申请书范文网编辑为你准备的“狼图腾读后感”类文章希望能够激发你的思想，优质的作品可以让我们对作品有着更好的了解。通俗讲读后感就是看完书后的感触，您一定在考虑如何去写作品读后感吧？以下内容仅供参考请做好充分的自我判断和把握！

狼图腾读后感(篇1)

我爱动物，所以我爱读关于动物题材的书，暑假里，我读了《狼图腾》这本书，它讲述了汉人陈阵和好友杨克来到蒙古大草原当牧民，遭遇了一件件惊心动魄的奇事，并突发奇想养了一只小狼。结果有一天当陈阵搬家时，小狼突然野性爆发，坚决不上牛车去新家，以致于在挣扎过程中受了重伤。为了减少小狼的痛苦，陈阵无奈之下忍痛把小狼打死了。后来，草原上的人用各种先近的武器捕杀狼，草原狼日益减少，最后导致草原的生态平衡被严重破坏，草原上的草被更多的大黄羊吃掉了，绿油油的大草原再也没有了往日的繁茂景象，陈阵怀着悲痛的心情离开了草原，回到了北京。

读完这本书，让我感慨万千。书中，狼群攻击人类，而人类又捕杀狼群，到最后，狼和人便产生了仇恨，闹得两败俱伤。我想：难道狼和人就不能保持和平共处的局面吗？小时候，童话故事里的狼在我的心中是邪恶的，可是现在我并不这么认为了，我倒觉得狼是一种有智慧、有勇气、又团结友爱的动物。也许大家也听过另一个故事，一个猎人去打狼，一只老狼为了掩护小狼而死在猎人的枪口上，这个故事不禁让我们感动，其实狼的母爱与我们人类一样伟大。我更加认为狼也是地球上的居民，他们也有权利生活在地球上，人类没有权利把他们赶尽杀绝。我们的世界应该是一个丰富多彩的世界，各个生物之间都有一种奇妙的生物链，缺了任何一个环节都会影响生态平衡，所以，任意捕杀动物的行为是违背自然之道的。

这本书看似在描写动物，但却让我明白了许多人与人之间的关系。首先是“信任”，当陈阵给小狼拔牙时，他一点也不提防，说明他非常信任小狼，而反过来，小狼也没有担心陈阵会伤害它。我想：在狼与人之间都可以有这样真诚的感情，那么我们人与人之间更应该拥有这种高贵的品质。除了“信任”，我还感受到了许多狼身上的优秀品格，如书中写到“狼为了咬杀马群团结一心，视死如归”，这些品质应该为我们人类所用。

《狼图腾》这本书让我懂得了要像狼一样勇敢坚韧、像牧民一样纯朴善良！

狼图腾读后感(篇2)

最近我看完了一本书，书的名字叫《狼图腾》。

这是一本以狼为叙事主体的纪实长篇**。这本书书由几十个“狼故事”组成，将那些蒙古草原狼勾画的鲜活而生动。女主人公陈阵是作者的化身。30多年前，作为一名北京知青，他志愿向内蒙古边境的二仑草原进军11年。

在草原上，他钻过狼洞，拔出狼崽，养大狼崽，与狼搏斗，与狼有过密切接触。书中的一些场景描写的栩栩如生。比如描写群狼打围抓黄羊的场景：

在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。天黑时，黄羊会找一个背风草茂密的地方睡觉。现在狼抓不到了。黄羊的身体睡觉，但它的鼻子和耳朵不睡觉。有点动静。黄羊跳起来跑，狼追不上。

一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。

但整本书最吸引我的是作者对人性和狼性的思考。通过对狼的每一次侦察、布阵、伏击和突然袭击的战术，狼对天气和地形的利用，狼家人的友谊和感情，狼与草原万物的关系，狼的艰难成长过程等的描述。，狼在我心目中的形象已经完全改变了。

原来在我心目中狼的形象只有**，能想到的涉及到狼的词也都是贬义的，如：狼心狗肺、狼狈为奸等。然而,读了《狼图腾》,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是无知的。

狼是智慧的。这在草原狼捕杀猎物时得到了生动的体现。草原狼的每一次攻击都是经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。

