我们一般将入党申请书称之为入党申请报告，这是入党必不可缺的一个环节。新时代有远大抱负的青年，入党就是我们发自内心的选择。优秀的入党申请书是怎么写的呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上2024上善若水演讲稿，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
上善若水演讲稿 篇1
上善若水大爱无痕
姓名： 王悦颍
单位：许昌市郊董庄小学
职务/职称：教师
通讯地址：许昌市延安路南段董庄社区董庄小学
邮编：461000
联系人**:135********
上善若水大爱无痕
许昌市郊董庄小学王悦颍
亲爱的同事们：下午好！
我踏过数次教室的讲台，今天站在这个讲台上还是心潮起伏，思绪万千。记得当我第一次走进教室站在讲台上，面对着一张张稚气的笑脸，一双双渴望的眼睛，我的心被触动了，一种责任感油然而生，我清楚地知道我踏上了艰巨而漫长的育人之旅。几度风雨，几度春秋，我向学生耕耘爱心，向学生播种“真、善、美、”的东西，让学生学会美化生活，让学生更加热爱我们绚丽多彩的祖国。
提高学生健康美好的思想意识，不是一朝一夕能办到的。我感到 “为人师表”担子的沉重。在我的字典里，师德只有一个解释：
那就是师爱。师爱的传递是发自内心的，是对个体生命的尊重。我们大多数老师，因为平凡，因为健康，没有什么了不起的事迹。
但我相信，每一位热爱教育的教师，都是平凡的，在说起自己的学生时，就像说自己的孩子一样，那么，就会有故事留在记忆里。在从教的这半年里，与学生的相处中，发生的故事可谓举不胜举。今天我想说的是一些关与放弃的故事。
故事之一：这并不意味着放弃。事情发生在两个月前。我刚带语文，班里有几个孩子
天天没作业本，家长也不关心，我心里非常着急。在犹豫不决的时候，我就请教以前我的老师，他告诉我说，使每个人都合格，是我们的理想和愿望，但不是我们的能力。所以，对个别极差生的放弃，也是情有可原的。
因此，在找到了两名贫困学生后，按照老师的话，他们放弃了。依旧清晰地记得，当我对他们的作业只有一个时间时，当我触到他们的目光时，我的灵魂都有些颤动。作为一名教师，作为一名热爱教育和孩子的教师，我不能放过自己的行为。
于是我决定，针对自己的做法，考虑是否放弃？我想到了当老师的最初原则：不要轻易放弃学生。
学生都有一份被爱的渴望，只要你真诚的付出了一百米的汗水，如春风化雨一样去滋润，相信绝不会只有一厘米的回应。
故事之二：无奈的放弃如今，我又将面临一次放弃。该怎样叙述我这一次的放弃呢？
这是一个六岁的孩子。由于种种原因，他们麻木、疲惫、无动于衷。上课的时候，发现了他们的不同，心里着急，尽我的能力去补一补吧。对他们来说，在一节课上，我提醒了他们近20次的注意力和注意力。我平均每两分钟提醒一次。这是什么课啊！
其他的学生不耐烦了。我的心就像被刀割了一样。我不想这样放弃！在课堂上，他们一点一点地被教导，但是经过很长时间。
我发现他们依然如故：上课不知道翻书，写字不知拿笔，读书不知张口我付出了很长时间的辛劳，一点成效都没有，他们仍在原地一动不动在无奈中，我放弃了，因为，课堂上其他的孩子不肯等，没有耐心与这群孩子同行我满含着爱意和歉疚放弃了他们的学习，但是，我想说，我没有放弃对他们做人的教育。我们做教师的，除了教书还要育人。
教他们不要读书，要教他们做人！因此，我想邀请你们，作为学生和老师，多读一些书，让书能丰富我们自己，提高我们自己。
我相信：在未来的教育生涯中，我仍然会面对很多不同的放弃方式，并且仍然会接受一些品牌。但不会改变的是我对教育的信念：
投身教育，在放弃的苦痛中，释放师爱，让我的生命价值和意义，借助学生，得以实现，那将是我，作为人师的最鲜明的感觉和体验！
上善若水演讲稿 篇2
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
做事要方，做人要圆。方是做人之本，圆是处世之道。《红楼梦》里写道：“世事洞明皆学问，人情练达皆文章。”只有对社会上的各种事情都透彻明白了，才算是学问；只有处理人情事故干练而通达，才算得上是文章。
为什么铜钱是内方外圆？这就是中国辩证哲学的集中体现，做事要方，做人要圆。
