当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“活着就是爱读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
活着就是爱读后感【篇1】
浩瀚无际的天空对广袤无垠的大地，如何表达深沉的爱意与温柔的呢喃？我认为，那是密集的、轻盈的雨水和雨丝。那么，一个孩子对于母亲，如何表达最深沉的爱呢？我想，答案只有一个，好好活着，就是对母亲的爱。再没有什么比一个健康美好的生命，让孕育了他的母亲更幸福了。
在乡下的炊烟中熬好的一锅红米粥，深夜蒸好的白糕，颠簸几天几夜未破碎一个的鸡蛋和至今揣在怀中的300元钱，无不深深体现了母亲对孩子的爱。可是，你呢，海子，当你对现实强烈不满而卧在冰冷的山海关铁轨上，你可曾想到过你的母亲，一个寡居在家，孤独无依的老人？那一天，她可是一大早起来熬红米粥，用这种传统的方式，为在异乡的你祝福啊！你可知道，当你的骨灰被送到母亲的手上时，她的手是在颤抖，心是在滴血！在那雨水滴答的乡村三月，在房门前三百多米的树林里，垒起一座信坟。从此，母亲的视线一天也没有离开过儿子的土坟。陪同儿子入眠的，是母亲的灵魂。
在《面朝大海，春暖花开》这首诗中，海子说：从明天起，和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福。可两个月后你却告知了母亲你的死讯！海子自杀后很多人惊呼，这是一颗彗星的陨落；更有人叹息，他的诗是惊雷。可在母亲的眼里没有彗星，没有惊雷，只有连着她心房的一个生命，只有一个孩子梦呓时的啼哭。一个国家可以没有诗人，一个母亲不能没有儿子！海子，他把最痛苦的一首诗，没有写进他歌颂的大地，而嵌进了一个母亲疼痛的血脉里，心房中。
当你郁郁不得志，当你的脑中有完结此生的念头时，赶紧放下，想想你的亲人，想想每一个关心你的人。记住，好好或者就是爱！
活着就是爱读后感【篇2】
看了这篇文章我很难过，也很惋惜，流下了难过的泪。
这篇文章写的是诗人査海生自杀后母亲痛苦的经历。査海生在1989年3月26日凌晨躺在了山海关的铁轨上，呼啸而过的火车碾过他的身体，25岁的生命就这样结束了。这一天正好是他的生日。这对于一个母亲来说是何等的打击啊！而这一天母亲还在乡下煮了一锅红米粥为在北京的儿子默默祝福。而他却选择了这一天结束自己的生命。如此残酷的事情，让一个母亲如何去承受啊！海生15岁考进北京大学，毕业后留京成了一位诗人，当时母亲是何等的骄傲自豪。一个国家可以失去一位诗人，一个母亲根本就不能失去孩子，但却失去了。海子把最疼痛的诗没写进他歌颂的土壤里，而是嵌进了一个母亲疼痛的血脉里，心房中。怀念儿子对母亲来说就是剜肉剔骨的酷刑。做儿女的人们请谨记：好好地活着就是对母亲的最爱。再没有比一个健康的生命，让孕育生命的母亲更幸福的了。
活着就是爱读后感【篇3】
读了这篇文章我很难过，也很难过，流下了伤心的眼泪。
这篇文章是关于他母亲自杀后的痛苦经历。1989年3月26日清晨，扎海生躺在山海关的铁轨上。轰鸣的火车碾过他的身体，他25岁的生命就这样结束了。这一天正好是他的生日。
这对于一个母亲来说是何等的打击啊！这一天，妈妈在农村煮了一锅红米粥，祝福我在北京的儿子。而他却选择了这一天结束自己的生命。
如此残酷的事情，让一个母亲如何去承受啊！15岁时，海生被北京大学录取。毕业后，他在北京成为一名诗人。他母亲当时是多么的骄傲和自豪。一个国家可以失去一个诗人，一个母亲不能失去一个孩子，但它是。
海子没有把最痛苦的诗句写进赞美的土壤，而是写进了母亲痛苦的血液、心灵。怀念儿子对母亲来说就是剜肉剔骨的酷刑。做儿女的人们请谨记：
好好地活着就是对母亲的最爱。再没有比一个健康的生命，让孕育生命的母亲更幸福的了。
活着就是爱读后感【篇4】
