,我们需要在行动、思想等方面向党组织靠拢。哪些入党申请书可值得我们借鉴呢?以下“死于安乐作文”由小编为大家收集整理,欢迎收藏本网站,继续关注我们的更新!

死于安乐作文【篇1】

古往今来,英雄人物往往出身与乱世,而在安乐世界,英雄却很少出现。这就是“生于忧患,死于安乐”的重要原因。

“生于忧患,死于安乐”这句话出自《孟子·告子下》,它的意思原本是“因忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。”不错,忧患确实是人们得以更好地生存的原因;安乐,也是人们逐渐颓废衰亡的原因,俯拾皆是的事例都说明了这一点。

在三国鼎立时,占据西南一带的刘备,就是出自充满忧患的乱世,这为他开创一片江山打下了基础。而他的儿子刘禅,在他的父亲为他创造好基础,就等他来接班的情况下,却因他生长在一个安乐的环境中,从未有过一丝忧患感,最终将蜀国的江山拱手送给别人,自己也落下了一个“扶不起的阿斗”的千古骂名。

著名的皇帝唐太宗李世民,经历过无数的忧患,这才使他懂得老百姓的疾苦,明白“水能载舟,亦可覆舟”的道理,所以将唐朝的江山治理得非常好,社会安定,百姓丰衣足食,开创了被后世赞誉的“贞观之治”。可他的后代就不同了,唐玄宗李隆基从小生活在宫廷,养尊处优,未经历过磨砺,晚年一味贪图享乐,导致了安史之乱,使大唐由盛而衰,也给当时的百姓带来了无穷的灾难。

明末农民起义领袖,在忧患中出身,带领部下反抗明朝统治,占据了大明半壁江山,是何等的豪迈奋发啊!但是,当他占领北京后,忘记了忧患,和他的部下一味沉醉在奢靡享乐中,天天在“过年”,结果在仅仅过了八十多天,就被清军赶出北京,轰轰烈烈的农民起义,顿时土崩瓦解,这是多么沉痛的教训啊!

忧患是必不可少的,在忧患中,人们会感到有一种压力,这种压力可以激励人们的斗志,可以磨砺人们的品格,可以吸取失败的教训,可以积累成功的经验。这种压力,可以转化为动力,促使人们把自己的事情做好,还可以使人有一种紧迫感,不轻易放过每一次机会,从这个意义上讲,忧患是成功的催化剂。而贪图安乐却能消磨意志,涣散人心,瓦解士气,它是成功的腐蚀剂。

我们的社会在发展,物质生活水平空前提高,但我们一定要有居安思危的意识,一定要牢记住“生于忧患,死于安乐”这句古圣先贤的遗训,只有这样,我们才能不断进步,创造更大的成功。

死于安乐作文【篇2】

生与死是一对相反数,都是好走极端,并没有严格界限,生应怎样生,才成为真正的生,死要如何死,才成其为真正的死,成了极限、边缘。

人生在世,生于忧患,还是生于安乐,都是无从选择的,这是有非条件反射的内涵,先天性,而死于什么这是有条件的精髓,后天性,与个人主观意志有联系。

我们不幸降临于忧患之中,空四壁,一贫如洗,但在你第一声啼泣划破空旷的屋脊时,你的生父母,如获至宝,从经济赤贫,精神空虚的最底层,登上了人生神圣的宝座,精神的宝库大发慈悲,就在这些忧患当中,说人们的共性,只有在以后的生活中,各自悟性不同,使各自与各自隔离,如新中国的开国元勋们,他们不幸生在社会大家庭忧患重重时期,而立志为改变和超越忧患于出生了惊天动地的大事,使整个忧患被消失在茫茫的宇宙之间。

而当时的不法分子和投机取巧者,同样生活在忧患之中,但他们以为这才是他们的一方沃土,可以大捞一把,至少有大资本家、土豪劣绅的称号,成为历史中的庸人或是罪人,不是所有都能生乐忧患。