人活在世上，无非是面对两大世界，即身外的大千世界和自己的内心世界。人，一辈子无非是两件事，即做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人。然而，人作为自然之子，自然也就有其方和圆。概莫能外。
做事要方。先说这方，做事要方，便是说做事就要遵循规矩，遵循法则。人常说的“没有规矩，不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。也就是若做官，就必须绝对要奉守清廉的原则；若为商，则要做到一个“诚”字；若做学问者，则必信奉眼睛、耳朵之亲力亲为，究的是一个“实”字。
做人要圆。这个圆绝对不是圆滑世故，更不是平庸无能。这种圆是圆通圆润，是一种宽厚大量、通融通达；是大智若愚，是与人为善，是心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人；不会因得理而不饶人；任何时候也不会因坚持自己的个性和主张，而让人感到压迫和惧怕；任何时候也不会随波逐流，随声附和。要潜移默化别人，而又绝不会让人感到是强加于人的。这就需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的至高至尚境界。
如是另样，凡内心孤独的人必喜虚张声势；内心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必爱玩弄伎俩；没有自信的人必会尖酸刻薄。试问这样的做人又从何谈圆？
当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息，不惜八面讨好，不惜左右逢“圆”。但这种圆和那种圆绝对有本质的区别，这种“圆”的后面是虚伪和丑陋，甚至肮脏与罪恶。
做人要圆，那也会有牺牲。有时候为大我要牺牲小我；有时候要忍辱负重，忍气吞声；还有更多的时候要承受屈辱、误解，甚至来自至亲至爱的人的憎恶乃至伤害。
能做到“方”“圆”的，同时却没有感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功、大境界；能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界；不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。
谢谢大家！
上善若水演讲稿 篇3
从7月份到现在，杭城的媒体呈现频率最高的是三个字——“吴菊萍”。
20xx年7月2日下午1点半，在杭州滨江区的一住宅小区，一个2岁女童忽然从10楼掉落，在楼下的吴菊萍舍生忘死地冲过去用双手接住了孩子，救人女业主吴菊萍，其手臂骨折，受伤较重，被网友称为“最美妈妈”。
跟着媒体的继续报导，接抱坠楼女童的“最美妈妈”吴菊萍引发了全国的团体感动。杭州市颁发其“拔刀相助积极分子”和“三八红旗手”称谓，称她的业绩“体现了中华民族的传统美德和人道大爱”，9月底她又被评选为“全国品德榜样”，雕塑家韩美林要为她塑一尊名叫“天使之手”的雕塑，并于国庆期间完工。
据媒体剖析，吴菊萍是在0.1秒里承受了300公斤的分量，从物理学意义上做剖析，得出的数字是严寒的，但“爱的国际没有力学”，咱们能够从这个严寒的数字背面感触到她做出那坚毅的一托的人道温度。
地球越来越热，可咱们的社会越来越缺少这种人道的温度，趋利主义大行其道，物质化使人们的心日益坚固，现代化的进程满意了咱们的物欲，可是仁慈仁慈在咱们的社会里日益式微，这个社会的挂着品德墙上的最明显的标语是“不好陌生人说话”，不信任有真的好人的存在。
咱们的孩子便是不断被教育要防备他人。
一次上课，一女生问我“在杭大生科院门口，我通过一个沿街乞讨的乞丐前面，我要不要往破瓷碗里丢钱?”我说：“你为什么发生这样主意?”学生说：“由于我看到报纸上说这些乞丐大部分是假的，许多比咱们还赋有。”我说：“那你为什么犹疑?”学生说：“由于我看到他们的时分，仍是会觉得很不幸。”我说：“同学，你或许碰到的是假乞丐，可是，当你听到瓷碗里那一声叮当响时，你会看到你面前的云朵也是心形的，这就够了!”