当你在早上醒来闻到早餐的香味时，当你父母辅导你学习时，当你父母为你收拾房间时，朋友，你有感恩过吗？当你被你父母错怪时，当你父母为了你的一些错误唠唠叨叨时，当你父母恨铁不成钢时，朋友，你有怨恨过吗？我希望你会说：我感恩过，却从未饮恨过。是的，天底下的父母所做的一切，都是为了他们的子女好，他们的爱是以无私的爱，他们的爱是最深厚的爱！我们为人子女的，又怎能不懂得，不体会，不珍惜这份爱呢？
有一件这样真实的案子：1989年，北京诗人查海生，在他25岁生日的时候，自杀在火车轨上。这是多么让人痛心和惋惜的悲剧啊！25岁，正是美好人生的开始，所谓好春正来，好花正开，如此的美好，怎么可以这么随便，轻易地放弃，自杀了呢？！我不知道海生为什么要自杀，可是纵有再难过的事情，也不应轻言放弃生命！他这种行为是极不负责任的。想想，他的妈妈25年来含辛茹苦地把他扶养长大，在他身上倾注了全部的心血，希望和寄托。查海生在生前曾向他妈妈包里放了300元钱，直到现在，他妈妈也没动过这300元钱。天下的父母都是一样的，并不图望着子女将来会怎样报答他们，只是希望他们的子女一生健康，平安快乐就足够了！而海生的这种行为，给他妈妈带来了多大的伤害啊！对于所有的父母来说，这世上的最大的哀痛莫过于失去了他们心爱的孩子！
年轻的朋友们，太阳光大，父母恩大！我们扪心自问，对于父母的这份恩情，我们用一辈子也报答不完啊，既然如此，我们该怎样来慰藉我们伟大的父母呢？那就是好好地活着啊，为了我们的恩重如山情深如海的父母，我们也应好好保重自己，保护自己啊！对于父母而言，这世上最大的幸福莫过于是看着自己的孩子健康平安快乐啊！
是的，也许我们并未能给予我们的父母很多很多，可是，我们必须要好好地活着，好好地活着就是爱，做妈妈心里永远的好孩子！
活着就是爱读后感【篇5】
读《好好活着就是爱》这篇文章是高三那一年，心灵深深的震撼。当时只觉得海子太自私了，完全不顾及母亲的感受。现在再读这篇文章，觉得能够健康安全的活着是多么幸福的一件事，然而近期发生的一些安全事故触目惊心。
8月6日下午，316国道湖北鄂州市华容区黄柏山路段，一辆大货车与一辆小轿车迎面相撞，造成2人死亡，1人重伤，2人轻伤。
8月6日早晨，镇江丹阳一电镀整治园区突发火灾，过火面积约1000平方米，造成24人受伤，其中危重病人7名。
8月5日7时左右，黑龙江省建虎高速发生一起交通事故，造成3人当场死亡，1人送往医院抢救无效死亡，10人受伤。
8月5日13时27分左右，济聊馆高速公路发生一起重大交通事故，造成5人当场死亡，4人在送医院途中死亡，27人受伤。
这些事故给我们的生活带来了多大的损害，又给我们的亲人带来了多大的伤害。难以想象那一声声惨痛的叫声，那一幕幕亲人死去活来的哭喊声。伤亡事故或是夺走了职工的生命，留下孤儿寡母，亦或是严重工伤造成劳动者终身残疾，使他们不能像健全人那样工作和生活。在生产生活过程中，我们要把亲人放在心上，因为我们的生命不仅仅是属于自己的，更是属于那些关心我们，爱护我们的人。
我们若能一丝不苟地对待每一个工作环节，若能始终将安全第一、预防为主、综合治理的方针牢记心间，我们将避免多少事故？避免多少亲人的不安与伤痛？避免多少生命的消逝？
没有安全就没有一切，安全生产无小事。让我们从身边的小事做起，加强安全学习，增强安全知识，真正做到：高高兴兴上班，安安全全回家。
活着就是爱读后感【篇6】
在收录1979年诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女谈话、祷文、默想及书信的《活着就是爱》一书的最后，同时附录一篇台湾静宜大学校长、科学家、作家李家同先生的长文《让高墙倒下吧》。
反复读这篇文章，并且不断有泪朦胧自己的眼睛。不为别的，只因为每一次在夜深人静里自问自省时，都非常明白和清楚，此生此世，自己的内心以及精神都已绝无可能抵达纯粹、靠近神性，因此，没有可能成为一个真正的信者。
在我们面前，在信仰的路上，有特蕾莎修女和西蒙妮·怀伊。在她们身上，在她们的爱中，我们可以看到信仰的虔诚，爱的纯洁，以及人们所能达到的神性的极端。
