相信大家对作文都不陌生吧，尤其是占有重要地位的写景作文，写景作文是通过运用描写、叙述、抒情等表达方式，来表现作者对某些景物的赞美以及自身情感。那么你有了解过写景作文吗？下面是小编收集整理的高考满分作文，希望能够帮助到大家。

高考满分作文《救赎》 篇1

我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会不安，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产积极戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。不过生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，不过他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量。那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔·哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，不过卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的`画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，不过卡马尔用自己的微博的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒，不过又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同?

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都理应拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱……

这便是生逢其时的全部诠释。

高考满分作文《救赎》 篇2

假如交流的门通向的另一方是漆黑的深夜，那样语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；假如交流的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那样语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；假如交流的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那样语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在交流中是多么地要紧！它是一把闪光的钥匙，使交流直接到达人的心坎上。

恰如其分的语言表达，利于亲情的交流。诚然，爸爸妈妈们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，如何搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的成效。当子女摘吃了早恋的禁果时，爸爸妈妈们是郑重声明：“那不可以，绝对不可以”，还是先说一句“你的心情父母能理解”再述之以理，成效更不需要提起。尽管交流的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让交流的成效不同。可见，亲情的交流，要用好语言的钥匙。

恰如其分的语言表达，利于友情的交流。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的'“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的交流。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的交流。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，交流也便到了心坎。交流并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的交流，需要语言的钥匙。

恰如其分的表达，利于爱情的交流。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便由于罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以交流。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了交流。爱情有时不可以像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要交流。爱情的交流，需要语言的钥匙。

再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的交流，同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让交流直接到达心坎上。

高考满分作文《救赎》 篇3

我挑着扁担，行进于独木桥上，我不被允许调动扁担上物品的位置，若扁担不平衡唯一选择就是丢弃物品，可我不舍得，于是乎我总是因不平衡而险些失足丧命。就这样，我艰辛地走着，可悲的是，尚未走到尽头，我的灵魂就离开了我自己的躯壳……

舍得是一种平衡。

所有的一切都属于你，金钱，名誉，权利……可是你没有快乐，因为那些虚荣使你变得孤傲，冷漠，多疑，注定了你余生的悲哀。你为何不舍去你的贪婪，不舍去你的猜忌?放弃了它们，失去了它们，你虚伪的外壳就会脱变，真实成为你一生的写照;你高傲的态度就会销匿，友情成为你永恒的诗作;你多疑的神经就会松弛，快乐成为你长久的心情……

有得必有舍，有舍才有得，失去的是狭义的幸福，得到的是广义的快乐，这就是生活的艺术，平衡的艺术。

没有了披萨，你还有馒头;没有了咖啡，你还有清茶;没有了鸿鹤翩舞，还有麻雀啾叽;没有了梧桐栖息，还有桑梓遮阳;没有了亲人，你还有朋友;没有了小家，你还有大家……

失去了，请别沮丧，因为你还剩下拥有。

不要慨叹自己的失去，当你一无所有时，看看大自然吧。你有明亮的双眸，可以欣赏争妍的百花，绚美的夕阳，皓洁的婵娟;你有敏锐的听觉，可以聆听小溪的`泠泠淙淙，百灵的叽叽啾啾，风儿的窸窸窣窣;你有纤细的双手，可以触摸泉水的清凉，柳絮的绵柔，沙砾的细滑……

这个世界是公平的，它能够给予你平衡。端正自己的态度，别把失去当成负担，实际上，失去的同时，你获得了更多的珍宝。

失去亦是一种获得。

拥有时，我们不懂得珍惜;失去了，才知道曾经拥有的美好，然后开始后悔。既然你体会到了失去的痛，那么你就应该获得教训，相信你会更珍惜眼前的所有，因为你尝试过失去，因为你明白了：失去了曾经，但可以拥有现在，现在就是你的财富。

上帝很公平，也很善良，他知道你会失去，所以就为你准备了失去后的替代品，前提是要你自己去寻找那个被包装的替代品，这就是生活中的“平衡艺术”，每个人都会经历它，处理好这个问题，主宰你命运的就不是神灵而是你自己。

正确地看待身边的一切事与物，用一种积极的态度把生活平衡化，让理性与感性的结合缔造出属于自己的平衡艺术，让自己成为自己的天才艺术家。平衡是一种唯美的生活，这样的生活才会使我们快乐。亲爱的朋友们，运用你们的智慧，勾勒出平衡的线条，绘制出平衡的画卷，创作出平衡的诗篇。

高考满分作文《救赎》 篇4

有一首歌唱到：“团结就是力量，团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬比钢还强……”没错，就有一件事情体现了这句话的含义。

在一个阳光灿烂，空气新鲜的早晨，操场上人山人海，这是怎么回事?哦，原来是我们班和三班的拔河比赛啊!我想，这肯定是一场精彩的拔河比赛。等双方的二十名勇士做好了准备，只等着裁判吹哨子，大家心里都知道这是一场艰苦的战争，因为无论是身高，体重，力量大，三班是占了绝对的优势。

只见裁判“B——”的一声，比赛开始，双方的人马你不让我，我不让你，都使劲用力气往己方拉，只见红绳子一下子往左边，一下子往右边，很不稳定，在这样下去，我们的力量会耗光，于是，趁他们力气没那么大之际，马上用力往里拉，他们怎么也没想到我们会这么来得突然，于是，节节败退，溃不成军，红绳子在向我们班招手。最后，传出一片声音：“我们赢了!”