在狼与人的搏斗中，这种智慧也随处可见。为了不暴露狼群，人们单独发现的狼群往往会向狼群的相反方向逃跑，牺牲自己，保护狼群。这绝非聪明，而是智慧。

狼是团结的。它们很少单独作战，所有行动都在狼王的统一控制下进行。只要狼王下令，狼就会势不可挡，势不可挡。

即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。

狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽。

与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上，它们才是真正的国王。谁会和它们战斗？

在草原上，人类已经成为名副其实的学生。人们从狼身上学到了智慧、团结和勇气。

通过读这本书，我认为无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。将二者好好的结合在一起，才能成功。

狼图腾读后感(篇3)

这几天一直在看姜戎的《狼图腾》原始于闲暇之事。看了之后，却又了很深的感触。以下是我对这本书的感想以及自己的领悟。

蒙古草原狼有着桀骜不驯的性格，宁死不降。在以前的蒙古草原，任何动物生存都是很艰难的。如果稍有疏忽就会丢掉小命的。而草原对狼的要求更高。如果是没有足够的智慧和勇气，那将会被草原淘汰掉。

蒙古草原狼：贪婪，强悍，霸道，聪明，狡猾，善各种战术，具有极高群体意识，还有就是绝不屈服，即使付出生命的代价，它们也不会屈服。这也是为什么蒙古牧民把狼做为他们的图腾了。

狼的性格决定了它的崇高地位。反思人类，同样的道理。性格决定命运。倔强的不屈民族性格使一个民族兴旺。而懦弱的民族则注定要被淘汰。

一个人也是这样，性格决定了他的一生是快乐还是悲伤。而性格是习惯形成的。故而养成良好的生活习惯，才造就好的性格。

真正重要的是自己会保护自己。学会蒙古草原狼的智慧和勇气捍卫自己的尊严。

狼图腾读后感(篇4)

有人读完《狼道》体会到的是：当一位朋友突然冷落你，那绝对不是你做错了什么，是狗在背后说了你什么；读《鬼谷子》体会到的是不发生点烂事，你永远看不清身边人的模样；读《墨菲定律》体会到的是守住自己的底线，才能换来别人的尊重，而我今天读完了姜戎的一共408页的鸿篇巨著《狼图腾》，掩卷沉思，我又从本书中体会到了什么呢，是草原“优胜劣汰，适者生存”的自然法则，是人狼大战的血腥战场，是毕力格老人的忧患意识，是北京知青的吃苦耐劳精神，是……可时时叩击我心灵的却是以下两个方面。

一、身临其境的细节的描写和富有哲理的语言。

作者写毕力格老人呵呵笑了起来时是这样描绘：脸上的皱纹像羊毛一样卷起，多么形象而逼真；在写毕力格老人讲草原生物链时，陈阵顿悟道：他的汉族农耕文化的生命观、生存观、生活观，刚一撞上了草原逻辑和文化，顿时就坍塌了一半；在写人狼战争时，人和狼都在用残酷攻击残酷，用残忍报复残忍，用狡猾抗击狡猾，这种富有哲理的优美语言深深的吸引了我的眼球，写到此处我就想到我学生平时作文出现的问题：作文内容思想不深刻，语言平淡。

追根溯源还是老生常谈的话题：不爱读书，不善于观察生活，对周边的事情没有感悟，所有的事情对有些孩子来说就是事不关几，高高挂起！杜甫悲悯苍生时呼吁：安得广厦千万间，大庇天下寒士尽开颜。而我现在只想大声的对我的学生呼吁：何时才能对你生活中发生的事不再冷漠！每位学生都能写出有血有肉的文章来！