是的，不可能拿“神”来要求人，不可能拿特蕾莎、薇伊和圣徒来做我们的参照系。即便我们天生善类；即便我们不乏同情、怜悯与爱心；即使我们一辈子都在追求精神上的转变；即便我们始终都怀着罪感而努力寻求一条能够让自己内心得到安宁的途径……然而，当“她”终于来到眼前时，当我们清清楚楚看到自己的所求时……我们知道自己走不过去。
因为，“她”不在高处，而在低处；因为，“她”不在于获得，而在于放弃。换句话说，上帝不在天堂，而在地狱。如果那种降低与放弃，可以拿尺寸计算，或许对一个内心有所求的人来说，并非难事，然而，没有任何单位可以计算，那是一条决绝的一降到底的不归路；那是一种除了“爱”一无所有的对一切欲望和俗念的彻底弃绝与忘却……
薇伊的阐述是“在这个世界上，只有沦落到受屈辱的最底层，比乞讨还要卑下，不仅毫无社会地位，而且被看作失去了人最起码的尊严——理智的人，只有这样的人在实际上才有可能说真话。其他人都在说谎。”谁有可能去实践“狂人”那样深刻的真实？
特蕾莎的表达是另一种，“我想这正是我们打算做的……变得卑微、无助，”“当我们生命完结时，神审判我们将不以这些作为衡量：我们曾考获多少文凭/我们曾赚取多少金钱/我们曾做过哪些伟大的事//神审判我们，是以/‘我饥饿时，你给我吃/我赤身时，你给我穿/我无家可归时，你接待我。’”因此，她说，神就在最丑陋的麻疯病人身上，神就在无家可归的流浪者身上，神就在所有贫困中最穷苦者身上，神就在所有受苦受难中最无助者身上……“如果我们不和那些一无所有的人一起生活，就无法明白和有效地帮助他们。
”“当我们一无所有时，我们会将一切付出——因着贫困的自由。”“与受苦共存共生的，乃是喜乐。”……
其实，说什么并不重要，重要的是，她们不仅这样说了，而且，毕生都这样做了，直到生命的终结，直到接受审判的时刻……因此，在她们的生命里，所包含的、所闪烁的，正是我们所欲所求却不能够有的“神性”。
有什么比看到你所要求的，知道你永远得不到的更令人绝望和羞愧的呢？
一直以来，我们自豪并**于自己是一个有“精神追求”的人，那是因为，我们惧怕着自己内心的空虚、生命的荒芜、价值与意义的缺失、无所归属的孤独以及无所依赖的无助，等等。其实，他们只是为了增加生命，而不是失去或抛弃生命。所谓“追求”，无非是像诗人要折桂、竞技者要摘金、鼓励孩子考试要考第
一、生为女人梦想最美、生为男人梦想最富……而所谓对“神性”的追求，也如此一般，不过是要一个最高的精神奖赏而已。然而，一切都可以求而得之，唯独“神性”，实在是南辕北辙了。
是的，我们无法彻底摒绝人欲，因此我们无法彻底抵达神性。
正如李家同写的“我们每个人都在我们心里筑了一道高墙，我们要在高墙内过着天堂般的生活，而将地狱推到高墙之外。这样，我们就可以放心地假装世界上没有悲剧。即使有些人饿死了，我们仍然可以吃喝。”即便我们并非熟视无睹而是承认人间有悲惨，即便我们并不那么心安理得地大吃大喝（何况我们实际上是的）而是很节约，即便如此，我们真的就能彻底拆掉心中的这道高墙，永远而无所保留地走到“悲惨”的中间去吗？
李家同本身就是一位**徒，在他的内心以及修为中，原本就有我们大家所不具备的许多克己的品质，而且他是去过印度，并在特蕾莎修女的“垂死之家”里做过义工的。他却也毫不隐瞒和避讳自己的不彻底性。
他是1994年9月经过一再**约定后去印度面见特蕾莎的，为的是将自己学院的荣誉博士学位授予她——其实，对特蕾莎而言，所有的荣誉以及奖赏都是多此一举，包括诺贝尔和平奖。她给诺贝尔委员会的答词是这样的：“这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。
”特蕾莎一生获得的荣誉与奖金何其多，全世界至少有八十多个国家的元首、**和国际大机构向她颁发过崇高的荣誉和奖金，然而她转手就将所有的东西包括奖牌、勋章之类全都换成了钱，撒到最穷、最卑贱、最无助者那里，只为了让他们被弃的生命有一个栖身之所；只为了让饥寒者可以得温饱；就为了让孤独和垂死的生命得到最后一点安慰和爱，安详地死去