如若侥幸来到安乐之中,一切都如人愿,要什么有什么,想做什么就做什么,即使错了,也可以说未成人不受法律制裁,即使一味的一意孤行,总有一天会在狱中望月流下悔恨的泪,悲叹岁月短暂和天下的不公,但你更幸运悟性更高,你会悬崖勒马,以飞黄腾达来到刷新,不是所有都死于安乐,就因如此,才有亿万富翁李嘉诚艰苦创业的惊人事迹。

忧患,有了自力更生,丰衣足食,勤俭节约的优良传统,安乐,有了贪污、行贿、受贿、铺张浪费的潇洒举动,忧患,也有糖衣炮弹的侵蚀,安乐,也有清正廉洁的告示。

忧患与安乐是联体孪生兄弟,谁也离不开谁,才有明显的标准,才能使生和死成为极端,悟性不够,忧患也会促进死亡,安乐更易促进死亡,但也能重生,忧患中也不一定能生,安乐中也不一定都有死。

雏鹰经过无数次被扔下悬崖的险境才拥有了展翅飞翔的雄姿;海蚌历经无数海浪的打击才蕴育了珍珠的璀璨;松柏因为无数次风雨的吹打才展现葱绿的枝叶……好的境况固然令人羡慕,但更因为这些逆境才展现了独特,才筑就了品格。所谓“生于忧患,死于安乐”。

澳大利亚的桉树,本是栋梁之材,何以到了美国竟成了造成工厂倒闭的祸害?因为美国的水土太好了,桉树生活得太安逸了。失去澳大利亚那些天敌的制约,它过度生长,终究也导致了它废材的命运。

桉树的命运引人深思,但这何尝又不是一个老生常谈的话题:生于忧患,死于安乐。人类的发展史上,何尝又不是渗透着这一哲理?

商朝的纣王,提起他,人们就会想到他的暴力、骄奢、淫逸。其实,在称王前,他天资聪颖,有能力担当君主。可是他忘了称王的艰辛,称王后那一呼百应,那安逸享受的生活让他迷失了自我,让他失去了民心,一切将他的才华掩盖,代之以民怨暴政。可悲!生活的安逸竟让他落得最终如此的败相与落魄。

纣王是死于安乐的典范,而历史上生于忧患的气概令人钦佩。这当中,也许司马迁是最好的例证了。

他的生活虽谈不上富贵安逸,但也曾安稳可乐。可是命运都是爱捉弄人的。他的仗义竟成了他苦难的开端。遭受了宫刑的他,没有被打败,却更有了专心于《史记》的动力,他排除了一切干扰,将耻辱藏于心而著就了《史记》的.光辉。

生于忧患,司马迁做到了,史铁生也做到了。他在地坛的思考,足以证明在遭受人生的苦难,命运的逆境之后,他有了更强的意志,更深邃的思想——死是一件不必急于求成的事,它是一个必会降临的节日。所以他坦然面对了一切。

生于忧患,死于安乐。人们往往憧憬那安逸享受的生活,而许多人也同澳大利亚的桉树般在那生活中有了在美国式桉树的悲剧。苦难是人生的营养,历经暴风雨,我们才会有珍珠的璀璨,雄鹰的英姿,苍柏的挺拔,才能坦然面对一切,才有望成为国之栋梁。

生于忧患,死于安乐。心牢记之,才有人生之绚丽。

孟子说:“生于忧患,死于安乐。”这句话,千百年来被人们视为警世格言。其实,这句话是具有极大的片面性的。

不错,“生于忧患,死于安乐”的例子举不胜举。譬如:越王勾践若不是在吴国受尽屈辱,他回国怎能卧薪尝胆呢?不卧薪尝胆,又怎会强盛起来而一举灭吴呢?中国女排如果不是在同世界强手对垒中受尽窝囊气,又怎会一跃而起创造出“五连冠”的奇迹呢?这些事实说明,人确实能在忧患中生存发展。

