高三考试语文科目重在考察学生对语言文字的理解能力和运用能力。以下是小编为大家整理的高三语文总复习教案（精选8篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

高三语文示范课课教案 篇1

一、导入

同学们，昨天我们学习了《齐桓晋文之事》。今天我们仍然要学习一篇对话体的议论文，对话就是一种论辩。一讲到论辩，人们就会想起古希腊人，古希腊人对论辩的热情，尤其表现在苏格拉底身上，这位哲学家自诩为雅典的罗蒙，成天蓬头赤足，到处找人辩论。柏拉图的三十篇对话，记录了这位辩论大师辉煌的辩论业绩。其实，我们中国古代的诸子散文中也记录了许多的滔滔雄辩。我们古人对论辩的热情，尤其表现在孟子身上。《孟子》七篇，则记载了这位儒学亚圣的辉煌的辩论业绩。如果说在西方的唇枪舌剑之中，产生并发展了对西方文化传统产生经久不衰影响的辩证法精神，那么在我们中国古代的唇枪舌剑之中，则发展了对东方文化传统产生深远影响的儒家思想。《庄暴见孟子》就是这样的一篇对话体的议论文。

二、整体感知

课文两段文字实际上就是两段对话。第一段是庄暴见孟子，也就是庄暴和孟子的对话。主体应该是第二段，也就是孟子见齐王，孟子和齐王的对话。

三、具体研习课文

1.学习课文第一段

下面我们一起来学习第一段。学习古文，我们总是要从正音读开始(板书：正音读)。请大家齐读第一段话。同学们看一下，一二三句怎么读?(三组同学分别读)

1.王语暴以好乐。2.好乐何如?3.王之好乐甚，则齐国其庶几乎?

可见本文当中有一个字需要尤其引起我们注意就是一个“乐”字。

除了正音读以外，还要辨词义。(板书：辨词义)一般来说，一个字在不同的语境中，它有不同的含义，或者说它的字形和我们今天相近，很熟悉，但是它的字义我们却是比较陌生的，这些词要尤其引起注意。

还要明文法。(板书：明文法)明文法主要指一些词法、句法。比如第一段中间，你认为哪些句子的句法就要引起我们注意的呢?

[明确] 暴见于王。见：接见。于：被。是一个被动句。王语暴以好乐：倒装句。

除了正音读、辨词义、明文法，还要察语气。(板书：察语气)比如第一段中间。

“好乐何如?”这是一个疑问句，——疑问句读的时候调子应该上扬。(齐读)

王之好乐甚，则齐国其庶几乎?——揣测语气。(齐读)

[活动] 齐读第一段。

[提问] 这一段写庄暴与孟子的对话，这段对话在整个论题中起一个什么作用?在整个文章当中庄暴为什么来见孟子?他有事要找他，什么事情啊?一个什么字啊?(好)好，爱好。一种行为，谁的行为呢?齐王。齐王爱好什么呢?他到底为一个什么话题来的?(好乐的乐来的，这才是论题)(板书：论题 乐)

[提问] 这个论题有没有难度呢?我们从句中哪一句话可以看出来?

[明确] 暴未有以对。——没有什么拿来回答的。所以这一句话一方面反映出这个话题确实有相当的难度，另一方面，也反衬出下文孟子论辩的高超。

[提问] 那么孟子对这个问题怎么回答呢?

[明确] “王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”谁把这个句子给大家翻译一下?为什么孟子这么回答呢?因为儒家讲究礼乐治国，重视音乐的政治效果，他们把礼、伦理、音乐看做是三位一体的东西，这三位一体的东西都和仁政血脉相关。(板书：儒、礼乐、仁政)所以孟子说齐王非常爱好音乐的话，那么齐国差不多就可以治理好了。但是道理他有没有对庄暴讲?(没有)这个道理他将放到什么地方去讲?(第二段)

2.学习课文第二段

下面让我们来看第二段。

[提问] 第二段“乐”字出现了多次，数数看大概有多少字?(24次)同学们再看一下，一共出现24次，每一个地方它的读音是不是一样?用法是不是一样?能不能讲讲规律?什么时候读乐，什么词性?在什么时候它不读这个音?它做什么词?

[明确] 当它作名词的时候读yue,作动词的时候也读yue,是欣赏音乐的意思。当它做形容词的时候就读乐，是快乐的意思。

[活动] 齐读第二自然段。(或齐读以下句子。4.今之乐犹古之乐也。5.独乐乐，与人乐乐，孰乐?6.与少乐乐，与众乐乐，孰乐?以下抽生分别读：7.臣请为王言乐。8.今王鼓乐于此。9.此无他，不与民同乐也。齐读：10.今王与百姓同乐，则王矣。)

[提问] 在论辩当中有这样两种情况，一种情况就是双方在一些枝节的问题上纠缠不休。还有一种情况就是迅速的指明对方的要害，抓住这个问题一攻到底，孟子见齐王，他采用的是前者还是后者?(后者)从哪里看出来的?

[明确] 孟子见齐王的第一句话就是“王尝语庄子以好乐，有诸?”直接就把论题提到齐王的面前。

[提问] 孟子一见齐王的第一句话就把庄暴见齐王讲的话拿过来问齐王。并且齐王一听到孟子这个回话，他的态度怎么样?(变色)变成什么色?为什么变色?

[明确] 紧张、心虚、羞愧。以羞愧为主。

[提问] 为什么羞愧不好意思呢?

[明确] 因为他好的不是一种治国之乐，而好的是一种世俗之乐。先王之乐和世俗之乐是不一样的。先王之乐比如尧舜时候的音乐，政通人和，治世之乐。而世俗之乐是乱世之音，黄色小调，流行歌曲，最为儒家所不齿。所以孟子跟齐王的对话，一问一答，从辩论的艺术来讲是一种攻齐要害的方法(板书：攻其要害)。辩论有两种情况，一种情况是避实就虚，比如你对人家提出的问题无法回答的时候就巧妙的这么做。但是更多的时候却要避虚就实，避轻就重，志在必胜。那么孟子见齐王采用的就是这样一种攻其要害的方法或者叫做避虚就实法(板书：避虚就实法)

[活动] 把这一问一答齐读一下。左三排读问，右边三排读答。师读旁白。

[提问] 齐王的表情说明他懂得两者的区别，所以他恼羞成怒，在这种情况下如果孟子正面的说理有没有效果?那他怎么办呢?我们看看孟子采用了一种什么样的说理艺术。他能不能让齐王感到难堪?不能，不能难堪，他要挽回难堪的气氛，那么就反过来，不说你不好，反过来还要对齐王恭维一番。他是如何恭维他的呢?