她也懂尘世间的经营，比如，她拿罗马教皇赠给她的白色林肯轿车作为抽彩奖品，换来的是一座麻疯病人医院，那里便成了所有被弃的麻疯病人惟一的家，还有艾滋病人的家、流浪孤儿的家、濒临死亡而面临曝尸街头者的家，等等，全世界有一百多个国家上千个类似的机构，或由她亲手创建，或由她的追随者创建，这些归于她的“仁爱传教会”之下的所有机构，拥有四亿多资产，而特蕾莎和教会的七千多名正式成员却全都是身无分文的赤贫者，而且她绝对反对募捐筹款，尤其不许以“特蕾莎修女”和“仁爱传教会”的名义，这里不仅包含了她对自己纯洁性的维护，更重要和深一层的是也包含了“神性”对“人性”的尊重。
至于荣誉，她后来忘了。这和她无关。她不会因为有东西而做更多，也不会因为没有东西而做更少。
因此，当李家同站在她面前时，她已经忘记了当初答应接受名誉医生是自然的，而不是人为的。
李和特蕾莎的会面只有五分钟。之后，他在加尔各答呆了3天，有两天的时间在仁爱传教会的“垂死之家”里做义工，世界各地利用假期来这里做义工的人很多，除了最多的是大学生以外，各个阶层的都有，有的三两天，有的每年都来一两个月，但他们总有回到自己的生活里去的时候，而特蕾莎和追随她的七千多名仁爱传教会的修女和修士是永远没有那样的为自己活着的时候的。
李家同在这里还留心到了另一个现象：来做义工的最多的是欧洲人，他没有见到一个美国人，也只见到一位印度人，还是刚刚从欧洲回来的。我不管他想说什么，也不管现象本身说了什么。
我只有一点自己的感觉：我们常常是这样的（不仅印度，许多地方都一样），既对身边的不幸和悲惨熟视无睹，同样也对身边的感召无动于衷，那种麻木与漠然深入骨髓。至于美国，，而一直都在张扬的“自由、平等、博爱”却包含了许多做秀的成分，给世界做秀看，因此，失去了“教义”本身的朴素性和纯洁性。
李家同做义工的“垂死之家”是特蕾莎自己创立的，起因是，一次她在火车窗口上看到一个流浪汉靠在一棵树下，濒临死亡，而火车正在行驶中，等她坐下一班车返回来时，那个人已经死了；另一次，她在街上看到一个老妇人。她被老鼠和昆虫咬了。她带她去了几家医院，被拒绝了。她一直看着她死去。因此，她创立了“垂死之家”，捡回并收留这样的人，让他们能够在被照顾、被安慰中不那么孤独和恐惧和凄凉地死去，让他们在生命的最后感到人类的关怀与爱，让他们不在被弃的遗憾与怨恨中死去……
虽然他在这里只做了两天志愿者，但他不是和尚。李家同在一生中烙下了终生难忘的烙印，他说：
“我忘不了加尔各答街上无家可归的人。
我不能忘记一个小男孩在阴沟里喝着杯子。
我忘不了两个孩子睡在我每晚住的旅馆门口。他们是唯一的两个。最大的一个最多四岁。
我不能忘记这个垂死的家庭中的骨瘦如柴的病人。
我不能忘记那个年轻的病人。我希望我有机会能握住他的手。
我不能忘记，人类的遗骸被放在一堆打开的灰烬上。野狗和乌鸦随时会来吃他们，暴风雨随时会来打湿他们。他们的眼睛望着天。”
是的，他们的眼睛望着天。
最让这位做了四十年**徒、已年过半百的老人感到几乎心灵无法承受的情景，正是那眼睛……在他两天里抬过的遗体中，有一个年轻的死者，因为被扑下来啄食的乌鸦拉开了盖布而露出了死后的表情：“眼睛没有闭上，对着天上望着……”——他记得这个孩子，是一个已经四次踏进“垂死之家”的流浪者，每次病到奄奄一息时进来，病好些时就出去继续流浪。第四次，他失去了所有的信心和勇气。 他拒绝吃，喝或吃药。 他只要求人们握住他的手。
——他说，“虽然只是几秒钟的时间，但那孩子无语问苍天的凄苦表情，以及大乌鸦来啄食的情景，已经使我受不了。”
两天里，他那么逼真贴近地见到了“poorest of the poor”，见到了从未留心过身边只在报纸和电视新闻中看到过的人间悲惨……因此，他“心头沉重无比”；因此他终于理解了特雷莎的一句话“一颗纯洁的心，会自由地给与，自由地爱，直到它受到创伤。”；因此，他真正理解了**在十字架上说“我渴”时更深的含义；因此，他反省自己，“我过去也号称为穷人服务过……”在监狱里找一些受过教育的年轻人做朋友，在孤儿院里为那些被修女们惯坏了的活泼可爱的孩子们服务，那些事情都不会让人感到心痛，反而会有欢乐，而他绝不敢去安慰死刑犯，一直有意无意地躲避人类真正的贫穷和不幸；因此，他自问：“可是，我敢自称是**徒吗？