太多的时分，咱们的心灵被日益名利化的社会裹上了一层又一层膜，咱们怕受伤，一个个“彭宇案”使咱们开端学会远离跌倒的老太太老头子。咱们尽力与四周坚持间隔，习气躲在一个阴冷的旮旯，冷冷地看待这国际。谁刺伤了咱们，咱们就睚眦必报，咱们把这个国际依照最丑陋的地步进行了假定。咱们成为鲁迅笔下的“看客”，在舔舐他人的创伤时取得一份满意，这种“团体无意识”正是咱们当下的民族劣根性的体现。
吴菊萍用她那不计后果的爱心托举，给坠楼女童妞妞带来了生的期望，更沉沉地击中了咱们心里最柔软的当地，然后咱们就这么单纯地被吴菊萍感动了，吴菊萍也激发着全社会的向善力气，我真心肠期望爱心能幸福地接力，人道的光芒能热烈地凝集。
看到杭城某网络对网民进行了一次题为“假如你在现场，你会去救女童吗?”的查询，成果如下：“当然会救，这是天性反响”的64.96%，“我会考虑一下，怕就不成功，也怕自己受伤”的13.14%，“必定不会救”的4.38%，“不知道，很难说”的17.52%。——相同，从这些数据里我读到了涌动的爱意，有了如潮涌动的爱，我信任，这个阴霾沉抑的社会会变得温暖亮堂。
我觉得很难来点评吴菊萍这一托，放到咱们民族的文化背景去考量，仁慈是儒家的中心价值，仁学是孔孟的卓越贡献。孔子对大同之世的了解是这样的：“故人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤单废疾者皆有所养。”《孟子·梁惠王上》曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”身为母亲的吴菊萍这一托正是使“不独亲其亲、不独子其子”“幼吾幼以及人之幼”具象化。
传统儒家思想所倡议的“亲亲之爱”，从纵向的孝和横向的悌动身，设身处地，推己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，就能够让国际充溢爱。这是一个巨大的抱负，也是咱们人类的普世价值地点。我在《新约》中就读到这样的话：“亲爱的弟兄阿，咱们应当互相相爱。由于爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，而且知道神。”“没有爱心的，就不知道神。由于神便是爱。”
当咱们有了这份“亲亲之爱”，咱们就懂得了怎么敬畏生命，尊重生命，护佑生命。一个两岁的生命如白纸从十层楼飘落，我信任仁慈的吴菊萍便是从一份善动身，从一份爱动身，冲了上去，伸出双手——
因而，当咱们在热烈地评论吴菊萍爱的力气源自何处时，一切要附加在吴菊萍的别的的主观因素都是对这位母亲的贬低压制，由于她的行为与她是那儿当地人无关，与她结业于什么校园无关，与她在阿里巴巴作业无关。
只和一个字——爱——有关!
或许是由于咱们越来越远离了“爱”，才让咱们觉得吴菊萍“崇高”起来。其实，冲上去，伸出双手，这是一个母亲——抑或说是一个普通人——应该做的事，吴菊萍不该被符号化。好在我看到选“当然会救，这是天性反响”的是64.96%，这个社会，善真还没有悉数消灭，爱真还没有悉数缺失。
上善若水，水遇物静绕，不争不逞，激浊扬清。
今日看到《钱江晚报》的音讯：吴菊萍和妞妞现已于9月27日和28日相继出院，吴菊萍的手臂骨折也得到了很好的康复，医师说能康复95%以上。
真好啊!善人有善报啊!wwW.Swy7.Com
想起马克思说的一句话：“为了孩子，我的行为有必要十分温文而稳重。”
上善若水演讲稿 篇4
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