[明确] “王之好乐甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”

[提问] 但我们看一下孟子在这里表扬齐王的这句话，“今之乐犹古之乐也”，他所使用的概念和齐王使用的概念同不同?

[明确] 不同。齐王的概念是“先王之乐”、“世俗之乐”，是从性质和内容来分的。孟子说的“古今之乐”是从时间上来分的。貌相似，实不同。“今之乐”也好，古之乐也好，它都有庄重严肃，和庸俗轻佻之分。在逻辑上实际上孟子使用了一个偷换概念的方法。偷换概念不大好听，我们把它换一个词语，在成语当中讲互相代替的词语叫什么?(板书：李代桃僵，转换话题法)。

[提问] 孟子的蓄意周旋，借题发挥，果然引起了齐王的兴趣，于是齐王情绪好转了，你们看哪一句话看出来齐王情绪好转了?

[明确] 可得闻与?

[活动] 我们把孟子与齐王对话的第二回合，这一答一问再读一下。请左三排答，右三排问，注意语调。

[活动] 生读：甲：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐也。乙：“曰：可得闻与?”

[提问] 按常理来说，孟子这个时候可以滔滔不绝地谈论他的大道理了。但是孟子又两次对齐王发问，怎么发问的我们一起来读一下。一问什么?(“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”)二问什么?(“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?”)

[赏析] 这里我们注意到孟子的转换话题法多么巧妙啊。其实他已经悄悄的不知不觉的两次转换了话题。第一次由“先王之乐”，“世俗之乐”转到了“今之乐”和“古之乐”。第二次又由“今之乐”和“古之乐”的“乐”转移到“臣请为王言乐”这个“乐”。这个乐是什么乐呀?欢乐快乐。欢乐快乐是人民的一种态度，感觉，这样就悄悄地把一个音乐的论题转移到了政治的论题上。(板书：音乐——政治)。所以这个“乐”字尤其要引起我们注意，它有的时候谈论的是音乐，有的地方他讲的是一种欢乐，人民欢乐这样一种态度的问题。

孟子的更高明的地方，还在这两个看起来很简单的发问上。他步步地诱导对方，诱导齐王，悄悄地不知不觉地离开了他自己的阵地，而纳入到自己替他设下的网中。这样的方法，这二问二答，在论辩的艺术中叫引蛇出洞(板书：引蛇出洞)。还没有入洞，还没有完全接受孟子的观点。所谓出洞也就是离开他自己的阵线来到孟子为他设下的轨道中。引蛇出洞事实上就是一种诱导就范法。(板书：诱导就范法)

[小结、活动] 我们学了《齐桓晋文之事》，知道齐王主张以武力来争霸天下，以战来称霸，而孟子、儒家是主张仁政、王道。他们两可以说大相径庭，如果正面来说能不能接受呢?不能。势必要引起对方的抵触。所以孟子不这样做，绕开这个话题，迂回曲折，从对方感兴趣的话题入手。从兴趣上、情绪上、心理上调动对方的兴趣，使对方不知不觉，慢慢离开他自己的阵地，投入到孟子设下的网中，这样的论辩艺术是非常的高明的。让我们把这两问两答再来读一遍。男生读问，女生读答。(独乐乐……不若与众)

[活动] 这样做就使孟子在论辩当中始终牢牢地掌握着主动权，现在说理的时机已经成熟了，下面我们看看孟子是如何说理的。从“臣请为王言乐”开始我们一起来读一下。读到课文的最后。

[点评] 同学们越读越快了。确实我们知道孟子的文章喜欢采用层层叠叠的排比句。形成说理特有的气势，如长江大浪，奔腾而下，咄咄逼人，横行无阻，所以读的时候要读出气势，读出节奏。但是读出节奏不等于越读越快。这一点我们要把握住。

第二个我们要注意语调。同学们刚才还没有完全把语调读出来。请看，六七八、九句这几句的语气应该怎样读?

吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?——猜测的语气。

吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?——猜测的语气。

吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也。——控诉、责难的语气。要像控诉一样。

吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也。——控诉、责难的语气。

[诵读提示] 这个语气我们读的时候一定要引起注意，责难的语气不要求对方回答，要读出控诉来。疑问的语气表示猜测，也不要求对方回答，但要读出心中的猜测来。

[讲解] 第三点我们要注意刚才这段文字的方法，孟子在这儿没有采用从逻辑上进行说理的方法。而是采用形象的描绘法给我们描绘了几幅图景?几个镜头?(两副图景、四个镜头。)哪一个镜头和哪一个镜头内容一样?(第一个镜头和第三个镜头内容一样。第二个镜头和第四个镜头也是一样的。)但是哪些镜头他的表情不一样?(一二个镜头和三四个镜头的表情不一样。)一二个镜头的表情集中在哪几个词语上?(疾首蹙颚——疾首就是头痛，蹙就是收紧。)——好比一个人非常痛苦，生活在水深火热之中就会是这种表情。为什么水深火热呢?因为暴政，国君穷奢极欲。劳民伤财，从哪里可以看出来?他去鼓乐奏乐，排场多大呀?吹钟鼓管乐之音。仪仗队，羽毛之美。但是劳命伤财，老百姓生活在水深火热之中，妻离子散，家破人亡。于是他们路上相遇一个一个都是皱着眉头，怨声载道。这是第一副画面。

第二副画面：举欣欣然有喜色——喜洋洋的。为什么喜洋洋?国君不是还是在打猎吗、还在鼓乐吗?做的事情一样啊。为什么百姓就欣欣然有喜色了呢?人民安居乐业，保身立命。那么他就会祝愿自己的国君健康长寿，不然他免得又碰到一个暴君，重新陷入水深火热当中。

[提问] 这种说理方法是什么说理方法呢?