然而,“生于忧患,死于安乐”是有条件的。这条件是什么呢?那就是看你有无理想,有无毅力,有无奋斗的精神。只要有理想,有毅力,有一股拼命奋斗的精神。那么处在忧患之中,自会求得生存和发展;同样,有理想,有毅力,有了不断进取的精神,即使处在安逸的环境中,也决不会走向死亡的坟墓。

一个人,为忧患所困扰,不能挣脱忧患的泥潭,索性破罐子破摔,消极沉沦,不与劣境抗争,那么就不能在“忧患”之中求生。是“生”还是“亡”,关键在于人“为”还是“不为”。“为”,无论是处在忧患之中,还是处在安乐之中,都可以“求生”。“不为”,无论是处在逆境中还是顺境中,都难免一“死”。

时代前进了,人民正在向小康迈进,处在忧患之中的人越来越少了,多数的人处在顺境之中。在强调“忧患之中”求生的同时,也应当讲讲“在安乐之中求发展”。只要我们正确对待“安乐”,把顺境当作起飞的宽广跑道,那么,我们就能主宰“生”和“死”,就能把握成功的钥匙。

有甲、乙、丙三个工厂,甲、乙两个厂都濒于倒闭,主管部门向甲、乙厂出示了黄牌。甲厂接到黄牌,干群一心,进行企业改革,大胆任用人才,加强纵向和横向的联系,加强企业管理,结果,第一年扭亏为盈,第二年就获纯利10万元。而乙厂接到黄牌后,领导辞职,职工各自寻门路去了,终于闭门关厂了。乙厂并没有在忧患中求生。丙厂是个乡镇企业,原先固定资产只有3000元,工人8个。干了两年,其产品冲向了全省,年产值达21万,工人50人。第四年,全厂职工已有100多人了,年产值达百万元。现在,丙厂的产品已畅销亚洲了。丙厂越办越红火,并没有在顺境中却步。可见,“为”字是多么重要啊!历史表明,无论是一个国家,一个单位,或者是一个人,只要“为”,只要奋斗不息,就可以“弱变强”“强更强”;如果“不为”,坐等幸福或享清福,那么,“强”必转“弱”, “弱”则趋于“亡”。

所以说,“生于忧患,死于安乐”这句话,只说对了一半,还不能算作完美的警世之言。

死于安乐作文【篇3】

没有人会有风平雨顺的一生,只有耐得住前方风吹雨打,才能体会后路晴空万里。过去的日子总是充满磨难,走过来,生活也会变得坚韧不朽。

一个生命若一直生活在舒适温润的环境中,再坚强的灵魂也会变得精神萎靡,在美好的温室里腐烂枯萎。三年级的秋天,任风怎样吹打着树叶,树叶落下的哗哗声,抹不去我心灵的伤疤。手臂骨折,成绩下滑,双重的打击,不断敲击我的大脑,显露各种负面思考。生命是一朵带刺的玫瑰,她如此娇艳,却无法轻易去触碰,若生命不带一些磨难的滋味,人便不会成长。生活会开一些玩笑,滋润着你的`心灵,磨炼着你的意志,使肉体也经历了考验。

在撒哈拉沙漠中即将渴死的小骆驼喝不到水潭里的水,母骆驼纵身跳入水潭;悬崖边,老羚羊为了使小羚羊逃生,一个接一个跳向悬崖,为小羚羊在下坠时当一个跳板;油锅里的鳝鱼始终拱起腹部,只为了保护腹中的小鳝鱼。在忧患中活着,只为了饱尝苦难,收获真谛。过去的日子总是最好的,是因为我们永远不知道在生命的前方会发生什么。过往,是给人最大的警钟。人在不断挑战未知的困难中活着。

一个国家只有拥有强大对手才能不断强盛。商朝末代君王商纣王,因贪图享乐,纸醉金迷,最终,鲜血染红了他的殿堂。没有强大的敌国,没有谨慎的士兵,灭亡只会离他越来越近。“生于忧患,死于安乐”不是在痛苦的环境下才能存活,只是得到磨练,生命得到滋润。不是在安宁的环境就会死亡,只是不要贪图享乐,珍惜生命的精彩罢了。