老子云：“上善若水，水善利万物而不争。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”做人应如水，只有拥有水的这一份气韵和潇洒，才能达到上善。
做人应如一脉泉水，灵动清澈，谦逊可亲。
泉眼无声，总是卑处一隅，汩汩地涌出清流，滋润万物，怡然自乐。袁隆平便像这一脉清泉。作为“杂交水稻之父”的袁老身价超过千亿，但他却生活的极其简朴他依旧像田间老农一样耕作在稻田，不厌其烦地进行试验；他依旧穿着十五元的廉价衬衫。而他创造的杂交水稻却养活了亿万家庭，造福了黎民苍生。
泉水脉脉的流淌，滋养近处的花木，浸润远方的沃土，泉水却依然清淳澄澈如故。
做人应如一池湖水，淡泊宁静，宠辱不惊。
湖面如镜，波澜不惊中笑观两岸风景，宁静内敛中彰显智慧与洒脱。季羡林便似这一湖碧水，安然在世事变幻的风起云涌中。季老被誉为“国宝”，他是文学家，历史学家，思想家，他精通十二国语言，堪称“国学大师”“学界泰斗”，著作等身，成就斐然。但他却把荣誉看得极淡，希望“三项桂冠一摘”，还他一个自由自在身。季老不为名誉所累，依旧是那个在北大朗润园悠然赏荷的宁静老者。
湖水波澜不惊，淡泊悠然中荡起一圈縠纹，那是智慧的涟漪。
做人应如一渊潭水，与世无争，胸有大志。
潭水深邃，超脱世俗中积淀着自身智慧的光华。诸葛亮便如这深深的潭水。“静以修身，俭以养德”，卧龙先生隐居山水间，沉淀着自己的才学和智慧。草船借箭，巧借东风，处空城抚琴而吓敌千里。他不佩一刃，不披一甲却助刘备在西蜀雄据一方。即使身处政坛他也不汲汲于功名和地位，他轻摇羽扇，笑捋美髯，好一个与世无争的诸葛孔明。
潭水乐居幽壑，与兰草为邻，与苍鹰为伴，无争，故无尤。
上善若水，若一脉泉水，清澈淳厚；若一池湖水，波澜不惊；亦若一渊潭水，深邃大气。潇洒与逍遥中蕴涵着人生的大智和哲理。做人应如水，与世无争，淡然悠远。
上善若水片段老子云：“上善若水，水利万物而不争。”这世间的善便是如水一般，不求名，不图利，贴近苍生，造福万民。李冰用他求真务实恩泽黎民的一生诠释了这一箴言。
他不是水利专家，却能把翻卷咆哮的江水治理的规矩驯顺；他不曾拥有万贯家财，却将多灾多难的成都平原改造成富饶的天府之国；他不曾留下任何生平资料，却为中国千年官场留下了冰清玉洁的政治纲领。当别人都忙于在统治者前争宠献媚，在官场争名夺利，在世间扬名立万的时候，他却手握长锸守在滔滔江边为苍生开拓出一方没有饥馑的沃土，濡养百姓千年。
他为官一任造福一方的行动是的善，他也成为巴蜀百姓心中的神明。
谢谢大家！
上善若水演讲稿 篇5
上善若水大爱无痕
2011英语组徐小梦
每天从一张张带笑的童颜口中响起清脆的三个字——“老师好”。每天我都在思考，一个老师要有怎样的胸怀怎样的热血怎样的对学生的挚爱才能问心无愧的享受学生的敬仰，享受每天这甜甜的三个字“老师好”。每天我都在思考如何成为一名优秀的学生，带领他们向前迈进。
我明白，我不是诗人，不会用漂亮的诗句讴歌我的职业;我不是学者，不会用深邃的思想思考我的价值;我不是歌手，不会用动听的歌喉歌咏我的岗位。
然而，我是一个老师，人民的老师！我要在我脑海中采撷如花的词汇，构筑我心中最美好的诗篇;我要在人生的长河中苦苦求索，推演我心中最奥秘的哲理;我要用最凝重的感情，唱出我心中最动人的颂歌——我爱我的学生，我爱我的事业，我执著着我的追求。
我国古代伟大的哲学家、思想家教育家老子，曾经说过：“上善若水，水善利万物而不争。”我们教师是“真、善、美”的倡导者、传播者、践行者，无私无畏，无欲无求，从不言弃，居平凡可安详，赴潮流能浩荡;纳琐屑于胸中，化万物以时日;先结冰而冷却，后沸腾而涌动;遇不平则咆哮，处池塘则坦然。