[明确] 采用了对比展开，形象描绘的方法。(板书：对比展开法、形象描绘法)

[小结] 它给我们展开了哪两副图景，总结一下。比如老百姓在路上奔走相告，怨声载道。(板书：民怨载道图。)

高三语文示范课课教案 篇2

教学目标：

1、回顾并巩固高三语文课程的核心知识点，如文言文、现代文阅读、作文等。

2、提高学生的语文综合运用能力，包括阅读理解、分析评价、写作表达等。

3、帮助学生熟悉高考语文的题型和解题技巧，为高考做好准备。

教学重难点：

1、重点：文言文实词、虚词的积累与运用，现代文阅读中的信息筛选与整合，作文素材的积累与运用。

2、难点：文言文的理解与翻译，现代文阅读中深层含义的挖掘，作文的创新与深度。

教学方法：

讲授法、讨论法、练习法、案例分析法。

教学准备：

多媒体课件、高考语文真题和模拟题、相关阅读材料。

教学过程：

一、导入（5分钟）

简要介绍本节课的复习目标和内容。

二、文言文复习（20分钟）

1、复习文言文实词、虚词的用法和含义，通过具体例句进行说明。

2、讲解文言文句式的特点和翻译技巧，如判断句、省略句、被动句等。

3、选取经典文言文段落进行阅读练习，指导学生进行翻译和理解。

三、现代文阅读复习（20分钟）

1、讲解现代文阅读的基本步骤和技巧，如整体把握、信息筛选、深层含义挖掘等。

2、选取高考真题或模拟题中的现代文阅读进行练习，指导学生进行解题和分析。

3、针对学生普遍存在的问题进行集中讲解和答疑。

四、作文复习（20分钟）

1、回顾高考作文的基本要求和评分标准，强调作文的审题、立意、选材和表达。

2、讲解不同类型作文的写作技巧和方法，如记叙文、议论文、说明文等。

3、选取高考真题或模拟题中的作文题目进行练习，指导学生进行写作和修改。

五、练习巩固（15分钟）

1、发放高考语文真题和模拟题，让学生独立完成。

2、教师巡视指导，帮助学生解决解题过程中遇到的问题。

3、集中讲解普遍存在的问题和难点，强调解题技巧和规范书写。

六、课堂小结（5分钟）

1、总结本节课复习的内容和重点知识点。

2、强调语文学习的方法和解题技巧，鼓励学生多阅读、多思考、多练习。

3、布置课后作业。

高三语文示范课课教案 篇3

一、教学目标

1、巩固和深化学生对高中语文课程基础知识的理解与掌握，形成系统的知识体系。

2、提高学生的阅读理解能力、文言文阅读能力和写作能力。

3、培养学生的文学鉴赏能力和批判性思维能力。

二、教学重难点

1、重点：古代文学、现代文学、文言文阅读、写作训练。

2、难点：文言文阅读中的词义辨析、句式结构理解；写作训练中的审题立意、语言表达。

三、教学方法

1、讲授法：对重要知识点进行系统讲解，强调重点难点。

2、讨论法：针对文学作品、社会现象等进行讨论，提高学生的分析能力和表达能力。

3、练习法：通过大量的阅读理解和写作练习，提高学生的实战能力。

四、教学过程

1、导入新课（5分钟）

（1）简要介绍本节课的复习目标和重点，明确学习方向。

（2）通过对上节课内容的回顾，引出本节课的复习内容。

2、古代文学复习（15分钟）

（1）系统梳理古代文学的重要知识点，如古代文学的发展历程、主要流派和代表人物等。

（2）强调古代文学作品的阅读方法和鉴赏技巧，如文本解读、意象分析、情感把握等。

（3）通过具体作品的分析，加深对古代文学知识的理解和应用。

3、现代文学复习（15分钟）

（1）系统梳理现代文学的重要知识点，如现代文学的主要流派、代表作家和作品等。

（2）强调现代文学作品的阅读方法和鉴赏技巧，如主题探究、人物形象分析、艺术手法鉴赏等。

（3）通过具体作品的分析，加深对现代文学知识的理解和应用。

4、文言文阅读复习（15分钟）

（1）回顾文言文阅读的基本方法，如词义辨析、句式结构理解等。

（2）通过具体文言文段落的分析，巩固学生的文言文阅读能力。

（3）针对学生在文言文阅读中的常见问题，进行有针对性的讲解和训练。

5、写作训练（20分钟）

（1）强调写作训练的重要性，明确写作训练的目标和要求。

（2）通过审题立意、谋篇布局、语言表达等方面的训练，提高学生的写作能力。

（3）针对学生在写作中的常见问题，进行有针对性的指导和点评。

6、课堂小结（5分钟）

（1）总结本节课的复习内容，强调重点和难点。

（2）布置课后作业：要求学生整理本节课的复习笔记，并针对自己的薄弱环节进行有针对性的练习。

高三语文示范课课教案 篇4

《待贾而沽》教案

一、目标导航：

1、借助注释、译文、工具书和其他资料，读懂原文，整理文本有关的文言知识；

2、理解孔子的人生态度，评说孔子的“天下有道则见，无道则隐”的处世思想；

3、背诵默写9.13、8.13、5.21章。

二、预习准备

1：诵读《待贾而沽》，注意下面这些字的读音。

待贾而沽（gǔ gū） 与于斯文（yù） 桓魋（tuí） 仪封人请见（jiàn）—从者见之（xiàn）

木铎（duó） 韫椟（yùn dú） 佛肸召（bì xī zhào） 涅而不缁（zī） 匏瓜（páo）

系而不食（xì） 笃信好学（dǔ hào） 归孔子豚（kuì tún） 时其亡（sì） 亟失时（qì）2：借助注释，读懂原文；提出疑难问题并解决。

新知学习

一、自主学习

1、解释下列加点词：

①孔子畏于匡 。 ②君子疾没世而名不称焉。

③求善贾而沽诸？ ③我待贾者也。

2、指出下列句中的通假字，并对其注音、释义

①文王既没 ②公山弗扰以费畔 ③天下有道则见

④邦有道，则知 ⑤归孔子豚 ⑥孔子时其亡也

⑦遇诸塗 ⑧子路不说

3、指出下列句子中的古今异义词并解释其含义

①天之将丧斯文也 ②君子之至于斯也

③二三子何患于丧乎？ ④好从事而亟失时，可谓知乎？

4、指出下列加点词的活用情况并解释其含义

①天之将丧斯文也 ②从者见之

③笃信好学，守死善道 ④怀其宝而迷其邦

5、指出下列句子的文言句式

①我待贾者也。 ②何必公山氏之之也？

③日月逝矣，岁不我与。 ④二三子何患于丧乎？

⑤孔子畏于匡。 ⑥天生德于予，桓魋其如予何？

6、解释课文中的成语

①待贾而沽： ②期月而成：

③磨而不磷，涅而不缁： ④愚不可及：

《待贾而沽》原文及译文

【原文】

子贡曰：“有美玉于斯，韫椟①而藏诸？求善贾②而沽③诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

【注释】

①韫（yùn）椟（dú）：藏在匣子里、韫，藏；椟，匣子。②贾（gǔ）：商人。③沽：卖。

【译文】

子贡说：“有一块美玉在这里，是把它珍藏在匣中好呢？还是 找一个识货的商人把它卖出去好呢？”孔子说：“卖出去吧！卖出 去吧！我正等待着识货的商人哩。”