二、个人无法控制世态发展时的那种落寞与无奈。

毕力格老人想永远维持草原的生态平衡，可农耕生活对游牧生活的冲击，打的毕力格老人是措手不及，他个人无力回天，只能仰天长叹！陈阵几乎倾注了全部精力与爱心养的小狼为了故土挣扎时把自己弄得伤痕累累，最后无论陈陈是多么的不忍，他都得为了小狼有尊严的死去而亲手结束了已经不可能活下去的小狼的生命，那一刹那陈阵的心不仅仅是滴血，就像书中写到的那样：那个瞬间，陈阵觉得自己的灵魂被击出体外，他似乎又听到灵魂冲击天灵盖的铮铮声响，这次飞出的灵魂好像再也不会回来了。陈阵像一段惨白的冰柱，冻凝在狼圈里……这种无奈真的无法用语言来形容。我读这本书时每每被这样的文字感染着，同时也体会到了这种无奈是一种文化对另一种文化的征服！

狼图腾读后感(篇5)

神秘而伟大

第二次阅读《狼图腾》一书，之前是学生时代时父亲推荐看的，那个时候的感想和现在的感想，有很大不一样，但每次都会对作者肃然起敬。作者用了30多年的时间，五十万言，撰写了这部以狼为叙事主体的史诗般**，从1971年至1996年腹稿了25年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年，让我们在书中熟悉了草原狼，熟悉了草原，重新熟悉了我们的历史，重新熟悉了我们人类自己。

在阅读《狼图腾》之前，狼在我心中的形象只是**，与睿智、神秘、伟大没有丝毫关系，从小所学的关于狼的词汇，也都是对狼的抵毁和贬低，以致让大多数人都对蒙古人崇拜的狼存在着误解和偏见。但自从读了此书，从作者的详细叙述中了解到狼的真正面貌，狼是一种多么神秘的动物，它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来，在蒙古族人眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身，蒙古人的信仰、生活习惯、作战作风都跟狼息息相关。狼图腾更是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼这个让人痴迷的灵魂铸进人的心里。

狼群能够做到清楚地认识周围环境。从作者所叙述的几个故事来看，狼群都对自己所处的地理环境非常熟悉，它们能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。在工作之前，我们也要像狼一样，用心去熟悉行业环境和工作环境，做到知己知彼，百战百胜。

狼群能够做到先分工，后合作。每次战斗前，狼都会召开战斗会议，如何分工，如何部署，然后在战斗中团结协作，所向披靡。这也符合公司的组织工作理念（先分工，后合作）。只有分工明确，才能做到真诚团结，否则就会分散。

狼群注重可持续发展。狼是有组织有纪律的，不是贪婪的，从长远来看是可以考虑的。在三面包围黄羊的时候，作战精良有素，知道山梁背后的雪窝才是最佳利用地形，而且头狼故意没有派狼去堵住山梁后面雪窝的小出口，主要是为了放生一部分黄羊，这样才能可持续发展。

正常工作也是这样。我们不能只为完成一项任务而工作，但我们应该考虑很多方面，在完成这项任务的同时考虑到对后续工作的意义以及如何开展后续工作。

狼图腾读后感(篇6)

世人若论狼，多见其恶。豺狼当道，多形容坏人当权霸世。狼子野心，多比喻奸人争权逐利。

如此等等。自古而今，汉人眼中的狼，总被赋予一副大奸大恶的嘴脸，不论是《聊斋》里尾随屠户的恶狼，还是因忘恩负义而尽人皆知的“中山狼”。

前些日子，我有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》。这是一部以狼为叙事主体的**，由几十个“狼故事”组成，在宽广、深沉的内蒙大草原上有狼群和军马惨烈的生死决斗；有狗和草原狼的你死我活；有人与狼的殊死较量；有主人公陈阵养的小狼活灵活现，对小狼的相存相依；有小狼成长中的狼性不改，在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察再偷袭，对烈日暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体，对脱离家园迁移的小狼一次次毫不妥协的和牛马车抗争；有草原狼捕猎时体堪称经典的进攻，它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，似懂兵法；有狼对气象、地形的巧妙利用；有狼的视死如归和不屈不挠；有狼族中的友爱亲情；有狼与草原万物的关系。狼对生命的热爱和顽强的忍耐力被刻画的淋漓尽致。那只被施了魔法的草原狼来自这本书。