“上善若水”，我们教师就是“善利万物”的水。当其为雨露，则润物而无声;当其为云霞，则遮天以蔽日;当其为池塘，则包容万物;当其为瀑流，则一泻千里;当其为河海，则滚滚而成涛。蜗居斗室，则平静而安详;汇入江海，则汹涌而澎湃。
朴素是我们的天性，修养是我们的脚步，无怨无悔是我们的追求，燃烧是我们的价值。
“大音希声,大爱无痕”，庄子在《逍遥游》中曾这样写道。教师的爱，就是这种春风化雨、润物无声、无私奉献、不求给与回报的“大爱”。
教师的爱，是用自己的汗水辛勤耕耘，不断浇开一朵朵美丽的心灵之花的高尚的爱;教师的爱，是“吃的是草，挤的是奶和血”的无私的爱;教师的爱，是“有教无类、精心施教”的神圣的爱。教师不愧为人类灵魂的工程师。师爱是用笔耕耘，用语言播种，用汗水浇灌，用心血滋润。
一年前，带着一个美丽的梦想，我踏上了充满希望的阳光之旅。漫漫长路，一路走来，虽有山重水复疑无路的困惑，但更多的时候是柳暗花明又一村的惊喜。一年的辛勤工作，一年的默默守望，让我深深地爱上了这个平凡而充实的教师职业。
清晨，当黎明的曙光射进教室，我静候在三尺讲台旁聆听孩子们琅琅的读书声，那是天底下最动听的乐章，而我仿佛在享受人世间最美的旋律;夜晚灯光下，看着孩子们仍在奋斗不息，皱眉思考，而我仿佛在欣赏人世间最美的画作。
然而，工作的道路并非一帆风顺，班里淘气韧性、不求上进、学习成绩一落千丈自暴自弃的学生时常有之，他们常常使我头疼万分，不知所措。但作为一个老师，这颗心告诉我：不要放弃！
每一朵花都有开花的理由，每一颗草都有一个绿色的时间。用爱去原谅他们，照顾他们，给他们充实的生活。我相信：
野百合也有美丽的春天。
背着记忆的包袱，一路采集别人的野果和花蜜，只为长成教学界的长青树。一代名师魏书生的幽默谈吐和渊博的学识，让我敬佩他们。大灾面前，谭千秋老师那无悔的抉择，用男儿血肉之躯托起人间最美丽的彩虹，他是我们挥之不去的记忆。
一个是生者永无止境的燃烧，一个是死者用一种舍己的大爱共同谱写对人民教育的无限忠诚，更奏响了新时代教育嘹亮的凯歌，他们的精神如春风化雨般影响着我，更鞭策着我。
路在脚下延伸，而我刚刚起步!路在脚下延伸，而我就在铺路!不管漫长的路上荆棘丛生还是沼泽密布，我都一如既往，绝不退缩。因为，我深深地热爱教师这个平凡而神圣的职业
早已知道，那间教室里放飞的是希望，守巢的是自己;那块黑板上写下的是真理，擦去的是功利;那根粉笔画出的是彩虹，流下的是泪滴，奉献的是自己。但是!对教书的选择，今生我无怨无悔。
我会用自己的双手默默地和你一起工作，托起明天的太阳！
耿耿园丁意，拳拳育人心;身于幽谷处，孕育兰花香。让我们发起青春的誓言：任凭岁月更迭，世事沧桑，任凭青春流逝，红颜憔悴，我会永守心中这盏希望之灯;树万世之师表，铸不朽之师魂!
上善若水演讲稿 篇6
上善若水
尊敬的老师们、亲爱的同学们：
大家好！我今天演讲的主题是“上善若水”。水，是世界上最柔软的物质，却又拥有巨大的力量。而“上善若水”的含义是指行善事情时应该像水一样温柔、无私，以及自能化解矛盾、润泽万物的品质。在我看来，上善若水的精神与我们日常生活息息相关，它告诉我们如何和善待他人、怎样成为一个更好的人。
上善若水提醒我们要善待他人。水无论遇到什么样的单位，都能够自然而然地融入其中。人与人之间，也应该充满善意和宽容。就像水流亲近大地，我们也要关心他人、帮助他人、理解他人。只有抱着善良的心态，我们才能够尝试着从对方的角度去思考问题，以建立起良好的沟通和理解。
上善若水告诉我们要关爱生命。水源源不绝，流淌不息，正是因为它无私的与大地共享自己的一切。“上善若水”的精神要求我们要有一颗赤子之心，无私地关心他人的需要，幸福他人就是一种快乐。我们可以从自己的身边开始，关心家人、朋友的需要，关心社会上面临困境的人们，只要每个人都行善事，世界将会变得更加美好。