首战告捷，我们班以1:0的比分暂时胜三班。虽然三班在第一节比赛中输了给我们，但是他们并没有灰心丧气，而是总结上次失败的经验，想在第二节挽回败局。我们也准备在第二节比赛中击败三班，稳定胜局。

两班的勇士手牢牢的抓着，比赛开始!三班的手紧紧地握着，并且把身体沉下来向后倒，脚也很扎实。我们班的勇士怎么攻也攻不下，反而在第一节上用力太大，这一节的比赛中没那么大力气，所以他们就组织力量反攻，然而就轻而易举的'拿下这一局。

三班把比分追成1:1，形势越来越严峻。

第三节比赛是最激动人心的时刻了，双方将做最后的准备，最后的冲刺，进行最后的较量。比赛开始，我们班拼了命的往后拉，敌班也不甘示弱，组织力量反攻，于是我们班的拉拉队员拼命地喊：“加油!加油!加油……”这给我们很大的动力，我们死抓着绳子不放，全部人都咬着牙，用尽身体里的力气，和三班一决高下，我们手握紧着绳子，脚顶脚身体往后倾斜，无论三班怎样拉，就是拉不动，并且红绳子慢慢的向我们靠拢，形势大所改变，但三班还在顽强的抵抗着，他们也是一样不放弃，但是我们并没有被困难所纠缠，而是团结一致，勇往直前。最后绳子离我们班的界限越来越近，5厘米……4厘米……3厘米……2厘米……半厘米……我们胜利了!胜利了!最后我们以2:1战胜三班，获得冠军。

人心齐，泰山移。这就是团结的力量!

高考满分作文《救赎》 篇5

清晨，推开窗户，我就与迎面吹来的秋风撞了个满怀。鸟儿在树上用歌声迎来了又一个完美的一天。

时间还早，路上车不多，空气又清新，我便趁着这难得的机会，独自在大街上漫步。早餐店开张了，大大的蒸笼上冒着热气，香味在整个大街上弥漫开来。街道旁还有许多出来晨练的人们。此时我心中顿觉大街好宁静、温馨。

我一边欣赏着路边的风景，一边哼着小曲儿，心里无比自在与快乐。不知不觉，我来到了儿童书店门口。店还没开，却见旁边早已站着许多小孩，他们有的目不转睛地盯着店门，有的则悠闲地边吃早餐边等。他们这种求知若渴的精神，让我心生敬佩之情。

店门最后开了，这些小孩们一窝蜂似的涌了进去。书店一下子便寂静无声，只听见沙沙的翻书声。这时，我也走了进去，只见一个戴眼镜的小女孩捧着书，认真的看着，眼看她的眼镜就要掉下来了，她才急忙将眼镜扶上去；一个还不满六岁的小男孩小手指着连环画，脸上一副怡然自得的神态；还有一个小女孩边看书，边做着笔记他们对知识的渴望，让我很感动，我们祖国未来的栋梁正就应像他们这样啊！

街上渐渐热闹起来，人们上班的上班，买菜的买菜，逛街的逛街，说话声、吆喝声、喇叭声、各种车辆疾驶的声音清晨的那份宁静、温馨不见了。

书店这边的风景独好，它没有各种杂乱的声音，有的只就是人们翻书时发出的沙沙声，此时有的只就是宁静与温馨，有的只就是人们为了将来的完美生活而努力汲取知识的场景。

高考满分作文《救赎》 篇6

我曾对神、佛不以为然——不过是愚昧的人在面对天灾人祸束手无策之时拿出来的一个寄托，不能救民于水火，也无法造福于人类。

出游时，偶遇山间古寺，并无打算一探这深寺，却被一片掉落的枯叶打在脸上，止住脚步。向上看去，身旁古树扎进天幕，在被风撕裂的肌肤中抽出颤抖的枝丫来，怀抱天地。这树面对千万片落叶头也不回，衰败、沦丧不悲不喜，也无可奈何，然而自身却在风沙淘洗中历久弥新。如此无力的坚定，为何缘由？