通过一个个环环相扣，情节紧张激烈，新奇神秘的故事，作者抛开人们对狼的传统印象，为读者展现了在蒙古大草原上，游牧民族对狼的崇拜，阐明了保护生态环境的重要性，**了关于羊性、狼性以至人性、国民性的深刻哲理。草原狼卓越的智慧、机警的战斗、坚强的意志、无私的忠诚和坚强的亲情，以及以毕利格老人为代表的蒙古草原民族游牧文化，也给我留下了深刻的印象。这本书除了带给我的厚重感，还让我了解了游牧民族与农耕民族间存在着的巨大思想差异，在人与狼，人性与狼性，人道、狼道与天道之间有值得深思的闪光点。

凡是事物值得人们关注，必存在争论。抛开一些颇具争议的观点不谈，我从这本《狼图腾》中感悟到一些东西：

一、善应变，思危机。

书中花了很大的篇幅来讲草原狼花样百出的捕猎方法，不论是群狼围捕黄羊的大战役，情节曲折紧张，场面宏大而神奇，还是石圈里的“飞狼”之谜，匪夷所思，惊人推断，在或压抑，或紧张，或亢奋的气氛中，动静交错，草原狼超群的智慧、组织、协作被淋漓尽致地表现了出来。观狼而思自身，凡工作中做事，必须先沉下心来熟悉周围环境，做到“知己知彼”。如果对工作环境都不熟悉，那即使能力再强，也只能是“瞎子点灯白费蜡”。

在自己的岗位上主动观察学习，积极思考，面对不同情况采取不同的方式，在实战中磨炼自己。在现代社会，竞争无处不在。如果有懈怠，就可能被社会消灭，就像狼生活的大草原一样，公平而残酷。日常工作亦是如此，得有狼的危机意识，要时刻自己与自己较劲，严格要求自己，时时给自己加压， “战战兢兢，如履薄冰”，发现缺憾，弥补不足，才有可能长足进步。

二、会团结，要协作。

书中一篇篇关于狼的故事，时常让人读得血脉喷张，给我印象最为深刻之一便是狼群的震撼。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。这便给了我们启发——团队精神。

团队精神，是现代社会快速发展的基石。“飞狼”进入羊圈，靠的是有群狼作为阶梯。现在的我们需要合作，如狼般团结互助，构建团队，各司其职而又彼此充分信任，才能变不可能成为可能，变良好为优秀，变可以为满意，体现自身最大作用。

三、挫而勇，锐而刚。

草原狼宁愿断腿逃跑；当狼攻击马匹时，他们甚至选择了最残忍的自杀式搏斗方式；当草原人迁徙时，狼宁愿死也不愿投降，这是相当英勇的。在草原的恶劣环境中，血性支撑着草原狼的生存。推而广之，工作似赛场，挑战无处不在，有前有后，有得意有挫败，如果没有应对困难的勇气，就很难在工作中“生存”下去。

因此越是前面荆棘遍布，越是应该拿出青年人的锐气，越挫越勇，坚忍不拔，刚正不阿，积极主动地迎接挑战。只有不断地向困难宣战，争取胜利，才能取得进步和发展。

狼图腾读后感(篇7)

读了狼图腾之后才真正能体会父母为什么希望自身的子女宁可成为狼也不希望他们像头号一样老实，因为头号是任人宰割的动物，对任何事情都不敢反抗，只有顺从，一个国家一个人如果对任何事都顺从那他就成为了羊，而羊永远都不会真正拥有属于自身想要的东西的。而狼的血性强，从不懦弱，从不无条件投降，它可以为了自身的目标拼尽生命，要做狼，宁可是瞬间闪亮的火花也不懦弱的活下去。社会是优胜劣汰，人也一样，没有哪一个人会好心的将好的东西让给别人的，只有自身去争取，没有退让，深切会争夺才能站住在这里。善良虽然美好，但又有几个善良的人有过好的'收场？我本善良，我也不想这样

最近总是一个人抱着电脑不知道该做些什么，离开又很想赶快回来打开看一下到底怎么样了，好像有很多东西要写在这里，但真正写的时候又不敢不知道要说些什么了。今天去店里很早就呆不住了，心慌又无聊，因此下午四点就出来自身一个人闲逛。但今天还是算有收获吧，今天第一次见到了牡丹花，呵呵，可能有点老土了，但偶确实第一次见，以前总听说牡丹是花中之王，繁花似锦，今天见了确实是这样的，远远看去感觉上真的不一样，而且花香很远的距离都能闻到，我是闻着花香才找到的，用手机拍了好多照片，真的不亏是花中之王，呵呵——写写这些，只当给自身解闷了。