上善若水提醒我们勇于承担责任。水虽然柔软，但它可以战胜坚硬的石头，可以冲刷峭壁开辟一条宽阔的河道。正是因为水具备了起水滴石穿的勇气和毅力，因此变得更加伟大。在生活中，我们也需要有坚定的信念和勇气，勇敢面对困难和挑战。只有不怕困难、不退缩，我们才能破解困局，迎来成功。
上善若水是一种理想的境界，是一种真正的修为。我们每个人都可以从日常生活中做起，通过微小的举动展现出上善若水的力量。从善待他人、关爱生命和勇于担当着手，成为一个真正意义上的上善之人。当我们都能做到上善若水时，整个社会也会变得充满爱与和谐。
大家，让我们共同努力，学会上善若水，用我们的行动向世界传递出善良和温暖。小编感谢您的阅读！
上善若水演讲稿 篇7
上善若水
各位老师，亲爱的同学们：
大家好！我今天演讲的题目是“上善若水”。当我第一次看到这个题目时，我不禁想到了水的特性：它是无私的，它是包容的，它是坚持不懈的，它是充满生命力的。因此，我深感上善若水是一种与水相像的美德，一种我们每个人都应该拥有且传承下去的品质。
水是无私的。水无私地供养万物，滋养大地，无私进入农田，滋养庄稼，造福于人类。同样，上善若水的人也应该是无私的，他们愿意帮助他人，无私地与人分享他们的智慧和帮助。例如，当我们的同学遇到困难时，他们总是愿意无私地伸出援助之手。他们鼓励，支持，帮助他人，对待每个人都是一样友好和慷慨。正是因为他们的无私，我们班级成为一个团结友爱的集体。
水是包容的。水能够包容一切，无论是小小的石子还是巨大的冰块，都能被水包容在其中，水能够给予生命。上善若水的人也应该是包容的，他们不会因为个人的差异而排斥他人，不会歧视，不会偏见。他们尊重每一个人的背景和信仰，并接纳他们的不同之处。这种包容心态让他们赢得了更多的友谊和尊重，这也是他们影响力的来源。
水是坚持不懈的。流水不因遇到障碍而停留，它奋力克服困难，继续向前。上善若水的人也应该如此，他们会保持对事业或目标的持续追求并坚持不懈地努力。无论是学习上的困难还是生活上的挑战，他们会永不放弃，并且勇往直前。正是因为他们的坚持不懈，他们取得了优异的成绩和令人钦佩的成功。
水是充满生命力的。水是生命之源，没有水就没有生命。上善若水的人也是如此，他们充满活力，充满激情，并将这种生命力传递给身边的人。他们总是积极乐观，充满活力地面对困难和挑战，他们的态度会感染身边的人，让他们勇敢面对生活。正是因为他们的生命力，他们能够带动身边人不断进步和成长。
以上是我对“上善若水”这个题目的理解和见解。上善若水，无私，包容，坚持不懈，充满生命力，这是一种美德，也是一种境界。我相信，只要我们每个人都能拥有上善若水的品质，并积极向身边的人传递，我们的社会将充满温暖与正能量。
小编感谢您的阅读！
上善若水演讲稿 篇8
如果说，教育是太阳底下最光辉的事业，那么师德是教育的光辉;如果说教师是塑造人类灵魂的工程师，而师德就是教师的灵魂。师德是人梯，给求学的攀登者以无穷的帮助;师德是绿叶，衬托着千万朵桃李之花尽情地开放;师德是渡船，搭送着求知者驶向成功的彼岸;师德是彩虹，是驿站，是理想之火，生命之光，是教师的人格魅力，是教育的全部生命。
一灯如豆，四壁青辉。在物欲横飞的年代，有这样一位教师，他甘愿守住一方净土，安于三尺讲台，守望深山十七载，用爱照亮山村孩子的求学之路，他就是“2018年感动中国十大人物”之一的小学教师张玉滚。
不论树的影子有多长，根永远扎在土里。回顾张玉滚老师的动人事迹，对学生的爱始终是他最深沉的情结。大学毕业，朋友们都劝他去南方大城市工作，但他看到山区缺教师，就下定决心到这个学校任教。