【读解】

儒者常常以水和玉比德，所以，当子贡一说到有美玉在这里 时，孔子便知道他是以玉设比，于是作出了“我正等待着识货的商人哩”的回答。

子贡所提出来的，实际上是读书人出不出去做官的政治态度上问题。

子贡给出的是两个选择要么“韫椟而藏”，珍藏在匣中；要 么“求善贾而沽”。找一个识货的商人把它卖出去。这两个选择实际上就是孔子所说“用之则行，舍之则藏”（《述而》的“行藏”问题。孔子在这里的回答是倾向于“行”的方面，即“沽之哉！沽之哉！”卖出去吧，卖出去吧！这反映出孔子思想中积极入世的一方面。但下面的回答值得我们特别注意，孔于说的是“我待贾者也”而子贡问话中说的是“求善贾而沽诸？”

一“求”一“待”，态度大有不同。

这里面的微妙区别，正如朱熹在《论语集注》中引范氏的看法：

读书人不是不想做官，只不过厌恶用不正当的手段去谋取官位罢了。读书人等待被任用，就像美玉等待识货的商人来买一样。以伊尹、伯夷、姜太公等人为例，如果没有成汤文王的任用，就是终身默默无闻也没有关系，绝不会主动去炫耀自己以求做官。

简而言之，读书人可以做官，但却不可以求做官，不可以“跑官”——像后世有些人那样，一到“换届”的时候，东奔西跑利用一切关系和纽带，削尘脑袋往上钻，千方百计向上爬。即便不能往上爬，起码也要保住现有官位不变。

以“毛遂自荐”的观点来看，“待贾而沽”而不“求善贾而 沽”，是不是有些迂腐了呢？

何况，如果人人都待贾而沽，那我们今天那些铺天盖地的招聘广告不就都白打了吗

《待贾而沽》同步练习

一、找出下列各句中的通假字并写出本字来

句子 通假字 本字 句子 通假字 本字

⑴文王既没 没 殁 ⑹邦有道则知其知可及也 知 智

⑵求善贾而沽诸 贾 价 ⑺好从事而亟失时，可谓知乎 知 智

⑶佛肸以中牟畔 畔 叛 ⑻遇诸涂 涂 途

⑷归孔子豚 归 馈 ⑼天下有道则见 见 现

⑸孔子时其亡也 时 亡 伺 无 ⑽子路不说 说 悦

二、写出下列各句中加点字的活用类型

句子 活用类型 句子 活用类型

⑴从者见之 动词作使动 ⑵笃信好学，守死善道 形作使动

三、写出下列各句中加点词的古今异义

句子 句中义 今义 句子 句中义 今义

⑴天之将丧斯文也 这种文化 文雅，文化或文人 ⑶好从事而亟失时 从政 投身于

⑵君子之至于斯也 来到 连词，表另提一事

高三语文示范课课教案 篇5

导入

介王羲之生平 代表作

请学生积累成语典故

一 默读第一段 概括第一段内容

明确 墨池的处所 形状;王羲之学书法的故事

提问：作者对荀伯子的记载的看法?是否同意?

明确 作者持怀疑态度

讲解字词

第二课时

一 复习巩固第一段内容

承接第一段最后的疑问，作者是怎样继续展开文章的呢?

第二段继续写王羲之，我们来一起来看看王羲之除了上节课了解的“临池学书”等故事外，还有怎样的特别之处?

二 翻译第二段第一句

1.王羲之是一个不看重功名利禄，喜欢尽情任意地游山玩水的人，性格清高，随性，不喜欢受约束。我们说，字如其人，一个人的性格往往会在字体中得到淋漓尽致地体现。

2.另外作者再次提出了疑问，为第一段的疑问提供了依据。

三 翻译第二句

作者的语言很干脆，用这一句话就告诉我们他的什么观点?

明确 王羲之的成功依靠的是勤学苦练。

四 翻译最后三句 看作者是怎样推进他的文字的?

1.2 作者用强烈的语气引出了观点 练习书法一定要勤学苦练。

3. 关键 由此及彼 以小见大，引出了更深层次的观点。

回顾第二段结构

紧承上文 由记叙转入议论 以小见大 引出观点 加强道德修养更要刻苦学习

五 第三段

记叙了王盛书“晋王石军墨池”六字于楹柱作者间和让作者写文章。

提问：王盛书“晋王石军墨池”六字于楹柱间的目的是什么?为什么要昭告天下这里是王羲之练字的地方?

作者推测：1 出于对王羲之书法的喜爱，重视遗迹。2 勉励后学。

在推测的基础上，作者又推进了一步，由“一能”推到了仁人庄士的道德修养，教化德行。

六 第三段结构

记叙 推测转入议论 以小见大 引出观点 要学习前人的道德修养

(交代了文章由来 这也是作者虽然怀疑临川未必是故迹，却依然写下这篇文章的由来，可以避免以讹传讹的笑柄。 同时在文中留有余地语气委婉，让王盛能够接受，)

七 总结全文结构和观点

作者是正统派古文家，卫道气息浓厚，这里也比较明显地体现了卫道的传统思想。

《墨池记》说课稿

《墨池记》是曾巩于庆历八年(1048年)应抚州州学教授王君盛之请为墨池写的记文作者把介绍古迹人物、记事和议论结合在一起，从墨池引出书法家王羲之的勤学苦练，又扩展到道德修养问题本文语言生动灵活简洁明快并多用设问句和感叹句这些句式的大量运用，使本文平添了一唱三叹的情韵因此，教学的重点是多朗读课文，增强对语言的感受力难点是理解本文的思想意义和写作意图

[学情分析]

学生对王羲之的故事有粗浅的了解，知道他是位名书法家但对他的勤学苦练缺乏深刻的了解且对做人的道德修养缺少体会教学中应串联补充，唤起学生“勤学苦练方有佳绩”的情感共鸣，进而体会文本思想及写作意图学生可以通过各种方式查找了解王羲之的轶事和历史上的勤学故事及典故教师可以作简要补充

[教学目标]

1. 知识目标：熟读课文，理解并积累文中重要的实词、虚词，掌握重点句子的含义

2. 能力目标：把握课文的内容，理解勤学苦练对于道德圆满、事业有成所具有的决定作用

3.情感目标：结合自身的学习实践，进一步体会“以精力自致”的重要性

[教学重点]

1. 熟读课文，理解并积累文中重要的实词、虚词，掌握重点句子的含义

2. 把握课文的内容，理解勤学苦练对于道德圆满、事业有成所具有的决定作用

[教学方法]