狼图腾读后感(篇8)

末了，合上书本思绪万千，诚然我已进入那浩瀚的蒙古草原，骑着那彪悍的蒙古最有名的乌珠穆芯马与蒙古人的神灵蒙古草原狼一起去迎接自然界最恶劣的挑战，心潮澎湃。中国人，特别是中国最大的汉族人，对狼一直抱有很大的偏见，甚至对狼有着天生的仇恨和恐惧。千百年来流传了多少对狼不利的故事与成语，而这恰恰阻碍了我们对狼的真正认识，真理往往在偏见中慢慢转化成了谬论，而我们很幸运，想不到在中国的汉人中竟然会有人倾毕生经历去研究狼并把它化为笔下的文字写出了《狼图腾》这样一部旷世奇书，这在对狼充满了无知和偏见的汉文化环境下是何等的可贵！

几乎在每一个汉族人心中，狼都是狡猾、贪婪、残忍、丑陋的化身，老虎也猎杀动物，也吃过人，大家却说那是王者风范，威风凛凛，高大威猛，五彩斑斓……多少美丽的形容词都给了其他猛兽，这对狼也是一种歧视！原因很简单：狼对汉族的威胁比任何野兽都要凶猛，比虎、狮、熊、豹都要凶猛。它具有攻击人类拥有的城市和土地的力量。

从这一点上，可以看出国人对待对手的态度，对于最有威胁的对手没有给予应有的尊重，而是对其诋毁和谩骂，以致长久以后，当狼民族衰退以后，历史的真相被湮没在滚滚黄沙之中。但狼对人类的教导却是永远无法被湮没的。

《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。

这种动静，却充分体现了草原狼卓越的智慧、耐心、组织和纪律。

对！狼是草原生物的最高终结者之一，是草原生物链的终要组成部分。没有狼，草原就不存在。生活在草原上的牧民很清楚这一点，所以他们恨狼，爱狼，杀狼，崇拜狼。

人与狼在这种微妙的关系中生活了几千年，狼已经成为那里文明的起点，人们的歌唱、舞蹈和人性都与狼有着密切的联系。毫无夸张的说，那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐！然而，在我们的传统文化里夹杂着先贤们的恩怨情思，影响和误导着后人对一些事物本来面目的**。

那么对于狼不正确的理解，我觉得现在应该彻底地转变了。

狼是智慧的.

这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.

在狼与人的斗争中，这种智慧随处可见。为了不暴露狼群，单独发现的狼群经常向狼群的相反方向奔跑。牺牲自己拯救团体

这绝非聪明，而是智慧.

狼是团结的.（小学作文网 wWW.zWB5.cOM）

它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱.

狼是勇敢的.

狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.

在那片草原上，它们才是真正的国王。谁在为风而战？

在草原上,人类成了名副其实的学生, 人不是狼，狼的各种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。

积极观察学习，积极思考，面对不同情况采取不同方式，在实战中磨炼自己，这是狼的智慧之源。

现代社会是一个竞争的社会。只要你放松一点，你就可能被社会淘汰。它和狼生活的大草原非常相似，公平而残酷。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓死而复生，往往不利的情况能激发一个人的潜能。

“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。

狼之所以可怕是因为他们是野兽中最有集群优势和团队意识的动物，一条狼是一个优秀的单兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特种部队，在《狼图腾》里，作者亲眼见到的狼识天文懂地理能看云知道天气，组织打围，在战略战术上都是无懈可击，再加上坚忍的意志，实在是太完美了。读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。

更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。当狼逃跑时，它甚至能咬掉受伤的腿。刮骨疗毒就是治伤，而狼是自伤，相当英勇。当狼袭击羊群时，它甚至可以选择最危险的自杀方式。