这一教，就是整整十七年。十七载酷暑严寒，十七载风霜雨雪，他尝尽了酸甜苦辣，不但为学生们传授文化课知识，还义务担当起了学生们的生活老师，对学生们的生活起居进行无微不至地照顾。由于条件很苦，每年学生的书本和作业本，都是他骑摩托车从四五十里外的镇上运回来，然后发到学生手中。
2009年的一天早上，天还没亮，张老师骑摩托车去高丘镇中心校开会，半路上起了大雾，走到拐弯处，突然刹车失灵，他被重重地摔在路边。可崎岖艰险的山路，阻挡不住那一颗献身山区教育的青春之心，几年来他骑坏了3辆摩托车，轮胎更换次数数也数不清。
由于学校条件艰苦，师资力量不足，张玉滚老师不得不把自己打造成“全能型”教师。“不耽误一节课，千方百计上好每一节课”，是张老师给自己定下的“铁律”。
数学课上，张老师运用直观教学法，和孩子们一起制作钟表表盘、正方体、长方体等教具；科学课上，他带领孩子们去野外考察，自己动手做实验，激发他们热爱大自然、**大自然的兴趣。学校缺少体育设施，大课间时，他就和孩子们围成一圈玩抵羊斗鸡，活动课还经常领孩子们去爬山。
为让山里的孩子也能说一口纯正的英语，张老师自己掏腰包买来录音机和磁带，先跟着一遍一遍地学。在课堂上，他一边播一边教，有时候仅一个发音，就让孩子们反复练上十几遍。张玉滚打趣地说：
“发音要练好，可不能让孩子们将来出去了说一口黑虎庙英语，让人笑话！”
17年来，最让张老师牵挂的，永远只有他的那群孩子。大山外的世界很大很精彩，但张老师却始终难以挪开他的脚步。问及将来的打算，张老师的回答诗意而简单：
“希望有更多的人能够关注大山里的孩子，而我更愿意做一轮明月，守望这片希望之花，照亮山村孩子走出大山的路。”
17年的艰苦磨练，练就了张玉滚老师过硬的技能:手执教鞭能上课，拿起勺子能做饭，握起剪刀能裁缝，打开药箱能治病。他用17年如一日的坚守，照亮了山区农村孩子的求学之路，也照亮了每一个人的心灵之路。
他用高尚的品格诠释了新时期师德的内涵，展现了新时期人民教师的光辉形象，他就像一轮明月，静静地守望着大山深处的孩子!
一分耕耘一分收获，张老师用辛勤的汗水和不倦的探索换来的是孩子们的优异成绩，所教学科的成绩在全镇一直名列前茅，荣誉也纷至沓来——他多次获得县镇优秀教师、优秀班主任等荣誉称号；2013年8月，荣获“河南省师德标兵”、“省五一劳动奖章”；2014年5月，被评为“南阳市第三届道德模范”；2014年9月，被评为“全国优秀教师”；2015年8月，荣获“全国师德标兵”称号；2018年3月，被评为“第四届全国岗位学雷锋标兵”；2019年2月18日，获得“感动中国2018年度人物”荣誉称号。可张玉滚老师觉得，这正是他教育之路的开始，在这条教育道路上，他能够做的、要付出的还有很多很多。
古代伟大的哲学家、思想家老子，曾经说过：“上善若水，水善利万物而不争。”张玉滚老师就是“善利万物”的水。
当其为雨露，则润物而无声;当其为云霞，则遮天以蔽日;当其为池塘，则包容万物;当其为瀑流，则一泻千里;当其为河海，则滚滚而成波涛。平淡是张老师的本色，耕耘是张老师的脚步，无悔是张老师的追求，燃烧是张老师的价值。
学习了张玉滚老师的感人事迹后，我很感动,从中学到了很多,也让我重新熟悉了教师这份职业,在如今的这个工作岗位上,我想我应该用一份真挚的态度去对待，争取做一名优秀的人民教师，为教育事业尽微薄之力。耿耿园丁意，拳拳育人心;身于幽谷处，孕育兰花香。让我们向张玉滚老师学习，发起青春的誓言：
任凭岁月更迭，世事沧桑，任凭青春流逝，红颜憔悴，永守心中这盏希望之灯;树万世之师表，铸不朽之师魂!