此时此刻，不由想起困惑了许久的事——弘一法师的出家。他自命慈悲世人，却唯恐其至亲之人，缘何？想起他对凡尘惶恐的回答——佛的爱，是慈悲。我恍然醒悟，佛的力量轻至无法捧起一片落叶，沉达不能弥补一颗残破的心。他并非一个从天而降拯救生命的英雄形象，而是长存于人心的信仰，已慈悲憾天地，指点苍生积德为善，支撑信徒们在苦难中正身前行。

静默良久，又悻悻离开。似而明白了李权同面对爱妻的无奈，而弘一对天下苍生的慈爱。自此，为每个唱响梵音的生命静默，借佛一双含泪的笑眼体悟尘世，用脚步踏实每一片大地。（WWw.tV2288.cOM 通知范文吧）

教堂，神圣肃穆之地。我看着这些或善或恶，或悲或喜的信徒，同聚于此，虔诚地向主诉说着痴怨欢喜。在唱诗班的吟诵中，庄严地把全部信任交付给主。

与我同去的权权是飞行员，亦是徒。每日驾驶人类一手制造的机器，见证天上并无神灵，却依旧坚持同穿流的人群一起进入教堂，祷告，充满神圣。

在千千万万的圣徒中，有明晰物种起源的生物学家，辨知事实的史学家，甚至还有远观过这个淡蓝星球的太空旅行者。他们与大多佛教信徒一样，明知神灵并不存在，认可无法改变的科学事实，却在无数科学家让教会哑口无言之后，依旧对他们的信仰忠贞不渝。

是什么支持着庞大的群体坚持如此可畏之事？

我带着疑问，在每个虔诚的信徒口中寻找答案，却获得了与佛教徒相近之解。

他们的信仰，并非神与佛的存在，更不指望神灵来挽救。他们依归的是一种信念，正是这种信念在人类进步，人性便宜的刺激下长存人心，在政治与科学的喧闹中守得宁静。他们对自身求善，对世界悲悯，在混沌中依然坚持修身以平天下，在苦难中依然寻找光明。

至此，我看到不同国度不同种族不同宗教的信仰汇于一处——那是人类尚不知天地何来，生命何去之时，对真善美的最原始追求。

我的青春被信仰蒙上一层凝重的色彩，渐渐对这种翻手繁华，覆手苍凉的力量充满敬意，在青春漫长的道路上，留存最初的那份悲悯与善意，在磨洗中历久弥新。

高考满分作文《救赎》 篇7

俗话说，莫欺少年穷。一百多年前，梁启超先生就写过一篇《少年中国说》，批判暮气沉沉的封建社会，呼吁改革创新，发愤图强。

当下社会，年轻人的世界和成年人的世界，也存在不少的差异。

年轻人爱想象，爱冒险;而成年人却告诉你安全第一，不要胡思乱想。

年轻人觉得成年人虚伪，成年人却说年轻人幼稚。

这种现象，叫做代沟，也叫做代际差异。

古往今来，有循规蹈矩，遵守家庭和社会教导的“继承者”;却也更多离经叛道，甚至离家出走的年轻人。

在陈忠实先生的《白鹿原》中我们看到，听从封建教条的.白嘉轩和白继文，最后一个孤独终老，一个成了汉奸卖国贼和反动派;而听从革命召唤的鹿兆鹏和百灵，最终与家庭和国民党反动统治决裂，把自己的生命献给了革命事业。可见，大人不一定都正确，年轻人也不一定都不靠谱。

要想让年轻人和大人，年轻人和社会亦步亦趋，融为一体，关键是大家都能与时俱进，不断进步。

一个优秀的家庭，和一个优秀的社会，应当足以鼓励和扶持优秀的年轻人。年轻人无非是会试错，不试又怎么会知道是非对错;而大人和社会，毫无疑问应当容纳这种试错。

谁的人生，是一直步步正确的呢？

小时候，老师和家长会让我们整理错题集，以便于知道自己是怎么错的，可以引以为鉴，下不为例;

那么在生活中，家长和社会给我们准备了“错题集”了吗？

矛盾来自于双方，矛盾也从来不会单方面消除。面对现代社会的激烈的观念冲突，创新冲突，大人和社会的错误，同样比比皆是，若不是，媒体怎么会每天有那么多的爆料呢？

韩愈说，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。大人和社会要赢得年轻人真正的尊重，不是靠权威，而是靠以理服人;同样，年轻人要获得大人和社会的支持，也要靠换位思考，彼此尊重。

正如林觉民所说：老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。换位思考，求同存异，取得一致，是和谐少年和大人，年轻人和社会的唯一正确途径。

在这个知识爆炸的时代，有比尔盖茨，也有马斯克;他们的家庭，都没有束缚他们一定要循规蹈矩;这是个人的成功，更是观念的成功。

但是在中国，这样的事例太少了，所谓年少成名的，大都是一些娱乐童星。这不值得大人和社会好好思考吗？