搬家时，狼宁愿被勒死也不愿屈服，这让人感叹，驯虎容易，驯狼难。狼与生俱来的血液和骄傲帮助它们在严酷的草原环境中生存。

孙子兵法“云倍则敌之，十则围之”，可就是这几十条狼就敢围猎几千条黄羊，充分利用了天时地利人和。名动历史的长平之战，秦将白起空前绝后的等而围之已经是军事史的绝唱，而狼却更胜一筹。秦人本是游牧民族，长期和狼征战，也许这正是狼教给秦人的兵法吧。

这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，但是本质是不会变的。自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应当敬佩，甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释“适者生存，弱者淘汰”的自然法则。

狼的坚韧是最令人钦佩的。如果一个国家有这样的坚韧，它就会强大。最好的例子是，在毛主席的领导下，中国生活环境恶劣，物资匮乏，国内战争，外国封锁。在气候方面，它和蒙古高原一样寒冷。正是有那一份狼的坚韧，才有了现在的国际尊重。

社会就像战场。有危险。如果你没有勇气面对困难，你就很难生存。有勇气，也有狼一样的血，积极主动迎接挑战。只有在困难面前不断地克服困难，人们才能进步和成长。

《狼图腾》是对我的一次洗礼，闪烁智慧狡猾的光芒，我喜欢向往着狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个“弱肉强食”的社会。

《狼图腾》这本书彻底颠覆了我心中狼的形象，从狼的习性、捕猎中学军事、学智慧，在没有真正的接触到狼的时候真的很难想象这个被我们所轻视及痛恨的物种，有这样多的东西要我们去学习、总结，而狼的团结、勇敢、残忍、忍耐、机智、冷静、贪婪等等，在我的脑海中根本找不到能与之相媲美的动物。我经常想，如果我有狼的素质和那些良好的心态，那么什么样的困难才能消除我想做的事情呢？所以我暗暗的对自己说：

我想做一个有思想的狼，学习狼的智慧和才华，让这些美好的事物与生活很好地结合起来，在时间和时间中加深我对狼品质的深刻认识。

国家的竞争，最根本还是民族性格竞争。而民族性格的形成是“百年大计，教育为本”诸多传统文化和现代文明的精髓浓缩历练出来的，去伪存真，去粗存精，迎接挑战，世世代代，自强不息，永不满足。这时使我想起了这本书序言中写的一句话“我们是龙的传人还是狼的传人”，中国人把自己的愿望和梦想全都附加在龙这样一个有传奇色彩的动物中，而却用自己骨子中的狼性去实践着中华民族儿女的理想，这么看来龙图腾代表着一种希望，而狼图腾代表着一种精神，而我们所要做得就是把这种精神注入到每一个中华儿女身上，然后带着希望继续着我们理想，我相信这样的中华民族会更加的繁荣昌盛。

狼图腾读后感(篇9)

《狼图腾》用人类的视觉，讲述了草原狼万千年来的繁衍生息，以及后来所遭遇的生灵浩劫，惊心动魄且荡气回肠。作者是姜戎，学者一枚，非常低调，没有任何一张照片在“流窜”着…为此，我还肃然起敬一番。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。

一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，我眼中的蒙古狼拥有许多优秀的品质，他们智慧卓越、作战机警、意志坚强、勇敢而有耐性、有组织性纪律性，时刻保持者危机意识，同时也尊重自然，而在人物刻画上，作者也是浓妆重笔，展现了性格迥异的四个人。

陈阵，一个年轻的北京知青，响应国家号召前往内蒙草原插队。作为一个汉人，他从小就被教育不喜欢狼，对狼恐惧、仇恨，到达内蒙后他开始迷上了狼、狼图腾的精神。杨克，陈阵最好的兄弟，跟陈阵一起插队落户，个性完全不同，但是可以一起玩得非常开心、患难与共。

毕利格老人，这是我这本书比较钦佩的人，他的每句话都有着丰富的哲学，关于狼的生活习性和传说以及内蒙人与狼的渊源、关系都是通过他来阐述的，他作为陈阵的一个启蒙老师，某种程度上其实是一个“父亲”的角色，毕利格传授陈阵草原文化、狼图腾文化，包括狼是怎么样捕猎的，所有有关狼的事情都是毕利格传授给陈阵的。