死于安乐作文【篇4】

生于忧患死于安乐

曾经有个故事:沙丁鱼生性不好动,经过长途运输后,往往缺氧而死。倘若放入几条它们的天敌----鲶鱼,沙丁鱼不得不拼命游动,如此反倒不因缺氧而亡。

这个故事提醒我们:生于忧患,死于安乐。放眼世界,小到个人、团队的进取,大到一个国家、整个世界的发展,无不是生于忧患,死于安乐的。

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,对于个人而言,生于忧患是千古不变的名言,勾践卧薪尝胆就是这样的楷模。而纣王建酒池肉林,是死于安乐的典型。海尔张瑞敏常说永远战战兢兢,永远如履薄冰,微软比尔盖茨亦有言:我们离破产永远只有十八个月,正是强烈的忧患意识使他们常备不懈获得成功。安不忘危,盛必虑衰,让我们在忧患中求得生存与发展,不能在享乐中走向衰败。

对于团队而言,忧患意识促使团队不断进取,反之,团队则将死于安乐。昔日的诺基亚,雄霸天下,在很长的一段时间里,公司对市场的变化不以为然,公司仍固执地相信自己拥有足够的优势,公司对iPhone的发展是那么置若罔闻,最终导致今日的诺基亚四面楚歌。古人云:安危相易,祸福相生。在自我陶醉中,危险必然悄然降临;不能居安而思危,就不能防范于未然;没有高瞻远瞩,就容易死于安乐。与之形成鲜明对比的是优酷和土豆处安而不沉溺,虽居前而不松懈。2个月前,惊蛰刚过,优酷和土豆就宣布合并,这一不亚于春雷的声音立刻震惊我们。是什么迫使这对排名前二的网络视频冤家牵手合作?是激烈的商业竞争,更是骨子里强烈的忧患意识。商海沉浮的危机感、紧迫感,促使两家大佬强强联手。畏亡者存,畏危者安,团队要时刻警惕未来的困境和危难,才能不断进取。

生于忧患、死于安乐也是国家长治久安的良策。地震高发、资源稀缺的日本,将花期短暂的樱花作为国花,来告诫国人美好易瞬间即逝,要有忧患意识,要把握当下。当日本跃居世界第二经济强国时,他们不谈崛起,仍在谈论《日本沉没》等科幻小说和列岛沉没、资源匮乏、生存危机等,人人持续强化忧患意识。金融危机的当下,冰岛、希腊因过度安乐而破产。而我国亦曾经类似。 万方来朝,海内承平的康乾盛世中,忧患意识日渐消磨,武备不修,防务废弛,终在帝国主义列强坚船利炮的攻击下,丧权失地,生灵涂炭,蒙受百年国耻。而如今在大兴土木、好大喜功、国际大都市等政绩工程中,又尚存几许忧患意识?为此十六大报告中提出两个清醒,提出要增强忧患意识,要居安思危,一个国家要如此未雨绸缪,才能立于不败。

同沙丁鱼一样,时刻想着桶里的危险,才能不断进取,立于不败。让我们默念思所以危则安矣,思所以亡则存矣。

死于安乐作文【篇5】

这样的日子突然有点害怕,每天都在家里,饿了就吃东西,困了就睡觉,每天熬夜到很晚,然后第二天一觉睡到自然醒,曾经是多么盼望这样的日子,但现在,等到这样的日子到来的时候却又不知所措,这样安逸的日子不免让人觉得可怕,它似乎是一颗包裹着蔗糖的慢性毒药,一点点的在侵蚀着我们的肌体,但是我们却甘之如饴,因为生活的残酷,我们没人愿意那么早体验,人就是这样,哪怕明知安逸会让人死亡,也不愿意在残酷中生存。

曾经上学的日子,我经常会有好多灵感,会有特别强烈的想写点什么的愿望,那时候通常没有时间,只是匆忙的记录下灵感就继续学习了,现在,我有了大量的空闲时间,轻轻执笔,却不知道该写些什么了,脑子里面什么都没有突然觉得,其实,成绩晚几天出来挺好的,给我们了一点缓冲的时间,让我们放肆几天,再享受一下生活的美好,这也是社会人性化的一面吧,其实早晚都一样,只是取决于自己究竟愿不愿意接受而已,即使我知道,只要成绩一出来,我见不到第二天的太阳