上善若水演讲稿 篇9
①古今中外，对水的比拟甚多。一句上善若水，水善利万物而不争，说最高尚的品德像给万物带来益处而不求回报的'水一样，可谓把对水的比拟推向某种极致。近读有关新解上善若水的文字，感念世事人生，不觉便生出感慨：以水为镜，可映鉴人生，人生如水，方潇洒一世。
②平和心态静如水。唐代诗人刘禹锡感叹长恨人心不如水，等闲平地起波澜。人心虽不如水，但不等于不可以达到。水从高处来，只向低处流，乃至归入大海，贵在平静低调。人生如是，遇事当有平常心：知足者常乐在名利问题上，没有奢望，就没有失望，更不会绝望；能忍者常安除非大是大非，少争我高你低．忍耐、忍让一下也就海阔天空、心平气和了；老实者常在不做亏心事，当个老实人，行得端、立得稳，有时眼前可能吃点亏，但最终不吃亏。
③正直为人明如水。水无颜色，晶莹剔透，清澈见底。为人处事若透明如水，则一生光明磊落。东汉名臣杨震在任时，旧部王密夜晚怀揣十金拜见，并称：暮夜无知者。杨震严辞拒绝：天知，神知，我知，子知。何谓无知!这四知足见杨震磊落的胸襟!
④轻看名利淡如水。人生于世，若能学水的清澈本性和利万物而不争的品格。则不仅精神居于高处，人生也将进入开阔处。要达到如此境界，最需摆脱名缰利锁的束缚。须知名利乃身外之物，生不带来，死不带去，若淡泊名利，不为名利而争，人生必甚畅意。这正如晋代大诗人陶渊明，虽身处闹市，耳畔却无车马之喧，超然物我之外，可谓人生一种境界。
⑤笑对坎坷韧如水。黄河之水天上来，奔流到海不复回，坚定者是水；抽刀断水水更流，坚韧者是水。人生道路犹如九曲黄河，曲折坎坷不平坦。不如意事常八九，人的一生不可能一帆风顺。面对困难，面对坎坷，需有胸襟，更需坚定、坚韧。无论自然界的灾害，还是生活上的挫折，当淡泊从容，沉着应对，宠辱不惊。若此，则不管风吹浪打，胜似闲庭信步。
⑥人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧。
1．选文的中心论点是什么？
2．选文第②、第④两段位置可否互换？为什么？
3．选文第③段运用了哪几种论证方法？有什么作用？
4．选文第④段加横线词如此指代什么？
参考答案：
1．以水为镜，可映鉴人生，人生如水，方潇洒一世。
2．不能，因为平和的心态是轻看名利的前提。
3．举例论证、比喻论证。具体生动地论证了为人要正直的观点。
4．精神居于高处，人生也将进入开阔处。
上善若水演讲稿 篇10
我们新年有九位班主任。他们是袁国兵和任飞，生活在平凡而祥和的地方；去找能掀起大潮的方小飞和何师师；纳琐屑于胸中，化万物以时日的冯亮、梁晓娟；遇不平则咆哮，处池塘则坦然的赵辉倾、钱元；还有一个号称“武林萌主”的我。我们9个人都是那么的不服输，而他们8个人让我更加懂得了什么才叫“真、善、美”、无私无畏与从不言弃。他们是“善利万物”的水，当其为雨露，则润物而无声；当其为云霞，则遮天以蔽日；当其为大海，则包容万物。
年段的每一位老师都知道，教室里飞的是希望，守巢的是自己；黑板上写的是真理，抹去的是效用；那粉笔画了一道彩虹，流下了眼泪，献给了自己。然而，他们仍然背负着记忆的包袱，一路采集着别人的野果和花蜜，让自己长成教学界的长青树。一代名师魏书生的幽默言谈和博大精深的学识，让我们敬佩不已。
大灾面前，谭千秋老师那无悔的抉择，用男儿血肉之躯托起人间最美丽的彩虹，他是我们挥之不去的记忆。一个是生者永无止境的燃烧，一个是死者用一种舍己的大爱共同谱写对人民教育的无限忠诚，他们的精神如春风化雨般影响着我们，激励着我们。
这就是我们年段，一个团结有爱的年段，一个奋发向上的年段——高三。
路在脚下，而我们刚刚起步!路在脚下延伸，而我们就在铺路!不管漫长的路上荆棘丛生还是沼泽密布，我们都一如既往，绝不退缩。
耿耿园丁意，拳拳育人心；身于幽谷处，孕育兰花香。让我们发起青春的誓言：任凭岁月更迭，世事沧桑，任凭青春流逝，红颜憔悴，我们都会永守心中这盏希望之灯——树万世之师表，铸不朽之师魂!