1. 多种形式朗读课文，熟读成诵培养语感

2. 借助工具书和注释疏通文意，在自己领悟基础上合作交流

3. 合作探讨，分析理解文本

[教学过程]

环节一 导入

王羲之是中国最伟大的书法艺术家之一，被后人誉为行书天下第一，他的书法线条如行云流水，字体风流潇洒前人评他的笔势说“飘若浮云，矫若惊龙”，世人称他为“书圣” 他的字是天生如此，还是别有决窍?今天我们学习曾巩的《墨池记》，解开我们的疑惑

(设计意图：通过对王羲之成就的简介，引起好奇心，激起学习兴趣 )

环节二 简介文史知识

1. 曾巩简介

曾巩，字子固，北宋建昌军南丰县(今属江西省)人，杰出文学家生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年进士及第历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理、英宗实录院检讨官，出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、亳诸州元丰五年拜中书舍人六年，病逝于江宁府，享年六十五岁后人称其为“南丰先生”，南宋理宗时追谥“文定”他与欧阳修等人一起，为北宋诗新运动作出了杰出贡献，被归为“唐宋散文八大家”之一著作有《元丰类稿》，《隆平集》等传世

2. 王羲之简介

王羲之，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)晋怀帝永嘉年生，死于晋哀帝兴宁三年官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”他出身于两晋的名门望族王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟他小时就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度

王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等在南朝即脍炙人口，对后世影响很大，他的正体世称“书之圣” 王羲之在书法上是个革新家，他的主要成就还是表现在行书和草书上他的行草书又被世人尊为“草之圣”他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点融合统一在一种崭新的书法作品中

3. 关于墨池的记载

除荀伯子《临川记》中有王羲之墨池的记载外，浙江省永嘉县积谷山中也有一个水池，池旁刻有米芾所题“墨池”二字，庐门归宗寺内也有王羲之的洗墨池，此外湖北蕲水(蕲春、浠水一带)等地亦有类似遗迹这些遗迹有些当然是后人的附会，但也可见人们对王羲之勤奋精神的钦佩和仰慕之情

(设计意图：让学生了解和本文有关的人物及景观知识，帮助学生理解课文内容)

环节三 诵读、积累

1. 多媒体播放视听材料《墨池记》朗读(要求：听准字音，听清句读，听明语气)

2. 朗读课文 朗读方法可以多样自读、默读、范读、齐读等

3. 根据工具书及注释，疏通文意

4. 积累：

(1)实词：任 极 意 徜徉 肆恣 致 信 善 能 固 章 揭 推 尚 被

(2)虚词：之 以 于 岂 邪 况

(3)一词多义：

方

有池洼然而方以长

方羲之之不可强以仕

然

有地隐然而高

岂信然邪?

及

然后世未有能及者

而因以及乎其迹邪

书

羲之之书晚乃善

书“晋王右军墨池”之六字

能

然后世未有能及者

夫人之有一能

(4)以小组为单位细读课文，讨论交流，积累语句：

盖亦以精力自致者，非天成也

岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?

夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉

(5)合作探究文中设问句的特点，积累：

推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事，以勉其学者邪?

然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?

(6) 你觉得文中还有哪些重要的字词句要提醒大家注意的?说出来，大家共同学习

(设计意图：通过多层次的诵读，运用合作讨论探究的学法，使每一位学生都参与到课堂上来，使学生真正成为学习的主人)

环节四 精读课文，理解主旨

1. 记是古文中一种不定体叙事、写景、状物的成分居多，目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点说一说本文的主要意思是什么?本文的写作主旨?

参考：

文章开头，先写墨池处所、形状，再交代有关王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说这是记叙部分，其行文曲折，构思缜密其中“临池学书，池水尽黑”八个字，为下文的议论提供了论据，埋下了伏笔

接着，作者由叙述转到议论，就王羲之书法艺术“晚乃善”“非天成也”这一点，引出“欲深造道德者”“学固岂可以少哉”，点出本文的主旨其中“晚乃善”三字，是本文立论的重要依据，而“精力自致”、“非天成”则是作者的正确论断

第二部分先叙述州学教授索文的经过，接着又发议论，推测王君此举是为了“勉其学者”，最后归结到“仁人庄士之遗风余思”对“来世者”的作用，借以鼓励人们勤于学习完善自己

本文通过记述墨池的位置、地形、形状，及王羲之临池学书，池水尽黑的故事 ，告诉人们要想有所成就，学习就要刻苦，修养道德更要刻苦

2. 探究文本(先自读思考,再小组讨论明确)

(1)本文记叙王羲之的一件轶事是什么?课文中的相应原文是什么?

(2)作者认为王羲之在书法方面取得巨大成就的原因是什么?

(3)抚州学官王君盛，书“晋王右军墨池”六字于楹柱间并邀曾巩为墨池作记的目的是什么?

(4)“羲之之书晚乃善”原因有哪些?讨论交流

(5) 王羲之的笔势“飘若浮云，矫若惊龙”的原因是什么?

(6) 曾巩想借墨池的传说阐明什么道理呢?你能从文中找出相关的语句吗?

(设计意图：让学生更直接地接触课文材料，调动学生的思维能力，理解文章的写作主旨)

环节五 拓展延伸，活动体验

1. 你还能举出几个专心致志、勤学苦练、成就事业的名言和事例吗?

2. 假设你是“州学舍”里的一名学生，当你看到“晋王右军墨池”六字的时候，会有何感悟?

参考资料：

悬梁刺股(孙敬、苏秦) 囊萤映雪(车胤、孙康) 凿壁偷光(匡衡)韦编三绝(孔子)

闻鸡起舞(祖逖) 程门立雪(杨时) 磨杵成针(李白)

人生在勤，不索何获?　(张衡)

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随(韩愈)

聪明出于勤奋，天才在于积累(华罗庚)

勤能补拙是良训, ，一分辛劳一分才(华罗庚)

天才就是无止境刻苦勤奋的能力(卡莱尔)

天才出于勤奋(高尔基)

天才是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水(爱迪生)

(设计意图：让学生联系现实，拓宽对“勤学苦练”的认识更好的实现本文的情感目标)

环节六 总结全文

让学生对本文做小结总结不完整的，其他人补充

(设计意图：培养学生总结反思习惯，查漏补缺调动学生积极性)

环节七 推荐作业(任选二题)

1、熟读成诵，掌握内容

2、结合自己的生活，谈谈读本文后的最深感受，

3、除了“临池学书，池水尽黑”的传说外，你还能说出几个关于王羲之的故事吗?