死于安乐作文【篇6】

生于忧患死于安乐。是的,我们总是痛苦中一次又一次的成长,凤凰涅槃,可只要有了快乐轻松的生活,总会让我们忘却曾经自己努力过的事情。可没有努力,哪来的安乐呢?不要以为你现在因为有你的父母一直庇护着你,你现在还能过上幸福快乐的日子,却忘了以后……

现在的你有依靠的人,可总有一天,你的父母也会离你而去,让你失去你可以依靠的所有之后,你自己没有本事,那么也将再也享受不到曾经的安乐,或许就是这样吧,你想要在这个世界上凭借自己的本领,一直生活,没有一点危机意识,没有一些忧患意识,被自己父母冲昏了头的小女孩也总不会知道天高地厚。没有本事的人不应该在这个世界上面有发言权,有本事的人,才能闯出自己的一片天地。是的,现在的你暂时还是幸福又快乐的,可十年之后呢?你还能保证自己能有现在这样纯洁干净的笑容吗?你早就被这个社会的世俗冲昏了头脑,你不会再是一个象牙塔上什么都不知道的小公主了。当你失去你所有的后盾,就会发现这个世界上其实只剩下你自己,而真正可以依靠的也只有你自己。如果一个人成天只知道玩乐,一点危机意识都没有,在安静快乐的环境下,就永远不会得到成长。

生于忧患死于安乐,人不能总在快乐中享受,这个世界上每天含着金钥匙出生的人同样也有很多,可有些人辉煌一世,有些人却最终流浪街头。越好的环境里,我们越要奋斗,暂时的欢乐不是永恒的,你自己努力得到的,那才是属于你自己的东西,其他的都不属于你,不过你暂时有使用权罢了。

死于安乐作文【篇7】

孟子说:“生于忧患,死于安乐。”这句话,千百年来被人们视为警世格言。其实,这句话是具有极大的片面性的。

不错,“生于忧患,死于安乐”的例子举不胜举。譬如:越王勾践若不是在吴国受尽屈辱,他回国怎能卧薪尝胆呢?不卧薪尝胆,又怎会强盛起来而一举灭吴呢?中国女排如果不是在同世界强手对垒中受尽窝囊气,又怎会一跃而起创造出“五连冠”的奇迹呢?这些事实说明,人确实能在忧患中生存发展。

然而,“生于忧患,死于安乐”是有条件的。这条件是什么呢?那就是看你有无理想,有无毅力,有无奋斗的精神。只要有理想,有毅力,有一股拼命奋斗的精神。那么处在忧患之中,自会求得生存和发展;同样,有理想,有毅力,有了不断进取的精神,即使处在安逸的环境中,也决不会走向死亡的坟墓。

一个人,为忧患所困扰,不能挣脱忧患的泥潭,索性破罐子破摔,消极沉沦,不与劣境抗争,那么就不能在“忧患”之中求生。是“生”还是“亡”,关键在于人“为”还是“不为”。“为”,无论是处在忧患之中,还是处在安乐之中,都可以“求生”。“不为”,无论是处在逆境中还是顺境中,都难免一“死”。

时代前进了,人民正在向小康迈进,处在忧患之中的人越来越少了,多数的人处在顺境之中。在强调“忧患之中”求生的同时,也应当讲讲“在安乐之中求发展”。只要我们正确对待“安乐”,把顺境当作起飞的宽广跑道,那么,我们就能主宰“生”和“死”,就能把握成功的钥匙。