包顺贵，他与陈阵有很多意见不统一，对自然和狼的态度也有着分歧，担任了“人”的立场，并且具有反派的味道。这个角色身上有特殊年代的印记、官僚作风、和些许贪婪庸迈，承担了观众很多火力点。事实上，他作为“人与自然”中“人”的代表，正还原了人作为自然入侵者的本态。站在自然的立场，我们每个人都是包顺贵。人类文明征服自然的脚步不会停歇，对自然的掠夺必会打破生态平衡，进而造成对自然生命的藐视、伤害、毁灭。

《狼图腾》中蒙古狼的精神，是最吸引我的地方，在狼性中，我感悟到许多许多。下面，我就从三个方面谈谈我对狼性的认识。

耐性与坚韧

在“黄羊大战”一章充分体现了狼的耐性，黄羊是草原上跑的最快的动物，书中陈阵原以为三头狼才能对付一只黄羊，但在黄羊大战中数几十只狼就这样对上千只黄羊进行了围剿并获得成功，靠的就是狼的耐性，狼艰苦卓绝的按捺住暂时的饥饿和贪欲，耐心地等到了多年不遇的最佳战机，轻而易举的解除了黄羊的武装。同时狼也是极具狠劲性格坚韧的动物，他们可以为取得胜利发起自杀式的攻击，被偷了狼崽以及食物的狼群进行了复仇，对马群的围剿战况惨不忍睹，他们目标明确，不惜任何代价将马群赶进冰湖中去。现实生活中这种坚韧具有耐性的品格也是我们需要的，正如毕利格老人所说“一个人一个民族要是没有宁死不屈，敢于敌人同归于尽的精神，只能被人家统治和奴役。”“成吉思汗骑兵了了，却能打败大金国百万大兵，光靠狠劲不成，还要靠耐性。”

组织性与纪律性

草原上蒙古狼的每次作战无不体现他们的组织性与纪律性，草原上，草原狼是最团结的群体。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。

“在雷电和黑暗的掩护下，狼群以飞箭的速度直插马群中央，随即中心开花，然后急转掉头，又冲向四周的马群，把马群冲的七零八落，冲成了最有利于狼群各个击破的一盘散沙。”

“暂时后撤的狼群行动有条不紊，它门不急于去吞食已经倒毙的猎物而是趁马倌和儿马子重新整队的时候，分头追杀东南方的散兵游勇。”

从书中的描写中可以看出，狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。

我们总是在团体中生活，无论是在社会中，还是在工作中，都需要这种组织性与纪律性，行动上，要中心明确，一切行动听指挥，发挥团队作战的最大优势。只有这样，才能在困难面前无坚不摧。

危机意识

危机，是锻炼强者的摇篮。广阔的草原，危机四伏。草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物；在捕杀猎物中学会了气象与战术；在生存的危机中学会了选择生育地点的隐蔽与逃生；在精装减负中选择了残杀弱病伤员。狼，凶猛、强悍；狼，也更智慧与善战。在生与亡的死亡线上，强者存，弱者亡，这就是自然的生存法则。所以，危机存在于每个事物中，也是我们人类的生存法则。

除了狼性的描写引人入胜，作者对草原的认识也非常深刻，他从农耕民族与游牧民族的角度阐述了草原是“天命”,而“天命”高于一切，草原给了游牧民族生命，也给了我们启示。

草原牧民代表自然、野性、代表着与草原和谐共生的群体。他们世世代代利用自然资源，也会懂得自然的馈赠，他们了解规律，尊重自然，并且张弛有度，绝不贪婪。小说中，牧民对狼群将野生黄羊诱入冰湖冻死的捕食智慧了如指掌，他们也得此馈赠，却绝不多吃多拿，以免激怒狼群，自取其害。牧民们春季掏狼崽，以免狼群过大，却也深知狼群的存在控制着食草动物的数量，于草原上一切生灵有益的道理。于是他们还会选择性偿还。