4、了解了这么多通过勤学而终于成就事业的人的事迹，你一定深有感触，请写下你的感受，并抄写一句名言或自拟一句话，作为自己的座右铭，勉励自己努力上进

(设计意图：让学生把课堂上所学的知识运用多种方式及时加以运用和巩固 ，并做到读写结合，课内课外结合)

《墨池记》同步练习

1、给下列加点字注音：

洼然()　徜徉(　)　肆恣()　楹间()　不可强仕()　羲之()

2、《墨池记》作者，是唐宋散文八大家之一。

3、“记”在宋代是一种　 的说理散文，这篇文章记议错杂使用，辟出了作者自家的蹊径，富有创新精神。

4、解释下列句子中的词语：

⑴临川之城东，有地隐然而高(隐然：)

⑵有池洼然而方以长(方以长：)

⑶盖亦以精力自致者，非天成也(自致：　)

⑷教授王君盛恐其不章也(章：　 )

⑸推王君之心，岂爱人之善(推： )

⑹以勉其学者邪(学者： )

⑺况仁人庄士遗风余思(遗风余思： )

⑻而使后人尚之如此(尚： )

5、作者认为王羲之能成为“书圣”的原因是什么?

6、杭州学者王君书“晋王右军墨池”六字于楹柱间的目的是什么?

7、解释下列多义词：

⑴方：有池洼然而方以长( )

方羲之不可强以仕( )

⑵书：羲之书晚乃善( )

书“晋王右军墨池”六字于楹间( )

8、作者是怎样记叙墨池的?他认为这是王羲之临书的墨池吗?

9、翻译下列句子：

⑴羲之常慕张芝，临池学书，池水尽黑。

⑵然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?

10、作者写这篇文章的目的是什么?

读选文，回答问题：

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告之于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，⑴因以及乎其迹邪?其亦欲推其事，以勉其学者邪?⑵人这有一能，⑶使后人尚之如此，⑷仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。

11、填入文中横线处的词语正确的一项是()

A、⑴且　⑵夫　⑶而　⑷虽B、⑴而　⑵盖　⑶且　⑷况

C、⑴而　⑵盖　⑶而　⑷况D、⑴而　⑵夫　⑶而　⑷况

12、“其亦欲推其事，以勉其学者邪”句中三个“其”的意思正确的一项是()

A、他(指王盛)他的(指王盛的)那些

B、莫非它的(指州学的)那些

C、莫非他的(指王羲之的)那些

D、难道他的(指王羲之的)他的(指王盛的)

13、对“被于来世者，何如哉”一句理解正确的一项是()

A、被后世的人怎样看待呢?

B、用什么来影响后世的人呢?

C、直到来世，又会怎样呢?

D、影响到后世的人，情况又会如何呢?

14、对文中州学教授王盛题字并请作者作记的目的，理解正确的一项是()

A、提高景点的知名度，招揽更多游客。

B、借表彰、推广王羲之勤学苦练的精神，来劝勉州学学生刻苦读书。

C、附庸风雅，借曾巩的才气抬高自己的声望。

D、仰慕王羲之，不想让他的遗迹默默无闻于民间。

第三部分：

客有好佛者

客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为独得焉。郁离子曰：昔者鲁人不能为酒，唯中山人善酿千日之酒，鲁人求其方，弗得。有仕于中山者，至酒家，取其糟归，以鲁酒渍之。谓人曰：“中山之酒也。”鲁人饮之，借以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒，索以饮之，吐而笑曰：“是予之糟液也。”今子以佛夸予，可也;吾恐真佛之笑子窃其糟也。

15、解释下列句子中词语的意思：

⑴客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之(好： )

⑵昔者鲁人不能为酒(为： )

⑶唯中山人善酿千日之酒(唯： )

⑷闻有酒，索以饮之(索： )

16、选出与例句中“善”的意义相同的一项()

例句：唯中山人善酿千日之酒

A、陛下亦宜自谋，以咨诹善道

B、齐、楚之交善

C、京中有善口技者

D、先主曰：“善!”于是与亮情好日密

17、选出与“吾恐真佛之笑子窃其糟也”中的“之”字用法相同的一项()

A、君将哀而生之乎

B、吾欲之南海何如

C、本在冀州之南，河阳之北

D、虽我之死，有子存焉

18、下面句子中均有“以”字，不同于其他三句的一项是：

A、必以其说驾之 B、以鲁酒渍之

C、索以饮之 D、今子以佛夸予

19、本文用“千日之酒”比喻 ，用“糟液”比喻 。

第三部分：

20、下面诗句都是有关友谊的，请在各横线上填上一句，使诗句完整。

⑴劝君更进一杯酒， 。(唐·王维《渭城曲》)

⑵海内存知已， 。(唐·高勃《送杜少府之任蜀州》)

⑶ ，却话巴山夜雨时。(唐·李商隐《夜雨寄北》)

⑷ ，不及汪伦送我情。(唐·李白《赠汪伦》)

⑸孤帆远影碧空尽， 。(唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)

21、中国科学院刚成立时，郭沫若请著名科学家严济慈担任领导工作，严济慈对郭老说：“科学家离开实验室，科学生命就等于结束了。”面对他的委婉拒绝，郭老采取了效果最好的一种说法，这种说法是()

A、你说错了，科学家不但要有渊博的知识，而且要有奉献的精神。

B、你说错了，领导科学院的工作，仍然可以延续你的科学生命。

C、你说得对，但是如果你能因此使千百人进入实验室，这不是更伟大吗?

D、你说得对，但是组织的决定必须服从，祖国的利益高于一切。

22、下列诗句各写什么?

⑴忽如一夜春风来，千树万树梨花开( )

⑵飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来( )

⑶春风雨后来池看，碧玉盘中弃水晶( )