有甲、乙、丙三个工厂,甲、乙两个厂都濒于倒闭,主管部门向甲、乙厂出示了黄牌。甲厂接到黄牌,干群一心,进行企业改革,大胆任用人才,加强纵向和横向的联系,加强企业管理,结果,第一年扭亏为盈,第二年就获纯利10万元。而乙厂接到黄牌后,领导辞职,职工各自寻门路去了,终于闭门关厂了。乙厂并没有在忧患中求生。丙厂是个乡镇企业,原先固定资产只有3000元,工人8个。干了两年,其产品冲向了全省,年产值达21万,工人50人。第四年,全厂职工已有100多人了,年产值达百万元。现在,丙厂的产品已畅销亚洲了。丙厂越办越红火,并没有在顺境中却步。可见,“为”字是多么重要啊!历史表明,无论是一个国家,一个单位,或者是一个人,只要“为”,只要奋斗不息,就可以“弱变强”“强更强”;如果“不为”,坐等幸福或享清福,那么,“强”必转“弱”,“弱”则趋于“亡”。

所以说,“生于忧患,死于安乐”这句话,只说对了一半,还不能算作完美的警世之言。

死于安乐作文【篇8】

曾经有个故事:沙丁鱼生性不好动,往往经过长途运输后缺氧而死,倘若放入几条它们的天敌——鲶鱼,沙丁鱼不得不拼命的游动,如此反到不因缺氧而亡,这就是人们常说的——鲶鱼效应。

这个故事告诉我们:生于忧患,死于安乐。放眼整个世界和历史,小到个人、团队的进取,大到一个国家、整个世界的发展,无不是生于忧患,死于安乐的。

“舜发于畎母之中,傅说举于版筑之间。”对个人而言,“生于忧患”永远是一句名言,勾践卧薪尝胆就是这样的楷模。

还有一个故事,猱的体型很小,长着锋利的爪子,老虎的头痒,猱就爬上去搔痒,搔得老虎飘飘欲仙,猱不停的骚,并在老虎头上挖了一个洞,老虎嘤因感觉舒服未觉察,猱就把老虎的脑髓当作美味吃个精光。这个故事和温水煮青蛙都给了我们血与肉的教训,生于忧患,死于安乐。

对于团队而言,忧患意识促使团队不断进取,反之,团队则将“死于安乐。”古人云,安危相易,福祸相生。”在自我陶醉中,危险必然悄然降临,不能居安思危,就不能防患于未然,没有高瞻远瞩,就容易“死于安乐。”

”生于忧患,死于安乐,”同时也是国家长治久安的良策。在金融危机的当下,冰岛,希腊因过度安乐而破产,而我国也有曾经类似的经历。万方来朝,海内承的康乾盛世中,忧患意识逐渐消磨,终在帝国主义的列强坚船利炮的攻击下,丧权失地,蒙受百年国耻。而在如今的社会,又尚存几许”忧患意识?”为此,十六大报告中提出”要增强忧患意识,要居安思危。”一个国家应如此未雨绸缪,才会一步步进步,利立不败。

我们要像沙丁鱼一样,时刻想着桶里的危险,才能不断进取,立于不败,我们要“生于忧患,死于安乐”

死于安乐作文【篇9】

《于明日》,这是一部泰国电影,导演是纳瓦彭·坦荣瓜塔纳利(Nawapol Thamrongrattanarit),一个非常年轻的导演,这部电影的由来是因为他看了一个社会新闻,以此为灵感鼓捣出他的第五部长片作品,影片是一个由六个短小故事拼贴而成的一部长片,片中的故事均以真实新闻改编而成。

整部影片讲的是关于生这种沉重命题,虽然导演用轻描淡写的方式在讲述,没有刻意煽情,却让人眼泪不知不觉流下来。

我们每次提起亡,联系起的往往是别人,并没有多少人愿意去想象自己的`亡。每天的日常生活看来并无什么特别之处,但亡往往就会来得猝不及防,日常生活中的琐碎赋予了生命以价值。在曼谷,朋友庆祝毕业、兄弟姐妹再次相聚、恩爱夫妻面对分离、女演员等待召集……这是对命运和生命无常的一种既愉快又忧郁,同时充满哲学性的反思。亡每天都在发生,它无处不在,我们却经常视若无睹。

这是我在今年收获的最大惊喜。

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