当**说‘我渴’的时候，我大概在研究室里做研究，或在咖啡馆里喝咖啡。”……
其实，坐在研究室里做研究；坐在咖啡馆里喝咖啡；或者，心安理得地过自己小康的日子甚至富人的日子，原本都无可厚非……我们许多的“乌托邦”理想与追求，不就是想要建立让人人都过富人日子的社会吗？我们也经常大呼小叫“消灭贫困”，“消灭歧视”，“消灭三大差别”等等，然而，什么才是有效的？
“他们的眼睛望着天”……而我们既可以“看不见”，也忍心别他们而去……李家同在临行之前，再次看见一位垂死的刚刚被家人抛弃在街头的老人被一位修士和义工扶起……他说自己真的不想走，很想永远留下来，为“他们”服务，但他还是走回计程车，去了机场。
我们无法效仿特蕾莎和薇伊，还有许多带有圣徒精神的人，抛开我们不能“丢弃所有”这一点，还因为我们内心里存着太多的怀疑与恐惧，我们甚至怀疑这样做真的是有效的吗？这种禁欲主义和殉道不是一种病态的状态吗？这几乎是自我毁灭的方式真的爱到底吗？
尽管“他们的眼睛望着天”，但能够拯救人类和消灭贫困与悲惨的真的只有这样一条途径吗？……苏珊桑塔格说，“我想到西蒙娜薇伊一生那种狂热的苦行主义，她对快乐和幸福的鄙视，她那高贵而又怪诞的政治姿态，她那精心实行的克己，她对痛苦的不倦追求……任何热爱生命的人，都不希望模仿她那种殉教精神……然而，只要我们热爱严肃，以及热爱生命，我们就会受其感动，受其润泽。当我们对这些人表示敬重，我们也就等于承认世界上存在着神秘……”神说：
“小信的人哪，你们为什么要害怕？”……我们害怕，也许正是因为我们勘不破这一层神秘。
活着就是爱读后感【篇7】
第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇
第一篇：《好好活着就是爱》读后感第二篇：好好活着就是爱第三篇：好好活着就是爱第四篇：好好活着就是爱母亲第五篇：好好活着就是爱阅读答案
读了这篇文章我很难过，也很难过，流下了伤心的眼泪。
这篇文章是关于他母亲自杀后的痛苦经历。1989年3月26日清晨，扎海生躺在山海关的铁轨上。轰鸣的火车碾过他的身体，他25岁的生命就这样结束了。这一天正好是他的生日。
这对于一个母亲来说是何等的打击啊！这一天，妈妈在农村煮了一锅红米粥，祝福我在北京的儿子。而他却选择了这一天结束自己的生命。
如此残酷的事情，让一个母亲如何去承受啊！15岁时，海生被北京大学录取。毕业后，他在北京成为一名诗人。他母亲当时是多么的骄傲和自豪。一个国家可以失去一个诗人，一个母亲不能失去一个孩子，但它已经失去了。
海子没有把最痛苦的诗句写进赞美的土壤，而是写进了母亲痛苦的血液、心灵。怀念儿子对母亲来说就是剜肉剔骨的酷刑。做儿女的人们请谨记：
好好地活着就是对母亲的最爱。再没有比一个健康的生命，让孕育生命的母亲更幸福的了。
好好活着就是爱
21年前的3月26日清晨，一个小男孩躺在山海关的铁轨上。一列轰鸣的火车从他身上碾过。那天，正好是他25岁生日。
这个男人，就是写过《面朝大海，春暖花开》的海子。这个一生
都在用饱含汁液的声音，呼唤生长粮食和蔬菜而匍匐在大地的诗人，用这种残酷的方式，结束了自己短短的一生。
然而，这个叫査海生的孩子，他在另一个世界是不会知道的，在他生日的那天早上，他的母亲在全国的炊烟中煮了一壶红米粥，默默地用这种传统的方式祝福他在北京的儿子。
当冰冷的铁轨上躺着一条血淋淋的生命，母亲的心再也受不了被压碎，在生日那天结束生命，也许，这是世上最让母亲心碎的事情。
在那个雨水淅沥的乡村三月，这个叫做査海生的男人的骨灰，被送回了母亲居住的乡村，就在房门前300米的松树林边，垒起了一座土坟。