高三语文示范课课教案 篇6

１、ｐ９０

鲁侍萍哦，——老爷没有事了？

周朴园（指窗）窗户谁叫打开的？

２、ｐ９１

周朴园哦，很远了，提起来大家都忘了。

鲁侍萍说不定，也许记得的。

３、ｐ９２

周朴园哦。

鲁侍萍我到认识一个姑娘姓梅的。

周朴园哦？你说说看。…

二、动作语言练习

１、ｐ９４

鲁侍萍我前几天还见着她！

雷雨教案由收集及整理,转载请说明出处

２、ｐ９４

鲁侍萍老爷，您想见一见她么？

３、ｐ９５

鲁侍萍老爷，没有事了？（望着朴园，泪要涌出。）

周朴园啊，你顺便去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衫也捡出来。

小结

什么是个性化语言？

什么是潜台词？

什么是动作语言？

通过分析使我们一方面加深对作品人物、主题的认识，另一方面体会到戏剧语言的特点和魅力，希望能够自觉的运用到写作中去，提高我们的写作水平。

三、写作练习

（3选1）

1、先确定一个人的性格或身份，然后写他的语言，要求个性化；

2、写出下列两组人物不同的语言：

（1）、做教师的父亲和没有文化的妈妈希望你认真读书，他们分别对你说---

（2）、高考落榜，悲观者和乐观者的神情和语言：

3、设定一个场景，写一句包含多重意思的话（潜台词）：

课后作业

（周记）

编一个小剧本：

1、以巴尔扎克得《守财奴》为脚本，自选一个片断（如抢夺梳妆匣、诱骗继承权），以剧本的形式改编。

2、把《一碗阳春面》改成话剧。

高三语文示范课课教案 篇7

一、导入

《史记》是一部包罗万象的百科全书。“《史记》文章之价值，无论何人当不能否认”，著名思想家梁启超确立了《史记》的十大名篇，强调要“精读之”。节选的《廉颇蔺相如列传》和《信陵君窃符救赵》出自这十大名篇。而《屈原列传》则再现了屈原的高尚品质和卓越的才能，表现了作者内心深处的悲愤。阅读节选的三个“列传”片断，结合已学过的作品和《语文读本》所选的《史记》里的文章，加深对《史记》这一煌煌巨著的理解。

二、诵读指导

诵读是对语言的最直接感知，是品味语言、理解课文思想内容的最好手段。

经过两年半的高中语文的学习，学生已经具备了阅读浅易文言文的能力，因此，这三篇史传应以指导学生自读为主。

要求：

①注意生字的读音；

②注意古今异义的词；

③归纳多义词的词义及词类活用的现象；

④归纳通假字；

⑤注意文言句式

三、鉴赏评价

方法：在学生讨论的基础上，教师归纳。

《廉颇蔺相如列传》

通过蔺相如和廉颇形象的塑造，颂扬了“先国家之急而后私仇”的爱国主义精神。

蔺相如的高尚情操和他的大智大勇，是通过一组生动的故事表现出来的，完璧归赵、渑池会是集中地表现他建立在爱国思想基础上的勇和智，将相和则是集中表现他识大体顾大局的高尚境界。

秦昭王以十五城易赵国和氏璧，这一悬殊的不等价交换出于强秦之口，显然不是出于诚意。赵国答应易璧，等于自甘屈服；如不答应，秦国就可以借口出兵侵赵。赵国君臣十分清楚秦国的这种政治阴谋。经过权衡之后，他们决定通过外交斗争以求得解决，争取化被动为主动。但是谁可以为此出使呢？在这紧急关头，宦者令缀贤推荐了蔺相如。

秦国历来贪暴无信，人们称之为“虎狼之国”，蔺相如的使命是十分艰巨的。但是，由于他事前有周密的考虑、充分的准备和明确的斗争目的，所以能够做到随机应变，处处争取主动。秦王在离宫中的章台接见蔺相如，传璧以示美人及左右，没有举行隆重的接见礼，完全暴露了无意偿赵城的企图。蔺相如当机立断，他机智地诓回和氏璧，并以身死玉碎威慑秦国君臣，迫使秦王不得不“辞谢，固请，召有司案图”，装出一副真想偿还赵城的样子。这种无可奈何的表演，不管其真意如何，本身就宣告了秦王第一场外交斗争的失败。

在“渑地斗智”中，相如请秦王击缻，召入御史书之，请以咸阳为赵王寿，一次又一次狠挫秦王的锐气，直到盟会结束，秦王“终不能加胜于赵”。蔺相如以他的机智再次取得了外交斗争的胜利。

廉颇与蔺相如相较，资格老，建功早，他有“攻城野战之功，以勇气闻于诸侯”，位为国家的上卿。对于蔺相如由一个布衣之上一跃而为上卿，且“位居我上”，廉颇颇不服气。他认为相如“徒以口舌为劳”，声言要当众“辱之”。一个是勇将，一个是智士。蔺相如深知，“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两个在也”。而今二人相斗，如两虎相朴，“其势不俱生”，这将危及国家的安危。于是他顾全大局，称病不朝，“不欲与廉颇争列”。道遇廉颇，“引车避匿”。相比之下，廉颇意气用事，争个人名位，太渺小了。但廉颇毕竟是一位忠心耿耿的社稷之臣，他的争胜，无非是争个人的面子。后来当他一旦明白过来，立刻悔愧交加，立即负荆请罪，肉袒谢相如。廉颇勇于改过的精神同样是出于“先国家之急而后私仇”，这就是廉蔺交欢的思想基础。

《屈原列传》

司马迁在这篇史传中，记载了屈原的生平事迹，阐明了他的思想言行，评述了他的代表作《离骚》，著录了他的《怀沙》。目的之一是推崇屈原正确的政治主张和伟大的人格。

1．司马迁认为屈原联齐抗秦的主张是正确的。叙述楚国和齐奏的关系，是以历史的教训来证明屈原主张的正确。楚怀王重用屈原为左徒时，齐楚从亲，秦不敢侵犯。楚怀王听信上官大夫的毁谤疏远屈原后，秦国就令张仪来离间齐楚的关系，破坏两国的同盟，以便各个击破。从此，楚怀王一次次上秦国的当，终至客死于秦。楚顷襄王继位后，仍向秦屈膝，放逐屈原，楚竟为秦所灭。楚国亲齐，秦不敢侵犯；亲秦，则吃秦的大亏。

２．司马迁对屈原的政治才能异常推崇。他认为屈原所理想的政治就是唐虞三代那样的政治，以为屈原的主张是举贤授能。如“人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。还称赞《离骚》“明道德之广崇，治礼之条贯，靡不毕见”。

３．司马迁赞扬屈原的高尚人格和斗争精神。楚怀王昏庸贪婪，对外亲齐亲秦摇摆不定，对内宠任奸佞，听信谗言。屈原虽不被重用，仍坚持自己的理想，为挽救楚国危亡坚持斗争。司马迁认为屈原“志洁”“行廉”，“皭然泥而不滓”“与日月争光”。在叙述屈原作《离骚》的原因时，称“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”。

《信陵君窃符救赵》

司马迁称信陵君为“魏公子”，表现出司马迁对信陵君的敬仰。魏公子礼贤下土，所养士人如侯嬴、朱亥都是不平凡的人。信陵君窃符救赵，全赖乎客。写客是为了衬托信陵君的礼贤下士和急人之难的高尚品德。信陵君礼贤以国事为重，这是司马迁的理想。这篇文章充满着爱国主义的激情。