从蒙古草原的食物链上，我们不难看到了蒙古狼的自然价值。狼是捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手，从而保护了草原上最珍贵的草资源。狼对动物的腐尸也是乐此不疲，既清洁了草原，也预防了病菌的传播。

草原有草，才能抵御风沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存。所以，在草原上，狼杀黄羊不杀绝，狼打旱獭专打大不打小。这些草原的规矩，是为了更好的生存。

草原告诉了我们生态平衡的意义，在自然面前，我们都是渺小的，只有在尊重自然的基础上，人类自己才能得到最好的发展。

狼图腾读后感(篇10)

银城小学拉小分校六（一）班叶诚智

乌云遮住了我心中的阳光，春雨滋润了我真正的灵魂；滴落在书上的泪水还没有干涸，留在我心中的痛苦还没有消失。《狼图腾》——唤醒我沉睡生命的一本书。

这本书描写了主人公陈阵和杨克，两个充满狼性的知识青年，一只充满狼性的狗和一只充满狼性的小狼的激动人心、神秘而悲剧性的故事。本文介绍了他们钻狼洞、拔狼崽、养狼、斗野狼、拜狼、护狼、吃狼食、保护草原生态环境的经验。其实，这也是作者姜戎的真实经历！

然而，书后的狼图腾讲座最震撼我的心灵！

我在思索，为什么狼能“养”出卓越的草原人民？是因为狼的凶猛，狼的野蛮，狼的贪心？都不是。那是什么？文章的讲座给了我一个近乎完美的答案——狼的团结、能力和精神！

成吉思汗如何靠那么少的骑兵打下了大半个欧亚大陆？就是靠他们心中真实的狼图腾！我相信读过《狼图腾》的同学都会有这样一个疑问——可是最后为什么欧洲国家打垮了成吉思汗？

因为成吉思汗把他们逼出了陆地，逼入了大海，成为了海盗，从成吉思汗的“草原狼”进化为更加强大的“海狼”。鲨鱼比狼贪婪，海啸比风无情，海洋比草原暴力。再加上草原人民一代又一代被儒家思想的感化，当然被西方列强所吞食，回到自家老窝“蒙古”。

连彪悍的草原人民都被打得落花流水，中国能不被沦为半殖民地，签订了那么多不平等条约吗？

正如书中所说，儒家思想是羊性的，游牧民族的掠夺精神是狼性的。羊性过多将会使人变得软弱可欺，狼性过多则会凶悍残暴，只有综合好狼性和羊性，国家才能繁荣富强。中国从“东方雄狮”变为“东亚病夫”的最根本原因就在这——狼性不足。

然而这狼性从何而来？就是这们一次次永不言败的精神。寻找最适合自己的时机、方法。

但时机不多，导致了中国古代的落后。别人在进步的时候，我们也应该进步；而别人在原地不动甚至后退的时候，我们更应该进步，像狼一样向前走。

什么“狼子野心、豺狼成性”这些骂狼的贬义词是一群不了解狼性，不认可狼性的人自以为是的想法。殊不知这些就是狼立足于世的一种方法。就像现实中的儒家思想可以研究，但请不要一家独大，腐蚀、禁锢人们的头脑。

有多少孩子的梦想和特长被应试教育扼杀在摇篮里？这不再是狼性和羊性的简单问题。它已经成为一个国家、一个国家和整个世界的问题！这和每个人的生活息息相关。

任何灿烂的文明都须要武力的保护。这是什么力量？它是一种狼的精神——一只飞狼，一只努力攀登世界高峰的狼，一只取代**自由的狼！它将载着我们整个中华民族成为强者的狼！然而，狼却被儒家思想割断了联系。

这匹狼，就是草原人心中的狼图腾。“狼身死，但狼魂不变”这里的狼身指的是真正的狼，狼魂即狼的精神。虽然我们非常重视对野生动物的保护，但是狼的身体，狼的灵魂消失了？

狼魂，是被时间冲洗掉了？是被那些推崇儒家思想的大学究们给同化掉了。

狼图腾，是令我们心中肃然起敬的图腾！

遮住阳光的乌云徐徐散去，打湿灵魂的春雨悄悄离开；滴在书上的泪早已风干，留在心上的痛也已退去·····