侯赢隐身在看门人中，偏偏信陵君知道他是贤者，而且精心设计了礼请侯赢的场面。魏公子举行宴会，高朋毕至，贵宾满堂。公子本人率众多人马车辆，亲自去迎接侯赢赴会，这给了侯赢很大的面子。而侯赢穿戴着破旧的衣帽，表露出满不在乎的轻慢。公子亲自驾车，他却傲然直登上座。车到半途，他又下车去访问自己的朋友朱亥，站在喧闹的街市，故意和朱亥谈论了很久，倒把公子冷落在一边。但公子的态度却越来越温和，没有丝毫愠色。宴会上，公子当着满堂贵宾，赞誉侯生，又亲自问候生祝酒。末了，侯生却对公子说：“今日赢之为公子亦足矣。”用侯生在大庭广众之中故意用自己的倔傲放诞来反衬公子的礼贤下士和虚己待人，是不同寻常的举动。后来信陵君在窃符救赵的非常壮举中完全得力于侯生的策划，这才使读者明白“嬴之为公子亦足矣”，其意是“今日我侯嬴也够难为公子了”，表示要以身相许了。侯生后来果然以死励军，实践了自己的诺言。

在司马迁的心目中，信陵君是个理想化的人物。

四、品味语言

《廉颇蔺相如列传》中大量的对话描写，《信陵君窃符救赵》中人物各自的言行，《屈原列传》中的人物对话，都形象地表现了人物的思想和性格。使人如闻其声，如见其人。

三篇文章记事写人的语言都十分丰富和精当，有高度的概括性和生动的形象性。

结合三篇课文后面的练习，让学生通过具体的语言来品味。

五、拓展训练

(一)按《廉颇蔺相如列传》书后练习四的要求，让学生读读史论，学习从不同的方面思考问题，质疑问难。

(二)读下面两段文字

1．《史记·益尝君列传》节文

齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为素相。人或说秦阳王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后奏，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时益尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，人奉献之昭王，更无他袭。孟尝君患之，徧问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰；“臣能得抓白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧（储藏室）中，取所献狐王裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。益尝君得出。即驰去，更封传（变更通行证），变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传（驿车）逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦果追至关，已后孟尝君出，乃还。始益尝君列此二人于宾客，宾客尽差之，及孟尝君有案难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。

２．王安石《读》

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉！鸡鸣狗盗之出其门，此士亡所以不至也。

练习：

1．两篇短文译成现代汉语。

２．你对王安石《谈〈孟尝君传〉》一文的看法写成一篇短文。

高三语文示范课课教案 篇8

教学目标

一、使学生懂得荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确认识学习的重要性以及学习必须“积存”、“坚持不懈”和“用心致志”的道理。

二、掌握积存12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。

三、学习本文运用比喻论证和论证方法机动的写作特点。

教学假想

一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生懂得论述的角度和设喻的几种形式。

二、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，懂得其意义和用法，接着通过课堂点拨、完成课后“考虑和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。

三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

教时安排：

用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步懂得内容。第二课时，理清层次，加深对内容的懂得，并研究写作特点。

第一课时

教学要点

1、介绍作者，解题;

2、正音正字;

3、懂得本文的重点文言虚实词的意义和用法;

4、翻译课文。

教学步骤

1、导人新课

从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

2、简介作者：(见教参)

3、解题：

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

劝：“劝勉”的意思。

繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义差不多转移了。作者在这篇以《劝学》为标题的文章中，勉励人们要不结束地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养崇高的品德。

4、范读课文，学生正音正字。

5、指导学生处理文字词句中的疑难问题。

给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，懂得它们的意义和用法，并懂得文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不明白的问题，进行有针对性的讲解。

6、教读：

第1段，提出中心论点。

君子曰：学不能够已。(已，结束，学习不能够结束，不能够放松，不能够半途而废。)

开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。

第2段，解释学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。

(1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝;冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也解释学习能够使人提高自个儿、转变自个儿。)

(2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的缘由)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(解释学习能够转变人的习性，使之向好的方面发展变化。)

(3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(解释学习能够使人增长智慧，提高品德修养。)

正因为学习有这样的重要意义，所以“学不能够已”。

第3段：解释学习的重要作用。这一段运用比喻，从3个侧面证明只要擅长学习，擅长假物，就能使人成为有才德的君子，接着得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”

(1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也;吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对照，强调了学习的作用;跛望与登高对照，登高的收获大。两例证明运用学习、运用外物的作用。)

(2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见);顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明运用自然条件的作用。)

(3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明运用工具的作用。)

(4)君子生(性)非异也，善假(运用)于(对)物(外物)也。

连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与一般人没有啥两样(生非异也)，只是由于他擅长运用学得的知识和本事，擅长运用处界条件补充自身的不足，不断提高自个儿，所以才成为君子的。

正因为学习有这样重要的作用，所以“学不能够已”，不可放松。

第4段，解释学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积存、坚持不懈、用心致志。

(1)积土成山，风雨兴焉(于此);积水成渊(深潭)，蛟龙生焉;积善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积存，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。)

故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的方法)至千里;不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积存。正反对照，解释学习必须不断积存。)

(2)骐骥(骏马)一跃，不能十步;驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对照，朽木与金石对照，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。)

(3)蚓(蚯蚓)无帮凶之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，用心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对照，从正反两面论证学习要用心致志。)

全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后来归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不能够已”，不可松散，不可半途而废。

7、巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。

8、安排作业：背诵全文;完成书后练习。

第二课时

教学要点

1、论述中心的3个角度

2、写作特点。

教学步骤

1、检查：

(1)学生口头答复词义，教师讲释小结。

青，取之于篮，而青于蓝。(于，介词。前者引进动作的地方，作“从”讲;后者引进比较对象，作“比”讲。)

君子生非异也，善假于物也。 (于，介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。)

假舟楫者，非能水也，而绝江河。 (者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。)

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 (者，助词，表停顿，并提示下文要说的缘由。)

知明而行无过矣。(而，连词，表并列，可不译。)

吾尝终日而思矣。(而，连词，表润饰，可译作“地”。)

假舆马者，非利是也，而致千里。 (而，连词，表转折，相当于“却”、“但是”。)

积善成德，而神明自得，圣心备焉。 (而，连词，表顺承，相当于“就”、“因此”。)

虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者(通假字)

君子生(性)非异也(通假字)

则知(智)明而行无过矣(通假字)

(2)背诵课文：教师指名让学生分别背诵24段，讲评记分。

2、总结。